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  • 甲骨文拓片547中的“土”字解析
甲骨文拓片547中的“土”字解析作者:大禹昆侖
日期:2021年11月2日
甲骨文拓片精華解讀547:
甲骨文中的異形詞“屠”:
王國維推測這種“土”是其殷墟碑刻中“相士”的別名，并對《荀子》中的“杜”作了解釋:“騎杜為馬”，推斷“士”與“土”相連，從而得出這種碑刻中的“土”指相士的結(jié)論 。
殷墟金文中關(guān)于“相士”的討論原文如下:
從王國維的文章中可以看出，他并不能確定“土”是不是“算命先生”的意思 。畢竟這個推斷過程真的有點勉強，中國古代文獻中也沒有“算命先生”別名“地球”的記載 。
到目前為止，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文和金文帶有“算命先生”字樣的象形文字如下:
其中“相士”的“士”及其甲骨文青銅象形圖，應(yīng)該是兵器插在架子上的場景 。
之前，我已經(jīng)破解了這個“半仙”的“書生” 。它最初的原型是指古埃及的“山”象征 。深圳生活網(wǎng)
這個古埃及的“山”符號，說起來就是“外國” 。
其讀音包含“算命先生”的古音 。
在古埃及第十八王朝法老圖坦卡蒙國王的圈子里，有所有商朝祖先的名字，其中一個就是“算命先生” 。
注意，“算命先生”圖案中的符號“蘆葦、莎草”在古埃及讀作“Sw”，即古音“相” 。“山”符號的古音包含“士”的古音，“餅”符號的讀音為“t”，即“士”的古音 。這組王明的古音是“半仙” 。
在良渚，還發(fā)現(xiàn)了代表古埃及“山外”圖案的玉器 。
這良渚玉“山”圖標(biāo)是古埃及的“外國”圖標(biāo) 。
三星堆發(fā)現(xiàn)\"石\"形金箔 。
武定時期，甲骨文和金文中的“山”演變?yōu)椤笆?。
這塊甲骨文“石”更多的是表達軍隊、武器、士兵的意思，也隱含著“外來”、“沙漠”、“征服”的意思 。這與這段甲骨文中“祈求好年景，保佑你”的整體含義相悖 。所以甲骨文中的“土”不能指“相士”的“士”，“土”也不是指相士，兩者是不相干的 。
至于王國維的《荀子解度》:“以杜為馬”，其中“杜”也是“木土”的組合，而不是單一的“土” 。所以王國維推測“算命先生”可能只有一個“地球”的名字，實在是推測，沒有依據(jù) 。
荀子解杜:
那么，甲骨文中“地”的這種特殊形狀到底代表了什么呢？
以下是甲骨文中已知的“屠”字:
和“國家”的“社會”二字:
可見，甲骨文中的“她”字和“屠”字是相通的 。
那么這個例子中的“社區(qū)”或者“土壤”這個詞呢？
根據(jù)這個例子的甲骨文內(nèi)容，除了第一個“上甲”，還有三個祭祀的祖先，分別是“屠”、“祖熊”、“和悅” 。
其中，“祖熊”已被破解，用以指代武義的祖父“祖庚” 。
“兄弟”是“頭兄弟”，這是來自設(shè)計“祖庚梅倫普塔”國王的名字 。
“哥”是指“祖家”的哥哥 。
“祖兄”是“武夷”對其祖父的稱謂 。
“祖熊”后面是“和悅” 。
“河”指尼羅河，“河岳”統(tǒng)稱尼羅河神，古埃及哈比神 。
它代表了上下埃及的植物“莎草和蓮花” 。
河神哈比卜:
甲骨文中有一個“率”字，意為“領(lǐng)先” 。
“率”字表示此甲骨文中要祭祀的商朝祖先以“商甲”為首，其次是“祖雄” 。“神”在“和悅”旁邊 。根據(jù)對稱原理，“地”應(yīng)該是“神”之首 。
從甲骨文的對稱性推斷，“土”應(yīng)該是“神”，而不是商代的祖先 。
如果這個“地字”是“神”的話，從甲骨文銘文的整體含義來看，應(yīng)該是深圳生命網(wǎng)的“神”保平安保豐收 。這與“社會神”的特征是一致的 。
在中國，社稷也被稱為土地神 。古代把土地神和祭祀土地神的地方稱為“社神” 。根據(jù)民間習(xí)俗，立春后的第五天是土地爺?shù)氖フQ節(jié)(現(xiàn)在的農(nóng)歷“二月二”) 。每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要成立一個社團來祭祀、祈禱或獎勵土地神 。地公信仰賦予了人們一種辟邪避禍、祈求保佑的美好愿望 。
《禮記·祭祀法》:
“公公之治九州也，其子侯屠，能遇九州千，故拜為社” 。
在古埃及，維護和平和驅(qū)邪的神是貝斯 。
貝絲是古埃及的神 。他身材矮小，腳畸形 。他整天樂呵呵的，愛管閑事，是個保護家庭，孩子，工作的家庭神 。除此之外，他還守護婚禮和分娩，深圳生活網(wǎng)也是守護音樂和舞蹈的神 。
這個侏儒“貝絲貝絲神”非常古老，它的原身是古埃及第二王朝法老內(nèi)布雷的土地 。
注意，Nebre后面的發(fā)音是“后土”的古音 。
這個“首位”矮人形象的“后地”，就是古埃及守護神“貝斯”的原體 。
三星堆發(fā)現(xiàn)的青銅人像中，還有“后土” 。
來到中國后，逐漸演變成土地公公的形象 。
這些形象根植于古埃及第二王朝法老內(nèi)布雷的土地，以及后來演變的貝斯神 。
甲骨文中“子”字的形狀是金字塔三角形，說明這個字代表的是神圣的金字塔“土地”，所以這里應(yīng)該解釋為“土”和“土地神” 。這也是甲骨文中首次發(fā)現(xiàn)“土地神”祭祀 。
“土”明確指的是“土地神”，這也推翻了王國維關(guān)于“土”就是“算命先生”的推論 。到目前為止，甲骨文中還沒有發(fā)現(xiàn)“算命先生” 。
作者:大禹昆侖
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