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有關(guān)修養(yǎng)的名言

1、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢 。李商隱
2、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄 。諸葛亮
3、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒 。薩迪
4、通向美德的道路是坎坷的，美德既要同外界，也要同內(nèi)部的困難作斗爭 。蒙田
5、先天下之憂而憂，后天下樂而樂 。范仲淹
6、君子之交淡如水，小人之交甘若醴 。《莊子》
7、一個目光敏銳、見識深刻的人，倘又能承認自己有局限性，那他離完人就不遠了 。歌德
8、君子上交不諂，下交不瀆《易傳系辭傳下第五章》
9、美是必要的，快樂是必要的，愛情也是必要的，但一切都應(yīng)該有健康的基礎(chǔ) 。基米特洛夫
10、毋意，毋必，毋固，毋我 。《論語》
11、驕諂，是一個人 。遇勝我我者則諂，遇不知我者則驕 。申居鄖
12、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行 。《孔子家語》
13、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象 。這個對象就是自我 。休謨
14、每人都看自己的前面，但我看自己的內(nèi)部 。對于我，只有自己是對象 。我經(jīng)常研究自己，檢查自己，仔細探討自己 。蒙田
15、假如你想干一件事又不想讓人知道，那就別干 。愛默生
16、對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心 。西塞羅
17、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖 。李奧貝納
18、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣 。荀子
19、美德大都包含在良好的習慣之內(nèi) 。帕利克
20、與其說衣服是習慣還不如說習慣是衣服 。亞蘭
21、不要把痰吐在井里，哪天你口渴的時候，也要上井邊來喝水的 。克雷洛夫
22、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物 。柏格森
23、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 。郭小川
24、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已 。曹操
25、不怨天，不尤人 。《論語》
26、不要想到什么就說什么，凡事必須三思而行 。莎士比亞
27、人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體 。高爾基
28、日省其身，有則改之，無則加勉 。朱熹
29、沒有教養(yǎng)、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊困地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實來的 。格里美爾斯豪森
30、知不足者好學，恥下問者自滿 。林逋
31、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡 。蕭伯納
32、在普遍墮落的人群當中，自由是不可能長久存在的 。伯克
33、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷 。蘇霍姆林斯基
34、人誰無過，過而能改，善莫大焉 。《左傳》
35、謙固美名，過謙者，宜防其詐 。朱熹
36、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律 。康德
37、人之為學，不可自小，又不可自大 。顧炎武
38、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人 。伏爾泰
39、富貴不傲物，貧賤不易行 。晏子
40、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字 。夸美紐斯
41、智力比知識重要，素質(zhì)比智力重要，覺悟比素質(zhì)重要 。張瑞敏
42、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活 。列夫托爾斯泰
43、不守時間就是沒有道德 。蒙森
44、土扶可城墻，積德為厚地 。李白
45、習慣是智者的禍患、蠢貨的偶像 。托馬斯富勒
46、天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲 。朱熹
47、如果不學好治理自己，就會陷入滅亡的深淵 。池田大作
48、言之者無罪，聞之者足以戒 。《詩序》
49、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來 。約翰洛克
50、真理的發(fā)見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫克羅齊
51、地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施 。《易傳象傳上謙》
52、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 。德謨克利特
53、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的 。羅素
54、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同 。黃睎
55、君子泰而不驕，小人驕而不泰 。《論語子路》
56、道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn) 。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明 。莎士比亞
57、怒時光景難看，一發(fā)遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當涵養(yǎng)于未怒之先 。申涵光
58、青年人應(yīng)當不傷人，應(yīng)當把個人所得的給予各人，應(yīng)當避免虛偽與欺騙，應(yīng)當顯得懇摯悅?cè)耍@樣學著去行正直 。夸美紐斯
59、一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了 。弗蘭西斯培根
60、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子 。蘇霍姆林斯基
【有關(guān)修養(yǎng)的名言】61、君子之守，修其身而天下平 。孟子
62、未種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心 。王守仁
63、個人生活的前景 。蘇霍姆林斯基
64、我們扶起別人，自己才能站起，對倒地者俯身相助的人才站得最直 。英格索爾
65、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的 。希臘
66、倘使一個人不以知識作為目的，是很可能會失敗的 。德萊塞
67、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧 。鄧肯
68、修身潔行，言必由繩墨 。王安石
69、人應(yīng)該支配習慣，而決不能讓習慣支配人 。一個人，不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值 。奧斯特洛夫斯基
70、患難困苦，是磨煉人格之最高學府 。梁啟超
71、事隨心，心隨欲 。欲無度者，其心無度 。心無度者，則其所為不可知矣 。《呂氏春秋觀表》
72、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 。《增廣賢文》
73、君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容 。歐陽修
74、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇 。《中庸》
75、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧 。猶太人
76、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？孔子
77、我們想要涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種不茍的優(yōu)良習慣 。林肯
78、君子求諸己，小人求諸人 。《論語》
79、一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠！一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝 。莎士比亞
80、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提 。凱洛夫
81、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦 。托馬斯曼
82、不要出賣美德以換取財富，也不要出賣自由去換取權(quán)力 。富蘭克林
83、有一種毫不做作的良好教養(yǎng)，每個人都能感覺到它，但只有那些天性善良的人們才實踐著它 。切斯特菲爾德
84、我們播一個動作，就收獲一個習慣；播一個習慣，便收獲個品格 。杰佛萊斯
85、良心平靜，在雷聲中也睡得著 。托馬斯富勒
86、虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段 。歌德
87、打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn) 。庫帕法伯格
88、一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化 。賀拉斯
89、正已而不求于人 。禮記
90、自滿九族散，匪驕百善尋 。種放
91、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 。高爾基
92、能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事 。習慣是技術(shù)性的，因此可以自由地形成 。三木清
93、學習這件事不在于有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心 。法布爾
94、人應(yīng)當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈 。契訶夫
95、若想在工作中取得成績，就要從大處著眼，從小處入手，從點滴做起 。夏效生
96、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎 。武則天
97、不修其身，雖君子而為小人 。歐陽修
98、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物 。諸葛亮
99、小來思報國，不是愛封侯 。岑參
100、道德準則，只有當它們被學生自己去追求、獲得和親自體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富 。蘇霍姆林斯基

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