大家都知道《水滸傳》中的李逵是一個忠義，豪邁之人。那正史中的李逵又是一個怎樣的人？ _李逵

邏輯文史姨就覺得很服氣啊，為什么一些人總喜歡在宋朝尋找和《水滸傳》中名字相同的人來求證其原型，你們是不是閑的難受？《水滸傳》中的梁山一哥宋江在《宋史》中的記載都是支離破碎的，你還想找李逵的原型，那你百度得了，網文能給你編100個李逵的原型~~~~~~~

《水滸傳》就是一部虛構小說，別管他講的是什么朝代的故事，別管他有多少春秋筆法，施公所塑造的每一個人物或許參考了當時的水滸傳說和身邊所經歷的事，但想要找李逵的原型，單純的只找叫李逵的人也過于二逼了吧。一些答主百度過后發現了《三朝北盟會編》中有個叫李逵的漢子，故事還挺跌宕起伏，但很遺憾，兩者只是名字相同，經歷根本就沒半毛線關系。

《水滸傳》中關于李逵的長相，書中這樣寫道：

黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬惡殺下云梯。李逵真勇悍，人號鐵牛兒。

在我國文人的創作思維中，長相如此兇惡的人不是壞人，就是連壞人的怕的人。就算李逵再霸道，我想在捉鬼的鍾馗面前，也是弟弟了。而鍾馗最早記載于北宋沈括的《補筆談》中，在書中他記載了一段大唐畫師吳道子為李隆基畫鍾馗的故事，說李隆基當年去驪山游玩時得了一場重病，數月之間請遍名醫也不見好轉。有一天夜里他夢到一個拿著扇子的小鬼偷了太真紫香囊和上玉笛在大殿狂奔，李隆基起不了身只能破口大罵。這時候出現了一個戴著帽子穿著藍衣服的大鬼，把小鬼捉住了挖了它的眼睛，然后將其吃掉，李隆基問來者何人，大鬼說我是鍾馗氏，數次應武舉而失敗，但是我依然愿意為陛下除盡天下妖魔。李隆基醒來后身體痊愈，忙招吳道子來根據自己的描述來畫鍾馗，吳道子放佛也出現在了李隆基的夢中，居然畫出了和他夢境中一模一樣的鍾馗，于是李隆基為鍾馗建廟，供奉鍾馗像。

雖然這是唐明皇時期的故事，但是我們基本可以認為這是沈括在北宋收集整理的，自此驅鬼人鍾馗也開始普及。有關鍾馗的各種傳說其實并沒有直接告訴我們鍾馗的五官，只是一直給我們傳遞能捉鬼的他長相很兇惡。既然捉鬼是鍾馗的代名詞，那么想要讓李逵和鍾馗扯上聯系，李逵怎么也得會捉鬼吧。

您還別說，在《水滸傳》中，李逵還真的捉過三次鬼，第一次捉的是李鬼，李鬼也是頂風作案直接假裝自己是李逵，結果最后被李逵所殺。第二次我們在最后說。第三次是在狄太公家中以捉鬼的形式把狄太公的女兒和王小二剁成了肉醬，這樣一看李逵所謂的捉鬼方式真的奇特無比又簡單粗暴。不僅如此，在李逵嚴重，只要不從于宋江的人就都該死，所以死在李逵板斧下的無辜人士，這樣一來李逵明顯是鬼而不是捉鬼人啊。

所以，我們多少可以認為李逵的形象刻畫和人物命名有借鑒鍾馗的意思，但單靠鍾馗的傳說來為李逵的故事做支撐似乎還不夠，所以《水滸傳》中的不少劇情也借鑒了元雜劇中的水滸戲。元雜劇不僅豐富了人們的視野，也成為了明清小說創作的“提綱” 。而我們一般認為，《水滸傳》中宋江梁山泊的原型就是北宋時期的宋江起義。

在《宋江三十六人贊》中，關于李逵也有一首贊詩：

風有大小，不辨雌雄；山谷之中，遇爾亦兇。

可除此之外，我們再也不能找到任何關于李逵的資料了。我們換個角度來想，在不堪忍受折磨的百姓眼中，宋江等人的揭竿而起在他們心中就是偶像般的存在，或許民間關于李逵的記載，能比《宋史》中更豐滿些。

在宋末就興起的元雜劇在元朝得到了進一步的發展，劇中的許多作品都是民間藝人和文人結合創作的產物，也就是說我們在元雜劇中或許能找尋一些不一樣的“歷史” 。元雜劇的發展分為早期和晚期，早期的元雜劇的故事取材了不少宋朝鼎盛時期、宋朝亂世時期，及宋金對峙時期的故事，其中宋江、李逵、燕青、王矮虎都是文人們喜歡創作的對象，在早期的已迭的元雜劇中，李逵的形象恐怕并不是一個黑大漢，請看下面的曲目：

大家都知道《水滸傳》中的李逵是一個忠義，豪邁之人。那正史中的李逵又是一個怎樣的人？

文章插圖

但從劇目名來看，李逵更像是一個是一個風流倜儻的公子哥，直到元朝中葉以后，當時的統治者在觀念上有了改變（這點不在這里說明），于是戲劇作品的價值觀和風格也就有所改變，所以晚期元雜劇身為起義派的李逵人設徹底改變，變成了現在《水滸傳》中的模樣，等到施公取材時，也就自然而然的選擇黑色的李逵入選了。

那么我們有理由推斷，歷史上的李逵可能真的是一個白白凈凈的帥哥。而在《三朝北盟會編》中也就一個叫李逵的節級，這明顯就是眾多同名人當中的一個，絲毫不能和李逵扯上關系。而元雜劇在塑造梁山人物的同時，也為一些其他稱謂做了其他的定性，比如“衙內”一職本是單純富家子弟的意思，元雜劇中的衙內皆是貪財好色的小人形象。這就引出的《水滸傳》中李逵的第二次捉鬼，就是斧劈小衙內了。既然是衙內，那他長大一定是貪官，這是施公給我們的暗示，也間接為李逵的濫殺脫了罪。

所以，《水滸傳》本身就是虛構小說，若非要找一個黑旋風在歷史上的形象恐怕不太容易。但我們有理由相信，鍾馗形象的普及，多少也給李逵這個人物形象提供了素材。

文/邏輯文史游

其他網友觀點

李逵人物形象的形成是經過歷史長期演變而來的。歷史記載；民間戲劇演說；文學書籍傳記等很多版本逐漸形成了今天的李逵。正史上的李逵與民間戲說慢慢脫離了關聯。

歷史記載的李逵《三朝盟會編》上的李逵。是個天生有反骨的敗類，既是內奸又是漢奸。他伙同杜彥、吳順謀反，殺了趙野。又不義殺了同伙杜彥。投敵賣國后又被同伙吳順殺死。這跟《水滸傳》上那個行俠仗義，忠心護主、熱情豪邁的李逵判若兩人。更有甚者；在元代一些雜劇上。李逵還是個才情四射，滿腹經綸，詩情達意的儒尚才子呢！

歷史記載是銘刻；文化傳承是演義、是戲說。這就是很多歷史上的著名人物，逐漸與正史真實身份徹底剝離的原因。二者之間誰也改變不了誰。但誰也防艾不了誰。

學術研究考正史；百姓娛樂看戲說。