千古名篇也含毒素 諫逐客書
李斯的《諫逐客書》是有秦一朝的代表作品,以其極強(qiáng)的說服力和感染力打動(dòng)了嬴政,使其收回盡逐客卿的成命,一度改變歷史的軌跡,具有很高的史料價(jià)值和文學(xué)價(jià)值 。
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【千古名篇也含毒素 諫逐客書】深入分析,會(huì)發(fā)現(xiàn)此文不可避免地存在糟粕 。
本文的思路是:先提出中心論點(diǎn)——“臣聞吏議逐客,竊以為過矣”,為下文張本 。接下來從三個(gè)方面展開對比論證:先王重用客卿與今王驅(qū)逐客卿的對比,重物輕人的對比,五帝三王海納百川和秦嬴政為淵驅(qū)魚的對比,有力證明了驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤、荒唐、危險(xiǎn),足以讓嬴政汗顏、警醒、反思 。最后一段總結(jié)全文,指陳“逐客”的危害 。
當(dāng)我們提及“重物輕人”的時(shí)候,已然暗含了一種偏見:輕視女性甚至物化女性的偏見 。我們注意到李斯將美色(美女)和珠寶、駿馬、衣飾、器物相提并論,這就是李斯輕視女性、物化女性的明證 。我們內(nèi)心其實(shí)并無這種偏見,因?yàn)槲覀冃欧钌鐣?huì)主義核心價(jià)值觀,但這種偏見在解讀文本的過程中已悄然闖入我們的心靈;也許李斯并不想輕視女性,但在傳統(tǒng)文化的濡染下,李斯不自覺地感染上這種病毒 。
中國文化有輕視女性、物化女性的傳統(tǒng),這從“兄弟如手足,妻子如衣服 。衣服破,尚可縫;手足斷,安可續(xù)?”(《三國演義》)的俗語中看得分明,從四大美女中有三位(西施、王昭君、貂蟬)被用作政治工具看得分明,從四大名著《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》均無女性主角看得分明 。正是從這個(gè)意義上說,曹雪芹的《紅樓夢》具有反傳統(tǒng)的先鋒意義和啟蒙價(jià)值,實(shí)在難能可貴 。
用核心價(jià)值觀武裝自己,為精神塑造強(qiáng)大的免疫力,在汲取傳統(tǒng)文化精華的同時(shí),順利排除或降解其毒素,實(shí)在是我們繼承傳統(tǒng)文化的重要前提 。
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