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有八成受訪年輕人認為自己“社恐” 「社恐」“社牛”在網絡上正當紅

當下不少青年，言必稱自己社恐 。如果說社恐是彌漫于青年人群體中的一種新癥候，也并不算夸張 。
所謂社恐，是指社交恐懼癥，是一種醫學上有明確定義的疾病 。當我們深入探討，不難發現，當下90后00后口中的社恐，還遠稱不上生理或心理上的疾病 。其實質為：隨著社會發展特別是網絡虛擬世界的普及對交往方式的轉變提出了新的需求，由于對這種轉變的不適，年輕群體中蔓延開來了相關焦慮情緒，繼而生成流行病 。他們是把社恐的標簽貼在身上，借此回避著老一套社交規則，并希望依賴新的社交方法簡化交往 。
既然是新癥候、流行病，就值得全社會思索與行動：新癥候的癥結在哪里?又該如何破解?
社恐：真耶?假耶?
李然(化名)在濟南的一家私企上班，工作已6年 。至今她仍對參加公司的團建和聚會怵頭 。同事眼中的歡樂時光，到了她這里，反而成了擠壓私人空間的無效時間 。我并不想更多人了解自己工作之外的事 。在那種熱絡和八卦的氛圍中，為了顯得積極，我還要強迫自己也興奮起來 。事實上，我并不知道怎么安放自己，只能在暗自的無聊和局促中熬過每次活動 。李然說，我曾很困惑自己的不合群，當開始用社恐來定義這種情緒時，似乎一下子就說通了 。這種解釋很減壓 。
李然的經歷頗具典型 。你有沒有這樣的表現：害怕逛街導購尬聊;害怕路上遇到熟人打招呼，假裝低頭玩手機;害怕接打電話，手機常年靜音這些都可能是社交焦慮的表現 。在抖音上，四川大學華西醫院心理衛生中心副主任醫師彭祖貴的這段話，引起了數萬網友的共鳴 。全中這就是我啊，成了絕大多數留言者的一致心聲 。還有無數的網友在進行著花式的、無限的補充辦公樓里20米開外看見同事，便開始緊張醞釀著如何打招呼，覺得自己要是能隱形就好了;想出門但剛好聽到門外有鄰居在時，都會屏住呼吸待對方消失才出門;為了避免偶遇，要等電梯再上下一個來回，最好走進去時只有我一個;一直找借口不去的一個會面，對方說取消的時候，如釋重負
期，某機構調研用戶數據顯示，有八成受訪的年輕人認為自己有社恐 。依據這個百分比，大有群體化彌散的趨勢 。
采訪人員和幾位自稱有社恐的80后90后00后分別交流，他們都坦陳，自己確實為此而苦惱 。
但這些情況，不算是疾病 。面對和諧關系卻出現不合理的恐懼是病 。大多數在正常社交范圍、對處理人際關系有畏難情緒的，不知如何處置的，不能說是真社恐 。山東省精神衛生中心副主任醫師簡佳對采訪人員說 。從醫學角度講，能稱得上社恐患者的，是一旦發現別人注意自己就不自然，不敢抬頭、不敢與人對視;不敢在公共場合說話;在極端情形下可導致社會隔離;可伴有臉紅、手抖、惡心或尿急等癥狀，可發展到驚恐發作的程度 。那會明顯影響日常生活，要就醫的 。而相當數量的年輕人，其實只能算格內向或是天生高冷，仍是可控的焦慮 。
這在研一在讀的蔣蔣道理的經歷中可以得到確證 。作為一個自我認知為深度社恐的人，她認為社恐人之間的友誼似乎來得更扎實 。我們在網上豆瓣、貼吧、群聊中找到彼此 。大家都是社恐星來的，討論生活中的社死(一般指社會死亡，網絡流行詞，其含義多為在公眾面前出丑的意思)現場，聊聊不敢打開自己的心境，很有共同語言 。而聊得多了，還會發現，大多數人還是想社交，但不會社交，慢慢變成不敢社交、不社交，再自我安慰一下一個人獨處也挺好的 。
【有八成受訪年輕人認為自己“社恐” 「社恐」“社牛”在網絡上正當紅】由此看來，當下人人口中的社恐，已經出了圈，再說它單純是一種生理疾病已不合適 。這種流行病成了一種文化觀念年輕人假疾病之名，回避所謂多余社交無聊社交，這是對社恐的泛化、淺層化的表達 。
對社牛的推崇
而緣何社恐能流行開來?一個很重要的原因，在發達的互聯網面前，一切的線下社交都顯得有些多余 。
初入職場的甄誠(化名)給了采訪人員解釋 。他在生活中不善言談，一張嘴就是些冷笑話，自認是個話題終結者 。因此，他十分喜歡在網上獲取信息 。工作之余，逗留在微博主頁和短視頻直播間，安靜地看博主、主播們和網友們聊著無傷大雅的閑話;需要什么，在網購臺隨意一搜點擊直接購買，連討價還價的麻煩也省去了這個過程簡潔、利落，避免了很多他并不熟稔的禮數和客套 。這也是一種交往的斷舍離 。我不用顧及別人的感受，更不必擔心哪句話說錯了 。久而久之，也就懶得在網絡之外深交朋友了 。
美國斯坦福大學心理學教授菲利普津巴多博士對此也做過更為精準的分析隨著社交孤立和社會冷漠的頻繁出現，虛擬網絡世界不斷擠壓現實生活和現實交往的生存空間，以及地理空間上的遷移越來越頻繁 。我們發現，要像以前那樣建立牢固的社會關系、編織自己的社交網絡已變得十分困難 。
面對困難選擇逃離，其實充滿了不適應現狀的無奈與被動 。如果不是真的有所困擾，正常人也不會對自我心境做一種病態的描述 。但說到底，沒有人自愿是孤獨的 。甄誠承認，即便社恐這個標簽對自我產生了保護，但保護的另一面，更意味著自己的社交能力在某種程度上的缺失，并不利于在工作學競爭中更多機會的獲得，也流失了許多由交友帶來的快樂和幸福感 。
于是，社牛也在人們積聚的不適應的情緒中產生了 。社牛社交牛掰癥，和社恐是反義詞 。有這個癥狀的人，在大眾社會行為中外向、不怕生自來熟，能快速與陌生人打成一片 。
眼下，這類人群在網絡上正當紅 。比如，在節目中總表現得格外活躍的撒貝寧，和尼格買提參加節目《你好生活》，坐在車里，倆人開始熱聊，結果透露出一個重要信息：他倆太能聊，把司機都聊吐了;再比如，濟南一小學班干部競選大會上，一名小男孩稱自己俠肝義膽、劫富濟貧、浪子回頭，慷慨激昂的硬核演講震撼全場，最終全票當選;還有，北京環球影城里的威震天，其實是真人穿著機械裝甲與游客插科打諢，在互動中金句頻出，引發現場陣陣歡笑，人們稱他為德云社在逃藝人;甚至連《沙家浜》里的阿慶嫂、《甄嬛傳》里的欣常在、《鬼吹燈》中的王胖子，都被人認證為社牛的天花板
得不到的永遠在騷動 。不論是李然、蔣蔣道理還是甄誠，都對這種天生外向、八面玲瓏的格產生極大的羨慕 。裹挾著流量而來的社牛，自帶華麗麗的網紅感在豆瓣、知乎上，已經有大把的社恐年輕人在熱烈討論，如何才能患上這個時髦病 。
這種反向推崇，恰好證明了社恐青年在當下社交壓力的無所適從，也說明他們無法做到無差別聊天自信感爆棚 。社牛的強行輸出，實際是于現實，產生了打個樣的效果 。夸張，但卻契合了大部分年輕人想猛刷存在感的想象 。他們做不到，也不敢嘗試模仿，但是卻能借機成功代入，產生一種與孤獨冷清截然相反的情緒體驗，這種零成本的體驗，足夠產生很多快樂 。我省某心理熱線管理人春曉對采訪人員說 。
脫敏探索
接受采訪的社恐人，都告訴采訪人員，他們想過改變現狀 。而現實中要靠社牛，途徑有很多 。專業的心理專家告訴采訪人員，即便是真正的社交恐懼癥，也可以經過相應的心理治療和藥物治療，實現癥狀緩解 。而大多數人對于社交的畏難情緒，其實更應當學會保持適當的放松，學會接納并信任自己甚至進行一些演練，這就是所謂的脫敏 。她說 。
如今，針對這種脫敏，許多社恐年輕人已經行動起來 。職場社死風險大，他們就在居住的社區進行多樣的探索 。
北京的706青年空間被許多年輕人視為宇宙中心 。那是中國第一家青年空間，打造的就是公共交流空間，在這里有豐富的沙龍、青年分享會、公開課、電影放映、民謠演奏等活動 。很多人視那里為烏托邦，意思是人們在706，可以回歸到最自然坦誠的狀態，發現志同道合的朋友，能主動展開頗有生趣的交流 。最紅火時，706還曾開展全國青年聚活動，南昌、廣州、廈門的同類場所都有所響應;還發起過串門計劃，主張將散落關注公共議題的年輕人聯合起來，通過真誠的交往克服日常生活的異化狀態，在跨界議題串聯中尋找交互的可能，搭建跨地域的網絡一時間，這些行動占盡風頭，706更被叫做青年人社交的嘉年華 。
但這似乎還屬小眾 。在濟南的魯能領秀城小區，年來興起了個組織叫盒子青年，他們的嘗試則拓展了青年社交的范圍面向所有社區居民，開展鄰里社交 。社區里的年輕人創辦了Fan社群，有瑜伽社、健身互勉社、領麓山色群、足球社、吃貨合作群、烘焙美食群、藝術聯盟等在內的小小幾十余個興趣群，系統化的運營下，均每年1000+場社群活動，大型活動8-12場，吸引400000+人次參與，惠及12萬居民的生活 。今年4月10日，盒子青年承辦的2021中國綠發濟南城市10KM馬拉松賽開賽，如今還在籌劃開展足球、籃球、網球等青少年參與度高的體育項目 。
他們當中有黨員、團員，有研究生、在校大學生，有各行業專業人才 。這是一群充滿正能量的青年人，高效利用社區資源，構建社區公共文化空間，以強大的資源調動能力保證高契合度的、高參與度的社群活動，打造了辦公室和家庭之外的第三空間 。魯能領秀城社區負責人王梓琦說 。如今，Fan社群已經成為共青團山東省首批青春社區示范點 。
在這場青年與社區共生的美好探索中，我們學會真誠相待，把鄰居當朋友，彼此放下戒備聚在一起 。無形中，我們學會了打開自己，更加自信，也更懂得交流，遇見了更好的自己 。盒子青年發起人姚廣斌說 。
突出熟悉的場的共享特，再用創新的內容加以填充，這對年輕人能夠走出來，肯定自我、打開自我，特別重要 。二級心理咨詢師李紅告訴采訪人員，她認為盒子青年有復制推廣的可能 。人與人之間的關系是相對孤立的，比較而言，住宅空間區域更容易實現這種改造，為年輕人建立一個相互支持的場所 。另一方面，建立在地緣和愛好上的社交，更容易讓人卸下心防，激發出強烈的情感共鳴，人們甚至越走越緊密，凝結起生命共同體 。自此出發，社交意愿可能會越來越強烈，不懂社交的人們掌握了方法也會不斷擴展社交的圈層，參與更多的活動 。社恐也就不知不覺自愈了 。(采訪人員 田可新通訊員 孟迎霞)

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