為什么通靈者能聽到已故之人的聲音為什么人死前喜歡喝水

人的生命是有限的，無論是出生還是死亡，都是每個(gè)人必然經(jīng)歷的過程。但是人類是擁有豐富感情的生物，因此，無論是親朋還是摯友，當(dāng)與我們關(guān)系親密的人離世之后，都不可避免地會(huì)傷感和懷念。曾經(jīng)就有很多人為了重新見到已逝的故人，聘請一些聲稱能夠與亡靈交流的人士，希望能夠跨越陰陽兩界再次與他們?nèi)〉寐?lián)系。

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Tips：世界上壽命最短的花是小麥的花,它只開五分鐘到三十分鐘就謝了。小麥花為兩性花,由1枚外稃、1枚內(nèi)稃、3枚雄蕊、1枚雌蕊和2枚漿片組成。
但是隨著科學(xué)的發(fā)展，越來越多的人意識(shí)到這其實(shí)是不太現(xiàn)實(shí)的。但是古往今來，有無數(shù)人為了重新和逝者交流，都不惜花重金去聘請通靈者。為什么依然會(huì)有這么多人對這些通靈者的能力深信不疑？難道說，他們真的能夠聽到那些逝者的聲音嗎？
那些能夠聽到已故之人聲音的通靈者
幾個(gè)世紀(jì)以來，那些和恐怖片一樣令人毛骨悚然的經(jīng)歷常常被人們津津樂道。對于那些聲稱能夠與死者進(jìn)行交流的人，有的人認(rèn)為這是一種特殊的能力，十分尊敬他們，還有的人覺得他們是在說謊，因此會(huì)嘲笑他們。但是有研究表明，通靈者和神秘主義者比一般人群更容易出現(xiàn)某些反常的聽覺現(xiàn)象，這可能和他們聲稱可以與死者交流的能力有關(guān) 。

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Tips：聽覺器官在聲波的作用下產(chǎn)生的對聲音特性的感覺。其適宜刺激物是聲波。聲波是由物體的振動(dòng)所激起的空氣的周期性壓縮和稀疏。
在通靈者當(dāng)中，有一種能力叫做“千里眼”或是“順風(fēng)耳”，意思就是在沒有外部刺激的情況下，他們能夠看到或者聽到某種東西，而這種東西的出現(xiàn)與當(dāng)下的環(huán)境并不相關(guān) 。因此，很多人都將這種現(xiàn)象看作是通靈者和靈魂之間成功對接信號(hào)的證據(jù) 。
英國諾森比亞大學(xué)的心理學(xué)家彼得·莫斯利和和英國杜倫大學(xué)的心理學(xué)家亞當(dāng)·鮑威爾從英國通靈師全國聯(lián)盟招募了65名通靈者，除此之外，還通過社交媒體招募了143名普通人，希望通過實(shí)驗(yàn)來分析并確定通靈主義者與普通大眾的區(qū)別。

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Tips：杜倫大學(xué)1072年開始教學(xué)與科研工作，1832年，杜倫大學(xué)正式成立，1837年被授予皇家憲章，1986年被聯(lián)合國評為世界文化遺產(chǎn)之一。
然而，這次調(diào)查的結(jié)果卻讓所有人都大吃一驚。在受調(diào)查的人當(dāng)中，有79%的人表示，聽到死者的聲音或者是看見已經(jīng)逝去的人這樣的事情經(jīng)常出現(xiàn)，他們已經(jīng)習(xí)以為常了。而且，還有差不多68%的人說，他們經(jīng)常“聽到”的死者聲音出現(xiàn)在自己的腦海當(dāng)中，感覺像是身體里出現(xiàn)了另外一個(gè)人，而且這個(gè)人正在和自己進(jìn)行對話交流。
【為什么通靈者能聽到已故之人的聲音為什么人死前喜歡喝水】根據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)，研究人員發(fā)現(xiàn)，在這些擁有奇特經(jīng)歷的人當(dāng)中，有很大一部分人發(fā)現(xiàn)自己能夠和死者“交流”時(shí)，都還沒有滿22歲。這些人表示，在最開始經(jīng)歷這種事情的時(shí)候，他們其實(shí)也會(huì)感覺到恐懼，但是當(dāng)這成為生活中的常態(tài)之后，對他們來說，聽到死者的聲音和看到死者就和吃飯喝水一樣正常了。

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Tips：交流是信息互換的過程。彼此間把自己有的提供給對方。通過溝通交流，信息流動(dòng)傳播的過程。交流的意義非常廣泛，有意識(shí)的，也有物質(zhì)的。
不過這樣的經(jīng)歷依然給他們的生活帶來了諸多不便，有相當(dāng)一部分人覺得這樣的體驗(yàn)讓自己感到非常痛苦，甚至在精神上出現(xiàn)了不同程度的問題。其中，有44.6%的通靈者表示自己每天都能夠聽到這樣的聲音。在所有表示聽到過死者的聲音的人當(dāng)中，依然有31.7%的人堅(jiān)持認(rèn)為，自己所聽到的聲音是從外界來的，而并非自己的腦海當(dāng)中。
不過，這一切經(jīng)歷都只能依靠受訪者自述，其真實(shí)性還有待商榷。而且，通靈者本身就會(huì)比普通人更愿意相信自己能夠聽到那些與眾不同的聲音。但是對于那些認(rèn)為聲音是從外界傳來的人而言，他們好像沒有必要在這個(gè)問題上撒謊。

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Tips：大腦為神經(jīng)系統(tǒng)最高級部分，由左、右兩個(gè)大腦半球組成，兩半球間有橫行的神經(jīng)纖維相聯(lián)系。
一位名叫庫爾特·格雷的心理學(xué)家就曾經(jīng)聽到過逝者的聲音，但他并不是通靈者，而這樣的經(jīng)歷也幾乎決定了他的人生軌跡。在他還很小的時(shí)候，他曾經(jīng)聽到已經(jīng)逝去的爺爺告訴他，他應(yīng)該去成為一名醫(yī)生。不過格雷并沒有按照爺爺?shù)恼f法去當(dāng)一名醫(yī)生，而是在選擇專業(yè)的時(shí)候在這個(gè)因素的促使之下開始學(xué)習(xí)心理學(xué) 。
靈魂真的存在嗎
古希臘人將靈魂理解為一種無形的東西，在希臘語中，“呼吸”和“靈魂”是同一個(gè)詞，因?yàn)樗麄兠靼變烧叨寂c生命密切相關(guān) 。柏拉圖和蘇格拉底似乎將靈魂視為生物的本質(zhì)，包括每個(gè)人，他們都認(rèn)為靈魂和身體是可以分開的，即使身體不復(fù)存在，靈魂也可以繼續(xù)存在。亞里士多德認(rèn)為靈魂對于理解身體至關(guān)重要。

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Tips：靈魂，指傳說附在人的軀體上作為主宰的一種非物質(zhì)的東西，靈魂不生不滅，離開軀體后人即死亡。
事實(shí)上，亞里士多德認(rèn)為不同種類的生物擁有不同種類的靈魂。植物擁有一個(gè)純粹的靈魂，它只負(fù)責(zé)生長和繁殖。而動(dòng)物則擁有一個(gè)具有欲望的靈魂，這意味著它會(huì)追求自己需要的東西。亞里士多德認(rèn)為，人同時(shí)還擁有理性的靈魂，這讓我們渴望了解所有事物的本質(zhì)，包括靈魂。受他的老師蘇格拉底和柏拉圖的影響，亞里士多德可能也認(rèn)為靈魂是永恒的。
托馬斯·阿奎那進(jìn)一步深化了亞里士多德的論點(diǎn)，認(rèn)為靈魂一定是非實(shí)體的，因?yàn)樗軌虮蝗祟惛兄?。他認(rèn)為，既然靈魂不是由物質(zhì)構(gòu)成的，就不會(huì)受到物理傷害。因此，他也認(rèn)為靈魂是不朽的和永恒的，永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生或消逝。

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Tips：亞里士多德，古代先哲和古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。
如今，靈魂其實(shí)已經(jīng)被賦予了很多種不同的語意，最開始它意味著一種不以物質(zhì)形式存在的東西，后來也能夠指代人的精神和思想情感，我們要探討的主要是第一種含義。靈魂的真實(shí)性是人類生命中最重要的問題之一，盡管在很多文化當(dāng)中，都認(rèn)為它是存在的，但我們怎么才能知道靈魂是否真的存在？科學(xué)家們針對這個(gè)古老的問題進(jìn)行了一系列新的科學(xué)實(shí)驗(yàn) 。
1901年，馬薩諸塞州的一位醫(yī)生進(jìn)行了20世紀(jì)最著名的形而上學(xué)實(shí)驗(yàn)之一。他的名字是鄧肯麥克杜格爾，他相信，如果靈魂是真實(shí)的，它應(yīng)該具有可以測量出來的重量。因此，他試圖比較患者死前和死后的體重。在對6名死于肺結(jié)核的患者進(jìn)行測試后，他得出結(jié)論，死亡會(huì)導(dǎo)致人體的重量減輕大約21克，這也是“靈魂的重量是21克”這種說法的由來。

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Tips：結(jié)核病是由結(jié)核分枝桿菌引起的慢性傳染病，可侵及許多臟器，以肺部結(jié)核感染最為常見。排菌者為其重要的傳染源。
同時(shí)，麥克杜格爾認(rèn)為，靈魂應(yīng)該只在人類中存在，在其他動(dòng)物中是不存在的。因此，他對狗進(jìn)行了類似的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)物死亡時(shí)體重沒有下降。他認(rèn)為這證實(shí)了他的信念，即靈魂只存在于活著的人類中，而當(dāng)一個(gè)人死亡時(shí)，靈魂就會(huì)離開身體。
實(shí)際上，麥克杜格爾的調(diào)查在許多層面上都存在缺陷。當(dāng)他的研究結(jié)果首次發(fā)表時(shí)，批評者認(rèn)為體重減輕可以用生理因素來解釋，例如人體內(nèi)的水分蒸發(fā)等等。此外，他的報(bào)告中刻意避開了幾個(gè)沒有出現(xiàn)體重減輕的患者。最后，有人曾經(jīng)嘗試重復(fù)他的實(shí)驗(yàn)，都沒有發(fā)現(xiàn)體重減輕的現(xiàn)象出現(xiàn) 。

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Tips：通常，溫度越高、液面暴露面積越大，蒸發(fā)速率越快；溶液表面的壓強(qiáng)越低，蒸發(fā)速率越快。
但是，重量、顏色、大小、位置和速度等物理屬性并不代表我們認(rèn)為真實(shí)的一切。例如，這些科學(xué)家的想法本身就沒有表現(xiàn)出這些特性，但沒有人會(huì)因此說它們是不真實(shí)的。所以，盡管我們無法通過CT掃描發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)存在靈魂，但我們也無法否認(rèn)它的存在。因此，靈魂的存在就成為了一個(gè)無法證實(shí)也無法證偽的命題。
聽到已故之人聲音的現(xiàn)象能夠用科學(xué)解釋嗎
通靈主義最早的起源可以追溯到1848年，當(dāng)時(shí)，家住紐約的福克斯姐妹瑪吉和凱特聲稱聽到一個(gè)靈魂敲擊他們家的墻壁。這件事隨后在全國范圍內(nèi)引起了轟動(dòng)，但是在很久之后，福克斯姐妹承認(rèn)了這只是一次人為的惡作劇。盡管如此，當(dāng)時(shí)的通靈主義已經(jīng)發(fā)展起來了，所以一直延續(xù)到了現(xiàn)在。

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Tips：CT掃描利用精確準(zhǔn)確的X線束、γ射線、超聲波等，與靈敏度極高的探測器一同圍繞人體的某一部位作一個(gè)接一個(gè)的斷面掃描，具有掃描時(shí)間快，圖像清晰等特點(diǎn)，可用于多種疾病的檢查。
在莫斯利和鮑威爾的研究當(dāng)中，那些聲稱自己能夠聽到死者聲音的人，大多都對聲音高度敏感，或者在童年時(shí)期就曾經(jīng)有過不同尋常的聽覺體驗(yàn)，又或者專注性非常強(qiáng)的人。他們比起普通人更加容易出現(xiàn)幻覺，而且在最開始他們是不相信靈魂存在的，只是一直能夠聽到這樣的聲音會(huì)讓他們覺得奇怪，所以要去尋找一個(gè)合理的解釋，最終不得不將其歸因?yàn)槌匀滑F(xiàn)象。
研究結(jié)果顯示，那些通靈者更容易完全沉浸在自己的精神世界中，他們的行為和狀態(tài)都會(huì)出現(xiàn)變化。通靈者能夠?qū)⒆⒁饬ν耆珒A注在外部刺激上，比如電影、音樂等等，并且能夠?qū)⑦@些刺激融入到自己的精神世界里面。在其他一般人群里面，能夠在精神世界中沉浸到何種程度也和他們是否相信超自然現(xiàn)象有關(guān)，不過這對他們聽到已經(jīng)逝去的人的聲音并沒有什么影響。

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Tips：幻覺hallucination，是指沒有相應(yīng)的客觀刺激時(shí)所出現(xiàn)的知覺體驗(yàn) 。幻覺是一種主觀體驗(yàn)，主體的感受與知覺相似。
研究人員認(rèn)為，這說明他們能夠聽到逝者的聲音并不是因?yàn)橥獠凯h(huán)境給了他們壓力，也不是因?yàn)樗麄儗Τ匀痪哂袕?qiáng)烈的信念。他們會(huì)選擇相信這是靈魂的聲音，是因?yàn)檫@樣的說法能夠?yàn)樽约河龅降氖虑檎业揭粋€(gè)合適的理由，而且這樣的理由是符合他們的自我認(rèn)同的。
實(shí)際上，大多數(shù)所謂的通靈者和精神力量，都是借助了巴納姆效應(yīng)，這有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的星座論。他們說的話大多都不不是擁有具體指向和描述的，而是給出一個(gè)非常模糊籠統(tǒng)的概念，這種概念是符合大眾心理預(yù)期的，所以人們更容易相信和接受。

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Tips：巴納姆效應(yīng)Barnum effect，是指人很容易相信一個(gè)籠統(tǒng)的一般性的人格描述，并認(rèn)為它特別適合自己并準(zhǔn)確地揭示了自己的人格特點(diǎn)，即使內(nèi)容空洞。
除此之外，因?yàn)槲覀儫o法知道未來會(huì)發(fā)生什么，所以在未來到來之前，我們也無法證實(shí)通靈者的預(yù)測是否正確。而且人類總是習(xí)慣于記住那些更加巧合與不可思議的事情，也許這些通靈者做出了一百個(gè)預(yù)測，里面只有一個(gè)是真實(shí)的，但依然會(huì)被人們傳得神乎其神。
在我們的日常生活中，其實(shí)也有一部分人擁有能夠在腦海中模擬他人聲音的能力。尤其是那些關(guān)系親密的人，對于他們的言行舉止都已經(jīng)非常熟悉了，自然也能夠輕易分辨出他們聲音中的特點(diǎn) 。

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Tips：靈媒，宗教學(xué)上稱巫師sorcerer、醫(yī)巫medicine man、術(shù)士magician 。西伯利亞和北亞洲以及阿拉斯加等地則稱為薩滿shamans 。是指一些能夠通神、通靈、通鬼的人。
所以，人們在無意識(shí)的情況下受到外界刺激，從而導(dǎo)致出現(xiàn)幻聽的可能也是存在的。
小結(jié)
目前，研究人員還無法通過科學(xué)的手段來證明靈魂是否存在，而莫斯利和鮑威爾的實(shí)驗(yàn)也存在一定的主觀因素影響，不過可以確定的是的確有人能夠“聽到”死者的聲音。這種情況可能與體驗(yàn)者本身的人生經(jīng)歷和精神狀況有關(guān)，但是想要更進(jìn)一步地探究這背后的真正原因，還需要在未來進(jìn)行更多的研究和探索。