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佤族祭祀活動(dòng)中的鏢牛活動(dòng)文化

佤族是一個(gè)大多數(shù)人都信仰原始宗教的民族 。他們每次舉行宗教儀式的時(shí)候 ， 總離不開(kāi)鏢牛活動(dòng) ， 牛作為佤族的吉祥物 ， 對(duì)佤族有著特殊的含義 。
那么 ， 下面隨小編一起來(lái)看一下佤族文化吧！
鏢牛 ， 是佤族舉行傳統(tǒng)宗教儀式必不可少的一個(gè)項(xiàng)目 ， 是宗教圖騰的一種表現(xiàn)形式 。每逢重大節(jié)慶和祭祀活動(dòng) ， 佤族都要舉行鏢牛 。牛是佤族的吉祥物 ， 祭牛頭則表示對(duì)神靈的虔誠(chéng) 。鏢牛和供奉牛頭 ， 是佤族人民祈求安居樂(lè)業(yè)、吉祥如意、幸福安康的傳統(tǒng)祭祀活動(dòng) 。
在佤族聚居地區(qū) ， 每個(gè)佤寨都建有一個(gè)用于集會(huì)祭祀、載歌載舞的廣場(chǎng) ， 鏢牛活動(dòng)就在佤族寨子的廣場(chǎng)舉行 。
鏢牛儀式既莊嚴(yán)又神秘 。所用的水牛經(jīng)過(guò)挑選 ， 都是強(qiáng)壯的黑色公牛 ， 一是佤族崇拜黑色 ， 二是祭祀用的必須是水牛頭 。在他們看來(lái) ， 大角牛頭是神圣之物 ， 是財(cái)富地位的象征 ， 是供奉神靈的祭品 。拴牛儀式開(kāi)始 ， 低沉悲壯的牛角號(hào)奏響、大木鼓敲起 。副鏢手帶領(lǐng)佤族男子將兩頭牛牽到牛樁前用繩子拴好 ， 然后互相巧妙配合 ， 拋繩哄牛 ， 既要用繩子把牛蹄栓住 ， 又要躲避它防止被牛踢傷 。
緊接著 ， 主持人宣布“請(qǐng)頭人向鏢手授鏢槍” ， 鏢牛手在魔巴的帶領(lǐng)下走向前 ， 接受鏢槍和敬酒 ， 左手持鏢槍 ， 右手拿杯喝干敬酒 ， 在魔巴帶領(lǐng)下返回鏢牛場(chǎng) ， 鑼鼓歌舞隊(duì)更加熱烈地敲鑼打鼓、載歌載舞 。緊接著 ， 主持人宣布“請(qǐng)頭人向鏢手授鏢槍” ， 鏢牛手在魔巴的帶領(lǐng)下走向前 ， 接受鏢槍和敬酒 ， 左手持鏢槍 ， 右手拿杯喝干敬酒 ， 在魔巴帶領(lǐng)下返回鏢牛場(chǎng) ， 鑼鼓歌舞隊(duì)更加熱烈地敲鑼打鼓、載歌載舞 。
當(dāng)主持人宣布“鏢牛祭拜司崗里開(kāi)始”時(shí) ， 佤族群眾便吹響牛角號(hào)、敲響大木鼓 。副鏢手帶領(lǐng)佤族男子將牛牽到牛樁前用繩子拴好 ， 魔巴、兩名持長(zhǎng)刀壯漢、鏢牛手、抬酒壺和酒杯的佤族姑娘、鑼鼓歌舞隊(duì)從指定地點(diǎn)敲鑼打鼓列隊(duì)入場(chǎng) 。
鏢牛鏢牛的第一步由佤族大摩巴（祭師）進(jìn)行祈禱 ， 向圍觀的人群拋灑新米 ， 祈求神靈保佑 。同時(shí) ， 在牛左肋間心臟位置做好標(biāo)記 ， 以便讓鏢手一鏢致命 。鏢牛手接過(guò)佤族姑娘的酒杯 ， 繞牛一圈喝干杯中酒 ， 舉著鏢槍來(lái)到牛的左邊 。喧鬧的廣場(chǎng)頓時(shí)安靜 ， 時(shí)間彷佛凝固 。
鏢牛手手持長(zhǎng)鏢上前 ， 對(duì)準(zhǔn)牛的左肋間 ， 猛力刺中牛的心臟 ， 一舉把牛鏢死 ， 眾人齊聲歡呼“猛！猛！猛！”魔巴上前確認(rèn)牛鏢得好不好 ， 然后指揮男子把牛頭取下 ， 副鏢手抬著牛頭 ， 主鏢手跟隨其后 ， 到禮臺(tái)前 ， 向頭人匯報(bào)鏢牛情況 。頭人走下禮臺(tái)檢閱牛頭 ， 并以水酒向主鏢手表示祝賀 ， 大摩巴分別將鮮紅的牛血涂抹在鏢手身上 ， 讓帶有神秘特性的牛血給其家人帶來(lái)吉祥 ， 全場(chǎng)鑼鼓齊鳴、歌舞狂歡 。同時(shí) ， 安排人員剖開(kāi)牛腹 ， 取出內(nèi)臟 ， 分割牛肉 ， 參加活動(dòng)的見(jiàn)者有份 。隨后 ， 請(qǐng)觀眾撫摸牛頭 ， 可保平安健康、吉祥如意 。
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