中國的聲音“活化石”－八音坐唱
布依族的八音坐又被我們稱為“布依八音”，是布依族世世代代一直度在流傳的一種民間曲藝的說唱形式，因為歷史非常的悠久，音樂曲風(fēng)婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，民族特色濃郁因此也被我們稱為天籟之音 。
那么，大家對于這種音樂形式是否了解呢？接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！
八音坐唱的表現(xiàn)形式
【中國的聲音“活化石”－八音坐唱】表現(xiàn)形式有座彈唱和帶戲劇性的演彈唱等 。“八音坐唱”旋律古樸流暢、悠美悅耳，常在民族節(jié)日、婚喪嫁娶、建房、祝壽等場合演奏，是深受布依族人民喜愛的民族說唱藝術(shù)形式 。最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)目有《布依婚俗》、《賀喜堂》、《胡喜與南祥》、《迎客調(diào)》、《唱王玉蓮傳》、《敬酒歌》、《梁山伯與祝英臺》等四十余個，主要有：《福滿堂》、《賀壽堂》、《戈然》、《拜堂調(diào)》、《盼郎》、《哥妹調(diào)》、《來去來》;坐唱《胡喜與南洋》片段;布依戲《撒衣定情》片段;尾曲《盛世調(diào)：昂央》等，內(nèi)容主要取材于布依民間口頭文學(xué)，民間音樂和說唱藝術(shù)，表現(xiàn)出布依人民對生活的熱愛、對豐收的向往、對愛情的追求、對丑惡的鞭撻 。
八音坐唱的表演形式
八音坐唱的表演形式為八人分持牛骨胡(牛角胡)、葫蘆琴(葫蘆胡)、月琴、刺鼓(竹鼓)、簫筒、釵、包包鑼、小馬鑼等八種樂器圍圈輪遞說唱 。表演以第一人稱的“跳入”唱敘故事，以第三人稱的“跳出”解說故事，也有加入勒朗、勒尤、木葉等布依族樂器進(jìn)行伴奏的情形 。演唱時，男藝人多采用高八度，女子則在原調(diào)上進(jìn)行演唱，這樣不僅可以產(chǎn)生強烈的音高和音色對比，還能增加演唱的情趣 。演唱時唱腔用布依語，道白用漢語，有小嗓和平嗓之分，由樂隊人員分擔(dān)角色 。曲牌有正調(diào)、正音、走音、自路板、長調(diào)、倒長調(diào)、反簧調(diào)、倒茶調(diào)、吃酒調(diào)等三十多個，可單獨演奏，也可邊奏邊唱 。
八音坐唱的傳承價值
布依族八音坐唱由純器樂曲依次發(fā)展為表演唱，發(fā)展為八音座唱，以后又延展至布依戲曲，形成四種音樂形態(tài)同宗的獨特景象 。而且，這四種音樂形態(tài)并沒有被歷史的“浪淘盡”，而目前同時存世，形成“四樂同堂”，殊顯難能可貴，這為研究民間文藝的沿革發(fā)展提供了活標(biāo)本 。2006年5月20日，該曲藝經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。
布依族八音坐唱是布依族人民在長期的生產(chǎn)與生活實踐中逐步創(chuàng)造形成的，它深深扎根于布依族群眾之中，具有鮮明的布依族特色和廣泛的群眾基礎(chǔ)，是優(yōu)秀民族文化的代表 。可以說，八音坐唱既是布依族人民智慧的結(jié)晶，又是中國曲藝寶庫中的瑰寶 。
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