別具風(fēng)光的蒙古族祭祀文化－

內(nèi)蒙古大草原的每個(gè)地方我們都可以看到敖包，敖包其實(shí)就是一般的位于高坡或者丘陵之上的一種類似建筑的東西。從遠(yuǎn)處看，就猶如一座座尖塔。每個(gè)敖包又有屬于自己的名稱，敖包在牧民的心里就是神像的象征。
那么，大家對(duì)于敖包有多少了解呢？接下來(lái)，就讓我們一起從民族文化的角度一起來(lái)了解一下吧！
“祭敖包”習(xí)俗
“敖包”有用石塊壘起的，也有用土堆起來(lái)的，多筑于山頂丘陵之上，一般呈圓形，頂端插有柳條等，形似烽火臺(tái) 。最初都以部落為單位筑“敖包” 。人們每逢外出遠(yuǎn)行，凡路經(jīng)有“敖包”的地方，都要下馬向“敖包”參拜，祈禱平安。還要往“敖包”上添上幾塊石頭或幾捧土，然后跨馬上路。隨著喇嘛教在蒙古社會(huì)傳播，到了清朝時(shí)期，有了以部落為單位，每年舉行一次“祭敖包會(huì)”的習(xí)俗。
【別具風(fēng)光的蒙古族祭祀文化－－敖包】關(guān)于敖包的各種說(shuō)法
一、敖包是歷史上蒙古各部落為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身的英雄們而用石頭壘成的石堆，也是天葬英靈的地方，敖包里一般存放英雄的遺物。
二、各部落打仗的時(shí)候，都要極力搶占山頭。勝利的一方，就把他們戰(zhàn)死的將士的遺體埋葬在山頭上，用石塊將墳?zāi)垢采w，以作紀(jì)念。在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)中，今天我這一方勝利了，把烈士的遺體埋葬在山頭。明天你那一方勝利了，搶占了這座山頭，也把烈士的遺體埋葬在這里。這樣，一來(lái)二去，石堆下雙方犧牲將士的遺體就都埋葬在一起了。征戰(zhàn)雙方的任何一方，只要重新?lián)屨剂诉@一片草原，就要帶著各種戰(zhàn)利品前來(lái)山頭上祭奠英靈。久而久之，石塊越壘越高，人們便把它稱之為“敖包” 。
三、敖包是當(dāng)?shù)孛晒抛迥撩窦捞烨笥甑募缐?。自古以來(lái)，草原上的牧民靠天養(yǎng)畜，逐水草而居。然而，遇到大旱之年，到處都缺少牧草。牧民們便用他們的傳統(tǒng)方法，在山頭上壘起石堆，由部落的首領(lǐng)領(lǐng)頭，在石堆旁邊祈禱，祭祀上天，降雨救災(zāi) 。
四、敖包是遠(yuǎn)行的商人們用石塊壘起來(lái)作為馬隊(duì)、駝隊(duì)的路標(biāo)用的。希拉穆仁草原上的牧人們就有這樣一種傳說(shuō) 。因?yàn)椋＠氯什菰怨乓詠?lái)就是“駝道”必經(jīng)之地。
五、敖包是部落作為打仗時(shí)傳遞信息用的，與中原地帶古戰(zhàn)場(chǎng)的烽火臺(tái)的作用差不多。
隨著改革開放的深入，草原文化迅猛發(fā)展。近幾年，蒙古族敖包祭祀活動(dòng)在原有的祭祀禮儀形式和內(nèi)容上增添了許許多多新的民族文化內(nèi)涵。除了進(jìn)行摔跤、賽馬等體育競(jìng)技活動(dòng)外，還開展牧民歌詠比賽等文藝活動(dòng)，使祭敖包活動(dòng)發(fā)展成為內(nèi)容豐富、具有濃厚民族特色和多民族共同參與的文化體育盛會(huì)，為祭敖包活動(dòng)注入了新的具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的新鮮血液。

別具風(fēng)光的蒙古族祭祀文化－－敖包

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