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現實主義還是反現實主義？ 現實主義？

物理實在論和反實在論 。實在論認為經過充分證明的科學理論是正確的或接近正確的，而反實在論認為科學理論總是“接近正確”或根本不正確 。
在理論物理學中，玻爾和海森堡被認為是反實在論的支持者，而愛因斯坦被認為是實在論者 。玻爾和海森堡認為，我們可能無法對所有現象給出一致而完美的描述 。
比如黑洞不是洞，我們只能用數學來描述；波粒二象性仍然是統一理論物理中的一個問題，這表明我們還沒有準備好接受一個完全一致的萬物理論 。
同樣，根據玻爾和海森堡的反實在論觀點，實在是由概率支配的 。換句話說，可能并不存在一種秘密的基本力量支配一切，因為現實的核心只有概率 。
所以反實在論者往往認為量子論的成功是對實在論的致命一擊 。與此同時，一些現實主義者預言，量子革命需要重建物理學的概念框架，以獲得對自然結構更全面的理解 。
哲學、實在論和反實在論
更廣泛地說，實在論和反實在論的觀點集中在我們使用的一些語言術語是否實際存在，如果存在，它們是否獨立于我們的思想 。現實主義和反現實主義都涉及許多主題:思想、數學對象、道德價值和不可觀察的理論粒子 。
換句話說，實在論和反實在論是試圖指明數學、物理或哲學是否具有客觀真理價值的語義術語 。因此，反實在論和實在論對以下問題有不同的回答:
我們的研究對象存在嗎？按照實在論，答案是“是”，而按照反實在論，答案是“不一定” 。
我們用來描述一切事物的術語和理論是否與我們試圖描述的完全相符？按照實在論，答案是“是或者應該是”，而按照反實在論，答案是“不是或者不一定” 。
這些問題還是需要一個明確的答案，答案可能來自數學、哲學或者物理 。但是，這三個學科如何相互配合，在實在論和反實在論之間做出判斷，又是一個大問題 。比如借助數學和哲學，我們可以證明一個完美的實在論在很多領域是可行的，但是理論物理可能仍然永遠達不到一個完美統一一切的實在論 。
其他領域的實在論和反實在論討論生物、化學或烹飪中的實在論或反實在論沒有太大意義 。這些術語大多屬于認識論，屬于科學知識的核心領域 。
只有基礎領域，那些具有所有其他領域的基本元素的領域，如數學、物理和哲學，才能解釋我們在說“我們可以解釋或描述某些東西，我們的解釋/描述是正確的”時我們在做什么 。
數學、實在論和反實在論
數學能解決什么問題？人們可以相對容易地找到數學實體的經驗用法 。但是直到今天，數字這個概念本身還沒有很好的定義 。
數字是理解世界的完美實體嗎？要回答這個問題，我們要做的一件事就是研究真理的概念是否可行 。這引起了許多哲學家和數學家的興趣 。因此，對它有許多不同的看法，其中涉及到邏輯主義，形式主義和直覺主義 。
在我看來，康托爾的集合論讓我們把“數”理解為一個集合，可以對任何事物的量進行分類 。所以，數字3是包含一些元素的集合，數字2是包含兩個元素的集合，以此類推 。然而，捍衛這一觀點并不那么簡單 。
在弗雷格的經典集合公式中發現的作為算術基礎的羅素悖論，仍然讓我們質疑集合能意味著什么 。我們要回答一個更深層次的問題:所有的數學實體指的是什么？我們仍然需要證明，有可能給出一致的、完整的數學基礎，這是哥德爾第一不完全性定理的相反結論 。雖然維特根斯坦確實給出了一些好的但不完整的理由，說明為什么我們不應該完全同意哥德爾和羅素在《基礎數學評論》(1956)中提出的觀點 。從那以后，哥德爾的結論似乎不那么一致了，數學哲學現在完全混亂了 。
哲學對于解決實在論和反實在論的斗爭是有幫助的，或者說最終解決的時候會有很大的幫助 。
奇怪的是，在20世紀初，所有人都認為其他領域是以數學、邏輯和觀察為基礎的 。但當時沒有完整的數學和邏輯基礎 。因此，20世紀的數學家試圖理解邏輯和數學的基礎 。
不幸的是，在數學的基礎上有許多不一致的理論，1931年，哥德爾甚至在他的不完全性第二定理中得出結論，邏輯和數學可能無法一致地確定自己的基礎，這意味著數學和邏輯實體是不夠的 。
但如果數學和邏輯還不夠，還缺什么？我認為需要更多的哲學，有人認為只需要更多的形式解，甚至有人認為只有經驗主義才能幫助我們解決所有問題 。但是有很多優秀偉大的形式方案，物理往往是靠純數學方案來幫助的 。因此，如果解決方案來自直覺主義或理性主義(沒有純粹經驗主義觀點的幫助)，也沒什么好奇怪的 。因此，哲學可以幫助建立所有數學和邏輯形式的基礎 。
最后的想法 。這兩個術語最初被哲學家用作認識論術語 。達米特創造了“反實在論”一詞，康德創造了“實在論”(認識論中) 。這些術語用于物理學、數學和哲學 。
其實我們可以看到，這兩個術語是用在物理學上的，雖然沒有人會僅僅通過思考哲學問題來解決理論物理的問題 。
【現實主義還是反現實主義？ 現實主義？】很可能你會在騎自行車的時候(像愛因斯坦)，或者在度假的時候(像牛頓)發現理論物理的新觀點 。但是，你要像他們兩個一樣學習物理才能有所發現 。另外，既然你已經看過這篇文章，你就不需要浪費時間去思考和研究很多關于實在論和反實在論的問題，因為我在這里已經為你總結了所有的內容 。

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