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禮佛的目的與意義 為什么要拜佛

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  • 燒香拜佛的真正意義是什么？

燒香拜佛的真正意義是什么？這是一些修行佛法的儀式 。這些儀式是有意義的 。
燒香是為了表示我們的敬意 。佛與善神都喜歡聞香 。燒香，物能感同身受，護法之神來，佛菩薩加持 。這是事實 。
從心性來說，燒香是為了讓我們回歸心性 。什么是真正的香味？若能持戒，身心有香；如果你能冥想，你的身心就會有香味；你有智慧，你有芬芳 。所以我們唱《爐香》《戒了真香》 。戒了又戒，真的很甜 。
根據佛教，佛法有五種氣味:戒、拙火、智慧、解脫、解脫，這就是佛法的氣味 。所以，通過燒香，我會回歸我的心靈 。我會持戒，修行，發展智慧，從煩惱中得到解脫，煩惱解脫后得到一切般若智慧 。就是這個意思 。
拜佛呢？崇拜是我們眾生的本分，佛是我們崇拜的一個對象，一個境界 。在佛界所有的生命中，它是無與倫比的，是最純潔的，是最莊嚴的，是最慈悲的，所以它是最值得我們儀式的 。當佛被我們禪修贈予禮物時，佛會和我們所有的眾生——那些能贈予禮物的人——有一個互動的加持 。
首先，這種加持力取決于我們自身的利益 。禮佛要我們拜，拜的行為本身就能制服我們最大的一個煩惱 。這是什么？就是自大 。我們生來傲慢，從不去教堂 。想想，“你有什么了不起的？我為什么要向你鞠躬？”現在大家都覺得進貢是封建迷信 。很多人可能從來不會向父母致敬，更別說同齡人了 。其實這種自大是根本的煩惱之一 。懷疑是貪婪而緩慢的 。慢作為根本的煩惱，會阻礙我們的佛性 。那么如何慢慢治療呢？是謙遜和尊重 。
所以《易經》也是圣賢之書 。謙卦告訴我們，一個人一定要謙虛，越謙虛越好 。“謙謙君子，用你的大江大河知識”就是要制服我 。所以當我們拜佛的時候，我的慢山就毀了！當我的慢山被摧毀的時候，我們自性的功德就顯現出來了 。所以，拜佛的意義是非常重大的 。如果你通過拜佛形成了一種心理習慣，那么你就可以向世間的父母和老師，尤其是那些大和尚，表示敬意 。你可以向他們致敬 。
現代人的這個障礙也很大 。他也許能給佛像磕頭，但他很難給世界上任何一個大德磕頭 。這個我也有一點體會 。在我學佛之前，我只是單純的覺得這個儀式是什么年代的 。都21世紀了，還有人這么干？實際上，這都是邪惡的知識，邪見 。最后學佛后，覺得參拜很有價值 。但是，只能是給佛菩薩磕頭，很難給世界上任何人磕頭 。都是我這里慢 。
我記得那是1997年，我第一次給一個老和尚磕頭 。我在一個封閉的房間里學習了20天的佛名，見到老和尚時，我向他鞠躬 。你看，我學佛多年，給老和尚磕頭都難，太不容易了！尤其是對知識分子 。
所以我們看普賢菩薩的十愿，第一愿就是拜佛 。這是第一個愿望 。想想這其中的深意！我們眾生都是傲慢的，要靠禮來制服它 。拜佛，我們一般理解是過去的佛釋迦牟尼，現在的阿彌陀佛，也就是拜佛 。其實這個佛包含了過去的佛，現在的佛，未來的佛 。那這個未來的佛是誰？未來是我們每天看到的所有人 。
那么，首先，這個愿望給我們提出了一個很大的挑戰:我們能不能平等地崇拜一切眾生，就像我們尊重往昔的佛和現在的佛一樣？一個男人能做到這一點，說明他在完成普賢的第一個愿望 。如果你說“我只能祭奠過去的佛和現在的佛，我怎么能為這些苦惱的眾生仰望他呢？”不僅不尊重，而且傲慢，這與第一線的愿望相去甚遠 。頭腦出不了平等，但缺少智慧 。所以要向過去的佛，現在的佛，尤其是未來的佛致敬 。未來的佛是你、我、眾生在生活中看到的他，眾生向他鞠躬 。
這就是《妙法蓮華經》中的“常光菩薩品” 。往往不鄙視菩薩 。他一生修行的門，就是向所有人鞠躬說:“我不敢輕視你，你終將成佛 。”最后這樣的結果是，他在生命的最后得到了佛法和中國的三昧，壽命延長了200萬億年 。然后他遇到了古代的佛，印偉的國王，告訴他一個“Hokkekyo”，他得到了很多佛法和中國的三昧玄達拉尼，這些都是通過禮走出來的 。所以僅僅一個“李”字就意味著無窮無盡的東西！
中國儒家的圣賢也非常重視禮、禮、樂 。禮貌可以化解我們的邪惡本質，和諧這個社會，維持一個適當的社會秩序 。禮的精神是尊重，沒有不尊重 。所以把普賢愿望的禮和敬放在一起，完全符合中國的三禮精神 。所以要明白拜佛的真諦，徹底放下傲慢 。我們要把自己看得一文不值，不要自視甚高 。只有當我們看起來毫無價值時，我們才會感到羞恥 。
我們判斷一個人修行與否，是看他有沒有羞恥心 。如果他練，而我在慢慢成長，他越練越覺得自己了不起，別人不如自己 。他不但沒有功德，反而在實踐中退步了，所以我們才會有這樣的評價標準 。
【禮佛的目的與意義 為什么要拜佛】

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