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回族的民間工藝美術(shù)習(xí)俗

回族民間工藝源于伊斯蘭文化藝術(shù) ， 它具有回族的民族傳統(tǒng)及特點(diǎn) ， 每個民族都有著自己獨(dú)特的名族文化 ， 而回族的名族文化反應(yīng)了回族人民探索、追求完美的理想 。本期的回族文化帶您走進(jìn)回族的名族工藝美術(shù)習(xí)俗 ， 和小編一起來看看吧 。
回族工藝美術(shù)習(xí)俗發(fā)展概況
縱觀回族民間工藝美術(shù)習(xí)俗 ， 無不與伊斯蘭藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系 。《古蘭經(jīng)》第五章里說繪畫是魔鬼的行為 ， 其實(shí)質(zhì)是警告人們不能畫人像、神像和雕塑生物等 。穆斯林嚴(yán)格遵守這一戒律 。后來在阿拉伯地區(qū) ， 應(yīng)用藝術(shù)在希臘、波斯等藝術(shù)的影響下 ， 吸收其精華 ， 并經(jīng)過加工使之與伊斯蘭藝術(shù)相結(jié)合 ， 突破了原來的形式 ， 形成伊斯蘭藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格 ， 即避免創(chuàng)作駱駝、牛等具體的動物和鳥類等 ， 盡量表現(xiàn)抽象的內(nèi)容 。在抽象的藝術(shù)創(chuàng)作中 ， 充分地表現(xiàn)其思想內(nèi)容 。這種藝術(shù)創(chuàng)作方法大多表現(xiàn)在伊斯蘭建筑藝術(shù)中 ， 并已經(jīng)取得了輝煌的成績 。首先在清真寺的建筑設(shè)計(jì)上運(yùn)用了幾何原理 ， 其次在裝飾設(shè)計(jì)上以程式化花朵組成反復(fù)出現(xiàn)的幾何圖形 ， 并以此為中心 ， 輔之以葡萄與藤葉相纏的蔓延花紋等 。
我國回族人民由于受伊斯蘭藝術(shù)的影響 ， 早在唐、宋時(shí)期 ， 阿拉伯、波斯來中國經(jīng)商、傳教的穆斯林 ， 他們不僅帶來了阿拉伯、波斯等地的琉璃、牙雕等精美的工藝品 ， 而且還帶來了伊斯蘭藝術(shù) 。如泉州圣友寺 ， 據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存阿拉伯碑文載 ， 始建于北宋大中祥符二年(1009年) ， 其建筑風(fēng)格與18世紀(jì)初大馬士革伍邁業(yè)清真寺相仿 。杭州鳳凰寺 ， 傳說后窯殿全系磚建 ， 為三個大圓拱形組成 ， 是我國最早的“無梁殿” 。
泉州伊斯蘭教石刻 ， 有二百余方 ， 大部分屬于元代的遺物 。這些碑分為墓葬碑刻和清真寺碑刻兩類 。這二百余方碑刻 ， 每一方都是一件工藝品 。碑上既有阿拉伯文 ， 又有波斯文和突厥文 。阿拉伯書法藝術(shù)在這些石碑上得到了充分的展現(xiàn) 。有庫法體、大楷、小楷、草書、花體、方體等等 。除此以外 ， 石碑圍邊上還有豐富多彩的裝飾雕刻：有螺旋紋、纏枝、如意雙環(huán)等圖案 ， 有的石碑上雕刻有蓮花瓣、蓮花蕊等幾十種花卉圖案 ， 還有的以枝葉烘托圓月的精美圖案 。可以說 ， 回族的伊斯蘭教石刻藝術(shù) ， 為中華民族的藝術(shù)寶庫增添了燦爛的明珠 。
元代回族的“大食瓶” ， 令人贊賞 ， 制作精細(xì)巧薄 ， 美觀高雅 ， 堪稱回族藝術(shù)中的精品 。另外 ， 元代回族人加工的金銀首飾靈巧好看 ， 品種多樣 ， 也頗受人們歡迎 。
【回族的民間工藝美術(shù)習(xí)俗】明代回族的制銅和制瓷工藝 ， 民族特色更濃 。如宣德爐制出的銅器 ， 從提供的原料紫石、風(fēng)磨銅以及裝飾紋樣看 ， 在當(dāng)時(shí)還不多見 。在制瓷上 ， 回族最大的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了“回青”這種原料 ， 并在瓷器中將“回回花紋”與中國傳統(tǒng)的松、竹、梅、龍、鳳巧妙地結(jié)合起來 。清代以來 ， 回族工藝美術(shù)應(yīng)用的范圍較廣 ， 種類也較多 。在民間已有回族人制作的陶瓷花瓶、盤碟、玻璃畫、箱框畫、香爐、蓋碗、地毯、刺繡、紡織以及回族房屋建筑的磚雕、木雕等等 ， 使伊斯蘭藝術(shù)與回族風(fēng)格融為一體 。回族的工藝美術(shù)習(xí)俗回族的民間工藝美術(shù)習(xí)俗 ， 源于伊斯蘭文化藝術(shù) ， 具有本民族的傳統(tǒng)和特點(diǎn) ， 表達(dá)了回族人民對藝術(shù)的感受和思想 ， 反映了回族人民探索、追求完美的藝術(shù)境界的理想、觀念和方法 。

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