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《叔本華人生哲學(xué)》13:我思故我在 我思故我在

人到底是怎么看待這個世界的？世界的本質(zhì)和人的認知又是怎樣一種關(guān)系？在這些問題上 ， 哲學(xué)可以為我們提供更多思考的方向和維度 。
1、世界是我的表象 。
【感悟：這個世界到底是因為我們能感知而存在 ， 還是獨立于我們的感知之外？笛卡爾說：我思故我在 。也許哲學(xué)家看透了這里面的本質(zhì) 。叔本華提出 ， 凡是屬于或可能屬于這世界的東西 ， 必然都以透過主體為條件 ， 也只對主體存在 。因此 ， 世界即是表象 。】
2、能認識一切事物而本身不為任何東西所認識的是主體 。
【感悟：主體處于一個很神秘的位置 ， 就像不通過鏡子我們無法看到自己的眼睛一樣 。主體是世界的支持者 ， 是一切現(xiàn)象、一切對象的條件 。表象世界具有根本的、必然的和無法分開的兩半：一半是客體（客體的形式是時間和空間 ， 以及通過時間和空間產(chǎn)生的紛繁現(xiàn)象） ， 另一半是主體（主體不在空間和時間中 ， 因為在所有知覺者中 ， 主體是當(dāng)下的、完全的和未曾分化的） 。因此 ， 任何一個知覺者與對象共同構(gòu)成整個表象世界 ， 就像現(xiàn)存千百萬人類所能做到的那樣完美 。】
【《叔本華人生哲學(xué)》13:我思故我在 我思故我在】3、在抽象思想范圍中 ， 錯誤可能延續(xù)千百年之久 ， 可能支配世界上的所有國家 ， 可能擴及于人類最高尚的本能 。同時 ， 由于受它役使和欺騙的人所推動 ， 可能束縛那些原先無法欺騙的人 。
【感悟：我一直相信真理其實是掌握在極少數(shù)人的手里 。我們從一出生就被世俗固有的知識和思維方式影響著 ， 從而塑造了在我們看來是真實的世界觀、人生觀和價值觀 ， 但是這一切也許都是被動影響下深深固化在人類記憶中的錯誤認識 。】
4、人類的能力遠優(yōu)于這些沒有理性作用的低等動物 ， 人類的痛苦也多于它們 。
【感悟：低等動物只活在現(xiàn)在 ， 但人類除了活在現(xiàn)在之外 ， 還活在過去和未來 。如果這個結(jié)論是成立的話 ， 那么人類自身痛苦的根源則完全是自身屬性所決定的 。沒有見過光明 ， 自然不會煩惱黑夜帶來的不便 。這個世界永遠都是相對存在的 。】
5、動物只能感覺和知覺 。人除了感覺和知覺外 ， 還能思想和認知 。動物以姿態(tài)和聲音表達它的感情和傾向 ， 人卻用語言向別人傳達自己的思想 ， 或者 ， 如果他愿意的話 ， 還可以隱藏自己的思想 。
【感悟：人心是這個世界上最復(fù)雜的東西 。其實 ， 人在思想和認知上的高度發(fā)達 ， 在一定程度上也抑制了自身在感覺和知覺方面的進步 。地震來臨的時候 ， 最先接受到信息的是動物 ， 顯然人類的感覺和知覺已經(jīng)退化 ， 不及它們了 。所以 ， 科技的進步到底是好事還是壞事 ， 還真說不好！】

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