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蘇州舟山村橄欖核市場 蘇州橄欖核雕刻

本報采訪人員盧
核雕是刀尖上的藝術，也是有溫度的手藝 。雕刻師用刀子和鏟子在石頭上雕刻了一個世界 。
一塊不起眼的石頭是如何成為一件絕妙的核雕藝術品的？4月9日，“匠人的藝術”系列首場展覽“神在芯——方寸間匠心樂韻”在蘇州吳中博物館開幕，展出國家級非物質文化遺產(廣府核雕)代表性傳承人、江蘇省工藝美術大師陸的21件(套)作品 。她將蘇核雕的精、細、雅、凈賦予造型，將詩意的意象與一顆小小的心融為一體 。
“匠人的藝術”文化對話當天下午，來自文化藝術界的相關人員從工藝、學術、傳承等角度暢談核雕的技藝與魅力 。
核雕是一種在石核上的雕刻藝術，體積大到無法飽滿，其空在手掌心 。微雕藝術自古有之 。明末，魏學洢通讀并背誦了一個關于核船的故事，使這一超自然技能口口相傳，深入人心 。如今，核雕不僅是一件可以裝飾和把玩的寶貝，而且因為題材繁多，它還是一件集審美、欣賞和收藏于一體的微雕藝術 。
“刀刃走到哪里，核心就有一個神 。”雕工一筆一鏟，在一顆石核上雕出了一個廣闊的世界，形態各異卻不滯，細微之處都在滲透到骨子里 。他精湛的技藝和足智多謀歷歷在目 。
核雕藝術流傳于中國南北，蘇州是南派核雕的高產之地 。吳忠的“廣府核雕”已被列為國家級非物質文化遺產項目 。4月9日，“匠人的藝術”系列展覽“神在芯——方寸間巧韻”在蘇州吳中博物館開幕，展示國家級非物質文化遺產(廣府核雕)代表性傳承人、江蘇省工藝美術大師陸女士的作品 。
吳中博物館“心中的上帝——方寸之間的秦云”展覽現場
吳中博物館“心中的上帝——方寸之間的秦云”展覽現場
采訪人員了解到，此次“手藝”系列展覽是吳中博物館首次舉辦的非遺系列專題展覽 。該系列展覽將圍繞非遺文化的保護與傳承，利用博物館自身在文化解讀、內容展示、教育互動等方面的優勢，連接大眾與非遺、當下與傳統、技藝與行業，讓觀眾富有創意和人文精神 。
光核雕技藝展 。
一塊不起眼的石頭是如何成為一件絕妙的核雕藝術品的？展覽共展出魯·優秀核雕作品21件(組)，其中《核船的故事》、《金陵十二釵》取古法之意；以古為新印的十二生肖、太湖夏光等 。展覽作品分為“自然自然”、“雕脊”、“新生”三個篇章，呈現魯的階段性代表作品 。觀眾可以看到她是如何將蘇核雕的精、細、雅、凈賦予造型，用一顆小小的心融合詩意的現場 。
天成
展覽的第一部分“自然自然”，以天然橄欖石的選擇和處理為導向，展示了原生態石材的加工過程，由工匠們加以利用，做到物盡其用 。
魯的《核船的故事》
魯的十二生肖印章
魯的舞蹈
集書法、篆刻、微雕于一身的葉鶴洲，無疑是最為人熟知的核雕藍圖，也是對核雕技藝的一次考驗 。除了標志性的核船，核雕還巧妙地將生活融入其中 。作品《十二生肖之印》以十二生肖和猛犸象牙齒創造的印章為原型，有趣又實用 。作品《舞》基于一個古老的內核，源于“禪舞”的含義 。人物的節奏和線條都生動地體現在核心的曲面上 。
核雕作為微雕藝術，經過打磨，運用圓雕、雕版、浮雕、雕版等多種技法，打造出獨一無二的作品 。
刻刺粉
第二部分《雕刺雕塵》，集中展示了工匠們象形而精細的制作場景和過程，完整地呈現了一件核雕的創作過程 。
魯的《在水一方》
魯的寶帶橋
作品《在水一方》以《詩經》為靈感，在橄欖核內壁上雕刻，采用“薄意雕空”的技法，張弛有度，富有彈性，似真似幻的詩意在其中展露無遺 。作品《寶帶橋》雕刻了中國古代十大名橋之一的寶帶橋 。它坐落在大運河畔，與吳中博物館隔水相望，讓觀眾在欣賞核雕藝術的同時與現實生活相對應 。
長武日新
第三部分講的是工匠如何沉下心來創作，從傳統和現代中汲取靈感，開拓新意，創作出包羅萬象的核雕作品:用豎雕和浮雕描繪童年，呼吁父母反思孩子的童年和成長；《荷塘私語》用奇核營造“留殘荷聽雨”的意境；十二枚超長橄欖核刻畫了金陵十二釵，讓觀眾得以一窺《紅樓夢》中描寫的漫長歲月……
魯的童年
魯的《荷塘情話》
魯的太湖夏光
一個全寸的核雕，從選核、布局、雕刻到完成需要十幾道工序 。透過匠人手掌的溫度，精致而微妙 。當代核雕中雕棘雕塵的匠心不再局限于傳統，刀刃從古典文學中游走到社會現實中，直至山河湖海茫茫 。
文化對話:現代核雕藝術的魅力與發展
【蘇州舟山村橄欖核市場 蘇州橄欖核雕刻】4月9日下午，吳中博物館邀請江蘇省工藝美術大師陸、蘇州大學教授、吳中博物館館長陳就“工藝”進行文化對話 。他們從工藝、學術、展覽、傳承等角度與觀眾分享了關于核雕技藝、非物質文化和展覽相關的內容，為觀眾講解了現代核雕的藝術魅力，以及核雕的歷史、傳承和發展 。
“工匠”文化對話的現場
談到系列展覽的策劃，陳說，博物館需要承擔起展示地方文化遺產的責任 。他認為藝術的魅力在于所呈現的作品不僅能感動專業人士，也能感動普通人 。“藝術史不是一蹴而就的，需要后人來評論，而博物館就是觀察者 。一邊等，一邊希望把博物館人的感受傳達給更多人 。”
魯從自己的經歷和創作角度談文人雕塑 。她說她是從十八羅漢核雕的傳統題材開始學習的 。她完成學業后，并沒有拘泥于傳統，而是想做一些自己想做的事情，包括一些古典名著和民間故事，通過浮雕、雕塑和留白相結合的方式呈現出來，給人一種代入感和思考感 。
魯·《金陵十二釵》
吳中博物館“心中的上帝——方寸之間的秦云”展覽現場
同時，她也談到了“文人核雕”流行的原因 。“很多學者和墨家都會喜歡，因為作品的立意，對其所賦予的文化內涵、思想和表達方式的考慮更全面 。它不純粹是一個核雕塑的游戲，而是一種藝術的考慮 。”以自己的作品為例 。“比如《在水一方》這部作品，就像《文心雕龍》里的‘表里合一’ 。在我打碎了核心之后，我雕刻了它 。有前景，中間場景和背景場景 。前面雕刻蘆葦，中間用橄欖核內壁雕刻 。我用了一種虛實相生的手法，展現了一種優美的意境 。觀眾看到作品后，會有一種聯想 。”
吳中博物館“心中的上帝——方寸之間的秦云”展覽現場
交談中，袁牧認為進入博物館的展覽比美術館更特殊，這表明核雕技術進入了人文和歷史的層面 。同時，他也談到了核雕藝術的技藝與傳承，他說核雕是從竹木的邊角中分離出來的，核雕的“文人雕”是受文人竹雕興起的影響 。
至于傳承，他說過去核雕的載體不一樣 。南方用橄欖核雕，北方用桃核雕 。現在由于機械化，核雕的載體多為橄欖核雕 。同時，由于掃描和印刷技術的發展，在他看來，工藝美術的發展更重要的是建立在創新精神基礎上的思維 。
據悉，此后，吳中博物館的“手藝”系列將展示和解讀蘇繡、制硯、玉雕等傳統工藝 。
“核心中的上帝——方寸之間的巧妙音樂韻”展覽將展出至6月3日 。
編輯:顧
校對:劉偉

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