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首先要強調(diào)一點的是 , 組織行為和個人行為是兩種截然不同的行為 , 雖然都是以人為主體來做 , 還是有很多不同的條件 。列強入侵清朝 , 是國家與國家之間的行為 , 國家是一種組織 , 所以這是一種組織行為 。就組織行為來說 , 第一就是要有一個領(lǐng)導(dǎo) , 這個領(lǐng)導(dǎo)能夠負責(zé)任 , 所以能指揮大家去完成一個共同的任務(wù) 。其次 , 構(gòu)成組織的人能以某種原因聯(lián)合在一起 , 哪怕是松散的聯(lián)合 , 國家的 , 民族的 , 家族的 , 血統(tǒng)的或某種思想的一致 。再次 , 組織間的人要能分工協(xié)作 , 并有支撐這一協(xié)作的經(jīng)濟基礎(chǔ) , 也就是說當(dāng)兵打仗 , 要的是兵餉 , 這與人的生存是掛鉤的 。

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百姓反抗列強入侵?第一 , 個人無法反抗一個國家的入侵 , 如果要一群百姓 , 那么領(lǐng)導(dǎo)就是問題 , 誰來領(lǐng)導(dǎo)?解決了領(lǐng)導(dǎo) , 大家因為反抗入侵有了聯(lián)合的可能 , 那么誰去打 , 誰去保證后勤 , 誰又去做戰(zhàn)場偵查呢?打仗所需的兵器糧草從哪里出 , 人戰(zhàn)死了有沒有撫恤?百姓各家的情況不一樣 , 在戰(zhàn)場上怎么讓他們一個心思抗敵?如果這些問題你都解決了 , 你就不是百姓了 , 你就是一個叛國的軍事組織了!那清朝就得先滅你 , 因為你已經(jīng)非法武裝了一群人 , 成立了一個非法武裝 , 這無益于入侵事件的解決 , 反倒徒增了國家抵御外辱的麻煩 。

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組織百姓 , 前提是領(lǐng)導(dǎo)必須是國家 , 或者你得到了授權(quán) 。否則百姓們的自發(fā)行為不是白白送死 , 自取其辱就是遭到政府強制解散和彈壓 , 而當(dāng)時 , 清政府對漢人的警惕超過了列強 , 他畢竟是個部族政權(quán) , 有自己的私心 。你像義和團運動 , 清政府已經(jīng)合法他們了 , 最后能怎么樣?御辱不成 , 反而招禍 。
1840年以前的老百姓已經(jīng)不知道反抗了 , 已經(jīng)無反抗的精神與反抗的骨氣了 。到列強入侵時已經(jīng)變得麻木怎么會反抗 。
【清末到底有沒有能力對抗列強,清末外敵入侵時老百姓都在干啥】滿族入主中原后為了以少數(shù)人統(tǒng)治幾億民眾不反抗 , 那么肯定會采取一些統(tǒng)治手段使百姓不會反抗的 , 那么使了什么統(tǒng)治讓人不會反抗了 , 一是屠 , 二是教育 。
為了使?jié)h人更認同滿族的統(tǒng)治 , 就是要漢人易發(fā)易服 , 由于漢人受中華傳統(tǒng)文化影響一直有身體發(fā)膚受之父母不可輕損的思想 。就使用了讓漢人頭發(fā)要跟滿人一樣的頭發(fā) , 不剔發(fā)者一概殺之 , 真是殺盡了有骨氣有反抗之人 , 留下的都是剔發(fā)順從之人 , 這樣的做法民眾還有什么反抗精神 , 不敢反抗?jié)M清當(dāng)然也不敢反抗西方列強 。
二是進行奴化愚民教育 , 以文字獄 , 修四庫全書 , 八股取士等統(tǒng)治手段 , 使清朝的讀書人奴化愚化成滿清滿意放心的讀書人 , 就連在朝的大臣都以奴才自稱 , 而對百姓直接以文盲對之不以教育育人 。在清朝時西方先進的文明已經(jīng)開始傳播全世界也開始傳入清朝 , 為了使清朝百姓接受不到先進的西方文明的影響 , 使好不容易奴化下來的百姓又鼓活起反抗的精神 , 那么就不讓西方文明進入 , 就實行閉關(guān)鎖國 , 不讓其百姓接觸西方文明 。
在這屠殺與奴化愚民的教育下 , 在鴉片戰(zhàn)爭之后的所有與西方列強的作戰(zhàn)中 , 百姓基本沒多少反抗 , 列強軍隊一直都是與清軍作戰(zhàn) , 在說列強也沒屠殺多少清朝百姓 , 百姓為何要反抗列強 。

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也正是由于鴉片戰(zhàn)爭后清朝大門被打開 , 百姓接觸到西方文明后還真激起了反抗的思想 , 如太平天國 , 義和團等 。也開始開起了民智 , 如李鴻章 , 譚世同 , 袁世凱等等 。
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