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元曲四大家是指 元曲四大家是誰

元曲四大家是指？元曲四大家指關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸 。
關(guān)漢卿是元代雜劇作家 。號已齋（一作一齋） 。大都（今北京市）人 。亦說祁州（在今河北）、解州（在今山西）人 。約生于金末或元太宗時賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖總編修師首捻雜劇班頭”可見他在元代劇壇上的地位 。關(guān)漢卿曾寫有（南呂一枝花）贈給女演員珠簾秀說明他與演員關(guān)系密切 。據(jù)各種文獻(xiàn)資料記載關(guān)漢卿編有雜劇67部現(xiàn)存18部 。個別作品是否出自關(guān)漢卿手筆學(xué)術(shù)界尚有分歧 。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調(diào)風(fēng)月》等是他的代表作 。
鄭光祖字德輝平陽襄陵（今山西襄汾縣）人生卒年不詳 。他是元代著名的雜劇家和散曲家與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸齊名號稱元代四大雜劇家之一 。
有關(guān)鄭光祖的生平事跡沒有留下多少記載從鐘嗣成《錄鬼簿》中我們知道他早年習(xí)儒為業(yè)后來補(bǔ)授杭州路為吏因而南居 。他“為人方直”不善與官場人物相交往因此官場諸公很瞧不起他 。可以想見他的官場生活是很艱難的 。杭州的美麗風(fēng)景和那里的伶人歌女不斷地觸發(fā)著他的感情他本來頗具文學(xué)才情使他開始了雜劇創(chuàng)作 。
據(jù)文學(xué)戲劇界的學(xué)者考證鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本全部保留至今的有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風(fēng)月》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》等 。
從這些保留的劇目中我們可以看出他的劇目主要兩個主題一個是青年男女的愛情故事另一個是歷史題材故事 。這說明在選擇主題方面他不像關(guān)漢卿敢于面對現(xiàn)實(shí)揭露現(xiàn)實(shí)他的劇目主題離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn) 。他寫劇本大多是藝術(shù)的需要而不是政治的需要 。
除了雜劇外鄭光祖還寫過一些曲詞留至今日的有小令六首套數(shù)二曲 。這些散曲的內(nèi)容包括對陶淵明的歌頌即景抒懷對故鄉(xiāng)的思念以及江南荷塘山色的描繪 。無論寫景抒情都是清新流暢婉轉(zhuǎn)嫵媚在文學(xué)藝術(shù)的研究上有很高的價值 。
同許多偉大的藝術(shù)家一樣盡管他們的作品數(shù)世紀(jì)來為人傳誦但他們本人的身世卻鮮為人知 。鄭光祖也是這樣他默默地在藝術(shù)園地耕耘把他的藝術(shù)成果奉獻(xiàn)給民眾而又默默地離開了這個人世 。
馬致遠(yuǎn)生于1250年約卒于1321年是元代著名的雜劇家 。大都（今北京）人 。馬致遠(yuǎn)以字行于世名不祥 。晚號“東籬”以示效陶淵明之志 。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人生年當(dāng)在至元（始于1264）之前卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間 。曾任江浙行省務(wù)官 。
馬致遠(yuǎn)著有雜劇十六種存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風(fēng)子》、《開壇闡教黃梁夢》、《西華山陳摶高臥》七種 。馬致遠(yuǎn)的散曲作品也負(fù)盛名現(xiàn)存輯本《東籬樂府》一卷收入小令104首套數(shù)17套 。其雜劇內(nèi)容以神化道士為主劇本全都涉及全真教的故事元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙百世集中說致遠(yuǎn)”“姓名香貫滿梨園” 。
白樸原名恒字仁甫后改名樸字太素號蘭谷 。生于金哀宗正大三年（1226年）至元成宗大德十年（1306年）在世此后行蹤不詳 。祖籍（阝奧）州（今山西河曲縣）后徙居真定（今河北正定縣）晚歲寓居金陵（今南京市） 。他是元代著名的文學(xué)家、雜劇家 。
白樸出身官僚士大夫家庭他的父親白華為金宣宗三年（1215年）進(jìn)士官至樞密院判；仲父白賁為金章宗泰和間進(jìn)土曾做過縣令叔父早卒卻有詩名 。白家與元好問父子為世交過從甚密 。兩家子弟常以詩文相往來 。
白樸出身于這樣的家庭本應(yīng)優(yōu)游閑適讀書問學(xué)以便將來博取功名 。然而他的幼年卻偏偏遭逢兵荒馬亂的歲月他只得同家人在驚恐惶惑中苦熬光陰 。他出生后不久金朝的南京汴梁已在蒙古軍的包圍之下位居中樞的白華整日為金朝的存亡而奔忙無暇顧及妻兒家室 。金哀宗天興元年（1232年）蒙古軍樹炮攻城哀宗決計棄城北走歸德白華只得留家人于汴京只身隨哀宗渡河而上 。次年三月汴京城破蒙古軍縱兵大掠城內(nèi)士庶殘?jiān)鈿⒙矩敻辉獾娇涨跋唇?。戰(zhàn)爭中白樸母子相失幸好當(dāng)時元好問也在城中才把他和他的姐姐收留起來在亂兵和饑荒中救了他的性命 。四月底元好問攜帶白樸姐弟渡河北上流寓聊城后寄居于冠氏（今山東冠縣）縣令趙天錫幕府 。元好問雖也是亡國奔命之臣生活至為艱辛但他視白樸姊弟猶如親生關(guān)懷備至 。白樸為瘟疫所襲生命垂危元好問晝夜將他抱在懷中竟于得疫后第六日出汗而愈 。白樸聰明穎悟從小喜好讀書元好問對他悉心培養(yǎng)教他讀書問學(xué)之經(jīng)處世為人之理使他幼年時就受到了良好的教育 。
白樸放浪形骸寄情于山水之間但他卻并不可能真正遁跡世外對現(xiàn)實(shí)熟視無睹 。加之他的足跡所至恰恰是曾經(jīng)繁華一時而今被兵火洗劫變?yōu)榈幕臎鼍车?。前后景象的對比更激起他對蒙古統(tǒng)治者的怨恨 。他以詩詞來宣泄這種怨恨控訴蒙古統(tǒng)治者的罪惡行徑 。
元世祖至元十四年（1277年）白樸游至九江再入巴陵 。九江昔日的繁華卻被一掃而光留在他眼底的是蕭條冷落他不禁無限傷感地嘆息道：“纂罷不知人換世兵余獨(dú)見川流血嘆昔時歌舞岳陽樓繁華歇” 。至于金陵懷古杭城“臨平六朝禾黍、南宋池苑諸作”處處抒發(fā)遺民的心情“傷時紀(jì)亂盡見于字里行間 。”其感物傷情從筆下款款道出 。
【元曲四大家是指 元曲四大家是誰】白樸畢竟是封建時代的知識分子盡管他為江山異代田園荒蕪而感傷、而悲戚但他更多地是為自己一生九患的身世傷懷 。一部《天籟集》可以說處處傾訴著他對愴涼人生的感慨 。他除了用詞曲表達(dá)他的意志情懷外還寫下了不少雜劇為元代雜劇的繁榮貢獻(xiàn)了自己的才華
關(guān)漢卿號己齋叟 。其代表作為《竇娥冤》
白樸字太素號蘭谷 。其代表作為《墻頭馬上》
馬致遠(yuǎn)字千里號東籬 。其代表作為《漢宮秋》
鄭光祖字德輝 。其代表作為《倩女離魂》
元曲四大家簡稱？關(guān)漢卿；鄭光祖；馬致遠(yuǎn)；白樸
元曲四大家指關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸 。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就因此被稱為“元曲四大家” 。但歷史上還有部分人認(rèn)為元曲四大家是關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)和白樸 。
元曲四大家,儒林外史誰的？元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家 。關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就他們被稱為“元曲四大家”已為歷史公認(rèn) 。元曲四大悲劇是：關(guān)漢卿的《竇娥冤》白樸的《梧桐雨》馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》還有紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》 。
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說成書于乾隆十四年（1749年）或稍前現(xiàn)以抄本傳世初刻于嘉慶八年（1803年） 。
全書五十六回以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)從而寄寓了作者的理想 。

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