焚的組詞婪的組詞

貪婪的話(燃燒的話)12-12 11: 20穿插游擊隊(duì)

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鐘敬文先生有一本自己的選集，書(shū)名是《貪婪的尾巴集》(新世界出版社，2002年) 。先生在書(shū)的序言中解釋了這個(gè)標(biāo)題:“‘貪尾’是指古代人在一次宴會(huì)中參觀最后一個(gè)座位。本書(shū)雖以此命名，但借此表明書(shū)中所選文章均為作者上世紀(jì)末所寫(xiě)文章。”
短語(yǔ)“貪尾”是“貪尾酒”的代號(hào) 。唐代蘇軾《蘇軾演義》(卷下載):“今人貪酒巡。云:貪婪，貪婪。在座位的盡頭，得到酒就是貪婪。”(吳啟明，中華書(shū)局，2012年，第38頁(yè))酒游是指一周的酒游。成熟的尾巴還是“林尾”；成熟，林兩個(gè)字。《廣韻·秦云》:“林，酒游名為林，酒律為出。”宋《荊蘇雜記》卷三《貪尾》曰:“《演義》曰:‘今人以酒為林尾。’也就是說(shuō)，我將被任命為軍銜。......酒游，也就是說(shuō)，關(guān)注它的燈很重要，遮蓋和安慰它的酒也很重要。又曰:‘林貪，即坐于座底，最遲得酒，胃癢，得酒后更貪，故稱(chēng)林微。’“林”這個(gè)詞的意思是貪婪。說(shuō)很近。(上海古籍出版社，1986年，第25-26頁(yè))黃還引用了宋琦的詩(shī):“迎新送舊，燈前飲杯是必經(jīng)之路。”“據(jù)說(shuō)你已經(jīng)厭倦了牽手，但你仍然很貪婪。”可見(jiàn)和黃都用“貪婪”的意思來(lái)解釋“貪婪的尾巴” 。
“成熟尾酒”也寫(xiě)為“藍(lán)尾酒” 。蘇軾詩(shī)《二韻·劉京聞·周元帝·寒食·游西湖》云:“藍(lán)尾忽起新火后，必至浣花前。”宋麥《容齋四壁》第九卷有一項(xiàng)“藍(lán)尾酒”:“白樂(lè)天元日對(duì)酒詩(shī)云:‘三杯藍(lán)尾酒，一堆齒齦膏’ 。”上面還寫(xiě)著，‘等我年紀(jì)大了，拿不動(dòng)他的藍(lán)尾酒，我就去拿我的腦袋。“過(guò)了新年燈，推了藍(lán)尾酒，又換了春盤(pán)，先勸了齒齦。“《荊楚年譜》云:‘牙若粘，堅(jiān)如膠。藍(lán)尾的含義不明。《河?xùn)|記》記載沈土成與老父親、姑姑、處女圍坐在路邊茅屋的火堆旁，從外面舔著酒壺，說(shuō)著‘拿個(gè)涼的喝一杯’ 。程說(shuō):“從主公入手，即巡撫程，不勝貪心。以藍(lán)色為貪婪的人，當(dāng)他貪婪時(shí)，他是最后一個(gè)喝酒的人。葉的《石林吞語(yǔ)》說(shuō):‘唐代人說(shuō)藍(lán)尾不同，藍(lán)字多作林。因?yàn)楹畎椎摹熬品ā保馑际亲詈笠粋€(gè)人連續(xù)喝三杯，意思是藍(lán)尾，蓋的遠(yuǎn)，酒行總是遲到，所以連喝都是安慰，林是貪心。或者說(shuō)林是個(gè)好東西，如鐵入火，這比它的優(yōu)秀更重要，這也太可笑了。那么唐就不能理解這個(gè)意思了。“葉芝是這么說(shuō)的。”否則，白公三杯的那句話只是為了酒巡。我怎么能喝酒？白的搞笑文字見(jiàn)于《七言錄》。唐·藝文志·白有《七言錄》十卷、《雜語(yǔ)》五卷，又不知《酒律》一書(shū) 。素娥的《羅曼史》也引用了他的話。(容齋隨筆，上海古籍出版社1998年版，第715-716頁(yè))在這里，洪邁不同意用“貪”來(lái)解釋“貪尾”的“貪” 。

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明·仇英《寒夜東坡詩(shī)》
需要指出的是，白居易詩(shī)中對(duì)“藍(lán)尾酒”有很多不同的解讀。謝思偉《白居易詩(shī)校勘記》引自葉夢(mèng)德《詩(shī)林禹巖》。趙有《白居易詩(shī)中民俗二考》一文，僅基于白居易詩(shī)中“推藍(lán)尾酒后”的順序與唐代喝酒的順序相同(2008年第3期)，而“斷定白居易詩(shī)中的藍(lán)尾酒為酒” 。我們認(rèn)為趙的結(jié)論有些不恰當(dāng) 。藍(lán)色的酒是最后一杯，而屠蘇酒是一種避免瘟疫和消除流行病的酒，這完全是兩碼事。2012年，鄭州大學(xué)劉存斌有一篇碩士論文《白居易飲酒詩(shī)研究》，附錄中有關(guān)于“藍(lán)尾酒”的論述。劉存斌也不接受趙的觀點(diǎn)，說(shuō)“光得出藍(lán)尾酒是酒的結(jié)論是不夠的” 。他在文章中提到，竇平的《酒譜》載:“今天，人們?cè)诘谝惶旌韧捞K酒時(shí)，云朵就可以把瘟疫關(guān)掉，也叫藍(lán)尾酒，或者在年底喝，所以有尾的意思。”劉存斌認(rèn)為:“早在宋代，衛(wèi)蘭酒就與屠蘇酒混為一談，但原因大概不是竇平所說(shuō)的‘或?yàn)闅q末醉，故有尾之意’...白居易詩(shī)歌中的衛(wèi)蘭酒不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是屠蘇酒...衛(wèi)蘭原本打算晚一點(diǎn)喝酒，年紀(jì)大和年紀(jì)小沒(méi)有區(qū)別。讀完白居易的詩(shī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人先喝年輕的。這樣，人們?cè)?月1日喝不喝“屠蘇酒”就不重要了。重要的是喝酒的順序，就是年輕人第一，老年人最后，不僅是酒，還有順序。一個(gè)家庭一月初一沒(méi)有屠蘇酒也沒(méi)關(guān)系，只要按照從小到大的飲用順序，喝的酒就是‘藍(lán)尾酒’ 。所以在我看來(lái)，白居易在元月初一舉起酒杯的時(shí)候，就認(rèn)為人不僅要喝酒，更要喝一種傳統(tǒng)的習(xí)俗和文化。”(鄭州大學(xué)碩士論文，2012年，第67-69頁(yè))劉存斌只肯定了“藍(lán)尾酒”的意思是“以后再喝”，但沒(méi)有解釋為什么“藍(lán)尾酒”的意思是“以后再喝” 。除了有“成熟尾酒”的說(shuō)法，還有所謂的“成熟尾泉”，指的就是牡丹。宋苗《清路易柏華門(mén)》載:“胡淼詩(shī)‘瓶里幾枝熟為尾泉’，但人不解其意。桑韓偉說(shuō):“唐末，文人稱(chēng)牡丹為貪春之人。成熟尾酒是最后一杯，牡丹堂春也是名品。”(《全宋筆記》第一版，大象出版社，2003年，第39頁(yè))因?yàn)槟档ら_(kāi)在春末，唐人稱(chēng)之為成熟的春天。
從上面的引語(yǔ)可以看出，“貪尾”或“林尾”或“藍(lán)尾”基本上就是“端”和“屋后”的意思，白居易的詩(shī)都是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)“藍(lán)尾酒”的。所謂“成熟酒”，就是酒旅(倒酒一周)到達(dá)終點(diǎn)或最后一個(gè)座位時(shí)的最后一杯。至于為什么叫“貪尾”，如上所引，唐人得不到它的正解，所以流行的解釋很多。蘇軾《演義》中所謂“云又來(lái)了”，即“得酒即貪”，得到了黃和葉的認(rèn)可，但畢竟只是看文學(xué)才有意義，這一點(diǎn)洪麥已經(jīng)反駁了。而且，“得酒即貪”不能解釋“藍(lán)尾”，稱(chēng)牡丹為“貪尾泉”也不能用“貪”的意思來(lái)解釋。黃的《靖康雜記》也記載了其他通俗的解釋:“滇朝有異鄉(xiāng)，朝貢藍(lán)牛，其尾長(zhǎng)三尺；一朵云是藍(lán)色和綠色的，它的尾巴有三英尺長(zhǎng) 。當(dāng)人們模仿它時(shí)，他們認(rèn)為酒的順序，今天的兩盞燈，來(lái)自它的簡(jiǎn)單。這不是積極的。”可以看出，前人的解釋大多拘泥于文字，是典型的望文生義。那么，我們能得到“貪婪的尾巴”的真實(shí)解釋嗎？
我們認(rèn)為、、、等寫(xiě)法都是指同一個(gè)字，其中的、、為音標(biāo)，原字視為“蘭” 。現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“闌尾”一詞，指盲腸下部突出的小管。之所以叫“闌尾”，是因?yàn)樗诿つc的末端，它的義正好和“成熟尾”、“藍(lán)尾”一樣。那么，為什么“停止”意味著“結(jié)束”？
蘭，《說(shuō)文解字》的解釋是“蘭，門(mén)蓋也”，而另一個(gè)《說(shuō)文解字》:“衡，蘭目也。”也就是說(shuō)，“蘭”的本義是指“橫木” 。“蘭”的含義還保存在“甘蘭”(今多寫(xiě)欄桿)、“甘蘭”(今多寫(xiě)欄桿)、“籬笆”等字里。藍(lán)藍(lán)為橫木，莖為立木，甘蘭為縱橫樹(shù)，進(jìn)一步延伸了“縱橫”的抽象含義，如《吳越春秋》卷四:“你說(shuō)的其實(shí)是掩面而泣。北楊松覺(jué)《談秋》:“王使梁，劉孝綽使其流淚，無(wú)淚。謝謝，說(shuō)‘不要怪我，不要跟著我累。’”(程毅中，程又青，中華書(shū)局，1996年，第48頁(yè))在前兩次引文中，“慵懶”的意思是眼淚“甘蘭”指的是一種由縱橫木材制成的木制閣樓建筑，中國(guó)南方一些少數(shù)民族經(jīng)常使用。
在古代，一些簡(jiǎn)陋的庭院沒(méi)有正式的大門(mén)，經(jīng)常使用橫桿作為大門(mén)，這只是指示邊界，用于標(biāo)記進(jìn)出的路徑。所以才有了“柵籬”和“過(guò)門(mén)”的說(shuō)法。《史記·楚世家》載張翼之言，曰:“翼雖欲為門(mén)伴，無(wú)先王也。”看門(mén)人是看門(mén)人的雜工；大門(mén)，特別是門(mén)框的橫梁。《論謝恒·肖特》中有一句話:“在門(mén)上掛一根蘆葦繩，在門(mén)上畫(huà)一只老虎。”于欣有一首詩(shī)說(shuō):“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，無(wú)數(shù)文字涌入筆端。”后者的“戶門(mén)”只是泛指門(mén)(現(xiàn)在湖南等一些地方的房子，門(mén)外往往有半高的門(mén)，防止雞鴨等人進(jìn)入室內(nèi)) 。“橫門(mén)”在古籍中常被稱(chēng)為“橫門(mén)”，故稱(chēng)“橫門(mén)” 。《詩(shī)經(jīng)·馬丁·橫門(mén)》:“橫門(mén)之下，可以留宿晚。”毛川說(shuō):“橫木為門(mén)，字淺。”
從“閘停”的意思來(lái)看，“停”也暗含著“界停”和“界”的意思。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，我們經(jīng)常用“出國(guó)”來(lái)表示離開(kāi)國(guó)境線，國(guó)境線的終點(diǎn) 。同樣，古人也用“停”來(lái)表示邊界的結(jié)束。《史記·魏》載魏公子戊己之言曰:“異者，秦在河西，晉國(guó)朝梁，有河山阻擋之，周與漢有隙.....而且和韓之間有差距，鄭和韓之間有差距，他們之間沒(méi)有差距。”也就是說(shuō)，兩國(guó)邊境的山川可以阻擋秦國(guó)，所以“蘭”也隱含了動(dòng)詞“停，停” 。古人不僅在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，也在絲綢上寫(xiě)字。絲綢面料上編織的黑絲制成的上下橫膈膜稱(chēng)為黑絲橫膈膜，這里的“橫膈膜”是“止境”的意思。黃庭堅(jiān)有一首贊美五代楊凝式的詩(shī):“人皆學(xué)蘭亭面，欲改骨無(wú)金丸。誰(shuí)知洛陽(yáng)的楊鳳子，一寫(xiě)就要去蘭。”陸游的詩(shī)《雪中感受成都》有句話:“新詩(shī)將在烏斯蘭展出，油壁車(chē)迎小獵行。”
隨著語(yǔ)言的使用，“蘭”的含義不斷延伸，從表達(dá)相對(duì)具體的“端”的含義，到逐漸延伸出相對(duì)抽象的“端”“端”“將盡”“晚”等含義。如《文選》載謝靈運(yùn)詩(shī)《永三三年七月十六日縣首都》:“報(bào)告期內(nèi)，暑止，故成金素。”注意到:“蘭，沒(méi)什么可做的了。”《文選》還載有謝莊的《宋孝武貴妃文告》，其中寫(xiě)道:“氣之變化為洛萬(wàn)，千年之凝終止于老。”說(shuō):“蘭，太晚了。”《文選》中也有嵇康的《福琴》:“然后曲引止，眾聲終歇。”李善指出:“中途站就是中途站。”杜甫的詩(shī)《廢都》中有一句話:“綠是沾泥，香是歲末。”其中，“做”和“停”是同義詞。
既然“停”的意思是“結(jié)束”、“疲憊”和“遲到”，那么自然的“停”可以表示飲酒即將結(jié)束。《史記·曾祖父本紀(jì)》:“九郎，呂公留他曾祖父，因他目不轉(zhuǎn)睛。李淵居然喝酒，然后，”引自《史記》云:“蘭、也。據(jù)說(shuō)，喝酒的人是半停半現(xiàn)的，這叫停。”《史記·滑稽傳》:“當(dāng)酒止于黃昏時(shí)，我們可以肅然而坐。”杜甫《九日》詩(shī):“九嵐憶十年事，腸破。歷山清路塵。歐陽(yáng)修《夢(mèng)工廠》詩(shī)云:“夜涼，笛吹千山，路暗旖旎百花。我不知道如何改變?nèi)耍覄e無(wú)選擇，只能想家。”洪邁《容齋三部曲》卷三:“遇客有宴，能樂(lè)者能演其技，酒停客散，從頭再來(lái) 。梅花杯編著的《清末書(shū)》(新增)《申江現(xiàn)景點(diǎn)圖說(shuō)》中寫(xiě)道:“我醉于酒，舞于仙，釀木槿于膏，傾茶入壺，夢(mèng)華胥。我?guī)缀醪恢牢疫€活著。”(陳平原、夏曉虹主編《晚清影像》，百花文藝出版社，2006，266頁(yè))所謂“宿醉”是指飲酒即將結(jié)束，但還沒(méi)有結(jié)束；如果結(jié)束了，應(yīng)該就像《史記·高祖本紀(jì)》中所謂的“不期而飲” 。蕭滌非注杜甫詩(shī)曰:“酒停，謂酒停客。”(《杜甫詩(shī)注》，人民文學(xué)出版社1979年版，197頁(yè))這恐怕只是總結(jié)，而不是深入探討。段玉裁《說(shuō)文解字注》中的“蘭”字是這樣說(shuō)的:“指門(mén)的遮蔽處，俗語(yǔ)謂欄為蘭。延伸到停酒二字，也是掩飾的表現(xiàn) 。”也就是說(shuō)，“酒蘭”的“蘭”的意思是由“蘭”的意思衍生而來(lái)的。段落注釋很有見(jiàn)地。

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明·仇英《春宴桃李圖》，北京故宮博物院藏。
《廣韻》中也有對(duì)“蘭”的解釋:“蘭，晚了；監(jiān)獄也；蓋也；還有。喝了半天，就停了。”雖然《廣韻》中“蘭”的幾個(gè)意思的順序可能是可以商量的，但我們可以很有把握地說(shuō)，“蘭”的本義是“橫木”，后來(lái)引申為“界停”“蓋停”的意思，再引申為更抽象的“末”“殘末”“遲”的意思。《辭源》有蘭溪(意為“通宵”)、慵懶(意為“衰敗，必疲”)、閬中(意為“疲姿”)、閬中(意為“跛行姿”)等詞，其中“閬中”除此之外，古籍中也有很多這類(lèi)“隔膜”的使用案例，比如下面所說(shuō)的夜間隔膜、隔膜等等。
《樂(lè)府詩(shī)》，卷59，蔡琰《胡笳十八拍》，第14期:“山高地闊，物以稀。
【焚的組詞婪的組詞】