殺馬特經(jīng)典圖片 殺馬特是什么
所有接受采訪的“殺馬特”都表示 ， 與之前相比 ， “殺馬特”所處的社會環(huán)境并沒有太大的變化 。直播過程中 ， 經(jīng)常有人在直播間尖銳地對羅福興說 ， “你落伍了” 。很多時候他會選擇裝作沒看見 ， 有時候還會故意和對方吵架活躍氣氛 。
來石排找“領導”之前 ， 盧曉在白云區(qū)呆了4個月 。起初 ， 他想在城市里走走 ， 但很快他就放棄了 。因為我的長發(fā) ， 路人上街后會自動遠離他 。“有人覺得我是壞人 ， 有人覺得我是乞丐 。”他選擇呆在家里 ， 幾乎不出門 。
“殺死馬特是一個代表自由的不羈的靈魂 。”“殺馬特”是雛鴿情緒的宣泄口 。“這讓我覺得我就是我 ， 我會變得特別勇敢和強大 。”她在網(wǎng)上自稱“公主” 。這樣的“自封”在《殺馬特》中并不少見 。李一帆對此的解讀是 ， 所謂稱謂不過是一種關(guān)于兄弟姐妹的博弈關(guān)系——越窮越喜歡華麗的詞藻 。
相對于網(wǎng)絡上的極度夸張和喧囂 ， “殺馬特”的現(xiàn)實世界是封閉的、排外的 。李一帆說 ， 他甚至無法在拍攝前找到“殺死馬特” ， 他能夠通過羅福興進入這個小組 。他們接觸過六七百個“殺馬特” ， 認識近200人 。很多都是面試中途拒絕面試 。最后 ， 他們線下采訪了67人 ， 線上采訪了11人 。
“殺馬特”的排他性超出了采訪人員的想象——在石筏的最后一天 ， 采訪人員和盧曉在名人理發(fā)店遇到了一起來做頭發(fā)的小龍(化名) 。他是貴州人 。他今年20歲 。他10歲就出柜了 。看著盧曉標志性的“殺馬特”發(fā)型 ， 小龍主動搭訕 。呂霄不理他 ， 因為“他不是一個家庭出身 ， 分不清是好是壞” 。
▲根據(jù)《殺死馬特我愛你》截圖
【殺馬特經(jīng)典圖片 殺馬特是什么】今后...
未來？說到這個詞 ， 這些年輕人的表情各不相同 。
李一帆總結(jié)說 ， 很多“殺馬特”在廣東呆了很多年 ， 但他們從來沒有去過廣深 。即使在休息時間也要呆在工廠區(qū) 。“這個城市太大了 ， 不能迷路 。只有廠區(qū)能讓他們有家的感覺 。他們很少看城市里的高樓 ， 甚至不敢看 。因為我知道我永遠買不起 。”
根據(jù)李一帆的觀察 ， “殺人馬特”的群體也在不斷變化 。他把“00后殺馬特”歸為“新生代殺馬特” ， 與動輒小學畢業(yè)、十幾歲就外出打工的“老殺馬特”相比 ， 他們的文化程度有所提高 。
對于與“殺馬特”有著相似經(jīng)歷的陳驍來說 ， 即使他認為“石筏是可以整合的” ， 他也從來沒有把石筏當成一個作家 。石排并不是“殺馬特”的家——羅福興半年沒來石排 ， 線下租的房子一個月五六百元 ， “沒有任何壓力” ， 但他并不打算永久留在這里 。
“你以后想做什么？”當采訪人員問這個問題時 ， 羅福興停頓了一下 。他想了一下 ， 說:“我沒想那么遠 。先說今明兩天吧 。如果我想得太遠 ， 我就意識不到 。”
▲來采訪的采訪人員和藝術(shù)家有時會送書 。直播時 ， 羅福興經(jīng)常被用來墊手機支架 。
羅福興曾經(jīng)想過存一筆錢 ， “至少10萬元” ， 回老家養(yǎng)幾百只雞 ， 養(yǎng)幾頭豬和牛 ， 建一個池塘 ， 買一輛摩托車 。直播對他來說不是長久之計 。“以后也有可能開理發(fā)店 ， 或者去公園給人剪頭發(fā)？”他自言自語道 。
鴿子計劃回老家過年 ， 明年回東莞和羅福興一起復興《殺馬特》 。“大家聚在一起互相幫助 ， 做視頻 。”
前段時間在大廠找了份工作 ， 一個月能掙近4000 。雖然我每天工作10個小時 ， 而且經(jīng)常接觸巨大的噪音 ， 但在工作不容易找到的情況下 ， 這仍然是一份讓同齡人眼紅的好工作 。
這個工廠制造的電子元件 ， 也就是最終的機器 ， 將會銷往廣州和更遠的城市 。\"“小蠻腰”附近的一家商場正在出售 ， ”老板說.\"我是從貴州老家坐車過來的 。和廠里的大多數(shù)伙伴一樣 ， 雖然離廣州只有100公里 ， 但他根本不了解那里的世界——他住在廠房里 ， 連“小腰圍”是什么都不知道 。
▲晚上10點 ， 羅福興出租屋樓下的家庭作坊還在工作 。
中國社會科學院農(nóng)村社會問題研究中心秘書長李人慶:
“殺馬特”構(gòu)成了第二代農(nóng)民工歷史的一部分 。
“殺馬特不是所謂的朋克 ， 也不是與傳統(tǒng)審美的對抗 。他們是一群來自貧困地區(qū)的留守兒童和‘二代農(nóng)民工’ ， 地域特征明顯 。”中國社會科學院農(nóng)村社會問題研究中心秘書長李人慶走訪了許多“馬特殺手”的家鄉(xiāng) 。他發(fā)現(xiàn)他們有很多共性:有貧困差距的孩子進入沿海地區(qū)的現(xiàn)代領域 ， 受到現(xiàn)代文化的沖擊；他們大多處于13~23歲的青春期 ， 成長過程中缺乏家庭的關(guān)愛；通過網(wǎng)絡互相聯(lián)系 。
李人慶說 ， 與上一代人不同 ， 他們渴望表達自己的自主意識 ， 渴望被認可和理解 ， 但缺乏表達內(nèi)容 ， 所以他們只能選擇玩弄自己的頭發(fā) ， 一種低成本、高辨識度的方式 。“這是一種‘保護機制’ ， 是現(xiàn)代性發(fā)展和不均衡發(fā)展激發(fā)的文化現(xiàn)象 。”
李人慶認為 ， “殺馬特”和青春痘一樣 ， 是社會正常而必要的一部分 ， 構(gòu)成了“農(nóng)民工二代”歷史的一部分 ， 也是尋求自主的一種表現(xiàn) 。他用李一帆的話總結(jié)道:“社會應該給他們一個說話的機會 。”
李人慶發(fā)現(xiàn) ， 李一帆的紀錄片《殺死馬特我愛你》播出后 ， 也引起了同代城市青年的強烈共鳴 。\"盡管他們的生活條件大相徑庭.\"所以他認為“殺馬特”群體反映的問題 ， 其實是同代年輕人的通病 。
“這也是中國乃至整個世界在現(xiàn)代社會發(fā)展中面臨的問題 。”李人慶說 。面對這一群體 ， 有必要加強社會保障和社會救濟 。當前 ， 社會的一個基本矛盾是越來越快的科技社會變革與社會主流意識形態(tài)日益城市化和老齡化之間的矛盾 。解決社會發(fā)展不平衡 ， 要從表達權(quán)入手 。“我們應該給年輕人 ， 尤其是弱勢青年農(nóng)民工更多的包容 ， 更多的發(fā)展機會和資源 ， 讓他們更快成長 。”李人慶說 。
紅星新聞采訪人員彭湘平廣東東莞攝影報道部分圖片根據(jù)受訪者提供
編輯關(guān)麗
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