五經(jīng)五義 五經(jīng)指
五經(jīng)五義？《五經(jīng)正義》是唐代 孔穎達(dá)等奉敕編寫的五經(jīng)義疏著作 。該作品于 唐高宗時(shí)成書完成了五經(jīng)內(nèi)容上的統(tǒng)一 。以作為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)教科書 。此后注釋儒經(jīng)必須以此為標(biāo)準(zhǔn)科舉應(yīng)試亦必須按此答卷不許自由發(fā)揮 。
五經(jīng)指五部儒家經(jīng)典著作即《 詩(shī)》（《 詩(shī)經(jīng)》）、《書》（《 尚書》、《 書經(jīng)》）、《禮》（《 禮記》）、《易》（《 周易》）、《 春秋》 。
《四書》《五經(jīng)》指的是那些書？在“批林批孔”的年代我參加了“地區(qū)批林批孔宣講團(tuán)” 。在培訓(xùn)的時(shí)候我們“批判性地”學(xué)習(xí)了“四書五經(jīng)”的內(nèi)容 。那時(shí)才知道原來(lái)四書五經(jīng)是“四書、五經(jīng)”的合稱它泛指儒家所有的經(jīng)典著作 。四書指的是：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和《孟子》 。五經(jīng)指的是：詩(shī)、書、禮、易和春秋 。
當(dāng)時(shí)我主講《孔孟的中庸之道》 。宣傳部的理論教員重點(diǎn)為我輔導(dǎo)了《中庸》這一章節(jié) 。其實(shí)《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典論著 。《中庸》提出的五達(dá)道、三達(dá)德、慎獨(dú)自修、至誠(chéng)盡性等內(nèi)容對(duì)為人處事人性修養(yǎng)都有著重要的影響 。只是那時(shí)出于政治的需要斷章取義地批判了《中庸》之道 。現(xiàn)在重讀四書五經(jīng)對(duì)深入了解儒家學(xué)說(shuō)仍然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義 。
五經(jīng)具體內(nèi)容？【五經(jīng)五義 五經(jīng)指】“五經(jīng)”是指《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《尚書》、《周易》、《春秋》這五部作品 。五經(jīng)其實(shí)是儒家作為研究基礎(chǔ)的五本書籍的總稱傳說(shuō)它們都經(jīng)過(guò)孔子的編撰或者修改“五經(jīng)”本應(yīng)該是“六經(jīng)”還有一本《樂(lè)經(jīng)》在贏秦焚書中丟失了 。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)開端也是最早的一本詩(shī)歌集收集的內(nèi)容包含從西周到春秋中葉的311篇詩(shī)歌詩(shī)經(jīng)的作者目前已經(jīng)無(wú)法考證了相傳是由尹吉甫采集、孔子編訂 。
《禮記》是儒家經(jīng)典書籍之一又被稱為《小戴禮記》和《小戴記》因?yàn)樗淖髡呤俏鳚h時(shí)期的禮學(xué)家戴圣《禮記》體現(xiàn)了先秦時(shí)期的禮制是研究先秦的非常重要的資料 。
《尚書》是一部講訴古代世紀(jì)的匯編分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個(gè)部分也被稱為《書經(jīng)》尚書中的“尚”字就是“上”的意思意思就是這是一本上古的書 。
《周易》其實(shí)就是我們所說(shuō)的《易經(jīng)》它也是一部非常經(jīng)典的著作相傳是周文王姬昌創(chuàng)作的包含了《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分春秋時(shí)期《周易》被儒學(xué)奉為經(jīng)典 。
《春秋》就是《春秋經(jīng)》它是我國(guó)第一部編年體的史書書中內(nèi)容為周朝時(shí)期的魯國(guó)的歷史這本書因?yàn)槠洫?dú)特的語(yǔ)言被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義” 。
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