《水滸傳》中魯智深聽潮信而圓寂，一個健康的人為何會說死就死？ _聽潮

《水滸傳》中魯智深是一個最讓人敬重的人。他有佛心，又有野性。不管是救歌女金翠蓮，還是救拜把兄弟林沖，他都是極為實誠，并無私心，有始有終。然而遇世道不平，野性上來，兩只放火眼，一片殺人心，又從不畏懼。或許以一兇頑之身卻做了僧人，無人能懂他了。但有一人知道他，那就是他師傅智真長老。

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他上五臺山為僧，兩次破戒醉酒鬧事，打壞山門，所有的師兄弟都在指責他，唯獨智真長老知道，他是一個真正能成佛的人，他的師兄弟無人能比。但智真長老也知他自己不能徹悟，如是送他四句偈語："遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。"然后讓去了東京大相國寺。

四句偈語概括他一生事業。遇林沖開始了新的起始，上二龍山以打劫為富，水泊梁山是他興旺之地，宋江招安中止了他的草寇生活。

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八年后魯智深領宋江去拜見師傅，智真長老用四句偈語與他作永久告別： "逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”

他擒夏侯成，又活捉方臘。在捉方臘時得到圣僧羅漢指引，他萬念不存，開始一心向佛。他從不知世上有潮信之事，當錢塘江聲浪滔天，才知那是潮信，立刻想起了師傅的偈語，知道自己要圓寂了。‘

他一個活蹦亂跳的人怎么一下就死了呢？其實那不是死，他是大徹大悟，來了一次徹底的脫變，頓悟而成佛。

魯智深殺神與菩薩為一體，正如《水滸傳》中對魯智深最后的歸結："平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。"

魯智深就是魯智深，有霹靂手段又有菩薩心腸，最終修成正果。

其他網友觀點

《水滸傳》中魯智深聽潮信而圓寂，一個健康的人為何會說死就死？這個問題問得好，從現代人或現代科學的角度去看，確實很難理解，所以回答這個問題，得從魯智深的幾種死法開始：

1.有人認為魯智深是猝死的。從醫學的角度來說，魯智深大碗喝酒，大塊吃肉，絲毫不注意飲食搭配，很容易患上高血壓，心臟病，糖尿病，等疾病。再加上征討方臘長期神經緊繃，勞累過度，很可能惡化這些本來就潛在的疾病風險。這樣說來， 60多歲的人猝死也不奇怪，有可能施耐庵為了塑造“好人有好報”的形象，而神秘化了他的死亡，讓讀者少點遺憾罷了。

2.還有人猜測是被人害死。因為魯智深出家的地方是杭州六合寺，是剛剛覆滅造反派方臘的巢穴，六合寺里藏匿方臘的舊部也是有可能的，因為記恨宋軍而對魯智深記仇。不過，這個可能性小一點。

3.施耐庵認為魯智深是圓寂。小說中早就交待：魯智深的師父智真長老在他離開五臺山時，曾說他遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。林指野豬林，山指二龍山，水即水泊梁山，江為錢塘江。后又送他四句偈語：逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。魯智深在六合寺錢塘江聽潮信，正應了“聽潮而園，見信而寂， ”的偈語，他說“既然死乃喚做園寂，灑家今已必當園寂” 。于是交待后事，圓寂了。想死就死，牛。

4.死怎么能隨心所欲了？這也是我要正式回答的問題。其實吧，懂佛學，或修禪的人都知道一個說法：禪宗說一個人要修得正果以后可以“坐脫立亡” ，通俗的說就是說死就死。這是一種很高的境界，一般人做不到的。這類高僧是已了脫生死之人，已不是凡夫俗子，所以說已經可以決定自己的生死。因為，佛法中有分段生死和變易生死，分段生死就是指迷界凡夫所受的生死，變易生死指超越輪回之圣者、菩薩，能自由自在選擇生死。

從魯智深最后寫下的偈語是：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”字里行間都說明了一件事情，就是他成佛了。

還有，玄奘大師的恩師：戒賢大師，他就是要圓寂了，結果阿彌陀佛說你再等等，有個大唐的法師要來跟你學法。于是大師就等啊等，三年玄奘大師才到印度。戒賢大師于是就推遲了圓寂的時間。這也說明，圓寂在佛教里是有信眾的。當然這都是小說，但現實中，高僧無疾而終，從化圓寂也是有的。大千世界，無奇不有。