侗族文化大歌的重要價(jià)值
侗族文化經(jīng)歷千年的歷史變換，依舊栩栩如生，侗族人民是古越人的后裔，所以無論是民族文化還是生活習(xí)性都傳承了上千年 。侗族大歌以一種集體大合唱的形式，向世界展現(xiàn)侗族的獨(dú)特魅力 。侗族大歌作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，唱出了一個(gè)民族的天籟之音 。下面大家隨小編一起去了解一下吧 。
成為侗族傳統(tǒng)文化在當(dāng)代活態(tài)的重要見證
一方面在侗族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代文化的沖擊下，傳統(tǒng)侗族文化的生存空間越來越狹窄，“漢化”和“現(xiàn)代化”成為侗家年輕人有意無意追逐的目標(biāo)；另一方面，以大歌傳統(tǒng)為代表的傳統(tǒng)文化風(fēng)習(xí)并沒有在侗家人的日常生活中消失，雖然歌會(huì)一年不如一年熱鬧，但仍會(huì)吸引族人的參與和熱情 。顯然，這一傳統(tǒng)在當(dāng)代呈現(xiàn)得越鮮明，侗族在諸民族中便會(huì)獲得越獨(dú)立的族群形象 。
成為侗族本文化在當(dāng)代得以延續(xù)的重要載體
侗家本來“傳歌不傳文”，與大歌相關(guān)的種種言說與行動(dòng)均是其延續(xù)本文化的傳統(tǒng)方式 。隨著當(dāng)代“書寫”、“圖像”文化對(duì)侗寨的滲透，大歌傳統(tǒng)以“口傳心授”和“集體展演”的特殊傳承方式維護(hù)了一個(gè)族群文化在當(dāng)代的延續(xù)和發(fā)展 。更重要的是，與歌唱相關(guān)的社區(qū)組織和傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)將一種侗人特有的“傳統(tǒng)心性”傳遞到每個(gè)族人的生命歷程之中 。
成為當(dāng)代侗人獲得文化雙語能力重要管道
隨著學(xué)校教育的普及，侗家孩子均別無選擇的接受系統(tǒng)的漢文化教育 。學(xué)校相對(duì)于侗寨社區(qū)的知識(shí)斷裂和環(huán)境封閉，造成了孩子們對(duì)本文化不可避免疏離 。而民間持續(xù)的大歌傳統(tǒng)為孩子們理解、習(xí)得并實(shí)踐本文化提供了動(dòng)力及場(chǎng)景，為侗人不忘傳統(tǒng)并熟練掌握侗漢兩種語言及文化提供了基礎(chǔ)保障 。
成為聯(lián)系當(dāng)代不同輩分族人間的重要紐帶
當(dāng)代侗族社區(qū)的變遷速度，造成了年輕一代侗人與老一輩不一樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活空間 。青年人生活在信息煩雜的當(dāng)代社會(huì)，有更多與外文化交流的機(jī)會(huì)且完全可以選擇傳統(tǒng)以外的生活方式 。生活背景的差別極易在不同輩分的侗人間造成文化上的沖突和誤解 。強(qiáng)調(diào)全民習(xí)得和全民參與的大歌傳統(tǒng)，迫使年輕人參與到族人的語境和傳統(tǒng)生活中，這對(duì)于幾代人之間在一個(gè)公共認(rèn)同的語境中互相理解和交流是極其重要的 。
成為當(dāng)代南北侗族共同認(rèn)同的重要文化標(biāo)志
隨著大歌被外來研究者的發(fā)現(xiàn)、研究和開發(fā)以及在中國許多重要城市乃至世界重要城市的公開演出，越來越多的外族人開始了解大歌的獨(dú)特魅力并將其作為侗族整體文化的典型代表 。這一文化現(xiàn)象的由外而內(nèi)的影響是——已經(jīng)不唱甚至原本就不唱大歌的侗族社區(qū)和侗族人開始將大歌作為自己的文化符號(hào)，接受這一歌唱形式為南北侗族共同的族群象征和300萬侗胞共同的心理認(rèn)同對(duì)象 。無論大歌經(jīng)過怎樣的變?nèi)荩l在唱、在哪里唱、唱給誰，它都是“‘我們’侗族傳統(tǒng)文化的”最典型的口頭標(biāo)志 。
2013年，侗鄉(xiāng)兒女通過多種表演方式，讓這一東方民族文化和藝術(shù)的瑰寶不斷發(fā)揚(yáng)光大，不僅走出侗鄉(xiāng)，走進(jìn)了都市，還走出國門，蜚聲海內(nèi)外 。
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