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卑躬屈膝的吻腳禮，來歷與意義

為什么會有吻腳禮這個禮儀啊？傳說是波斯人有個傳統 ， 誰接近國王 ， 誰就必須邊祈禱邊趴在他面前 ， 必須像面對神像一樣以臉觸地 。有權享受這種跪拜禮的不僅僅是國王 ， 它是高高在上的貴族們向他們的臣仆要求的一種自貶形式 。本期中國禮儀文化為你詳細介紹 。
“吻腳”以及“舔腳”常常是“跪拜禮”的一部分：“謙卑地屈膝”、“跪在統治者面前” 。跟這些一樣 ， 它也由東方國家傳來 。古埃及人是趴在主人面前的地上 ， 聞嗅或親吻土地 。
根據的原則是：令我渺小者便令你偉大！在希臘人的眼里 ， 下跪是一種有失身份的動作 。亞歷山大大帝曾想將它引進他的宮廷 ， 但失敗了 。
有關吻腳的記載
《舊約》和《新約》里都有有關吻腳的記載 。尤其是表現其升級的畫面：吻尤其是舔雙腳上的塵土 。《以賽亞書》（第49章第23行）說道：“列王必作你的養父 ， 王后必作你的乳母；他們必將臉伏地 ， 向你下拜 ， 并舔你腳上的塵土” 。“吻某人腳下的瀝青”或吻他的雙腳的“腳印”、“所在地”的慣用法也有類似的效力 。猶大·哈勒維（Jehuda Halevi）贊美智慧的詩中寫道：
【卑躬屈膝的吻腳禮，來歷與意義】她將她的智慧的王冠放到腳前 ， 主動去吻她的雙腳的腳印 ， 她太膽怯 ， 不敢用吻問候她的鞋 。
歷史學家
歷史學家波利比阿報告說 ， 公元前202年 ， 卡爾塔爾的使者到圖尼斯見羅馬人 ， 他們不僅像流行的那樣向眾神和土地表示了他們的敬意 ， 而且吻了羅馬人的腳 。但是 ， 古時候的皇帝時代也有吻腳禮 。迪奧克萊提安（Diokletian）在修改國家憲法時就效仿波斯的專制政體 。
因此 ， 跪拜禮就成了羅馬宮廷儀式的固定組成 。于是 ， 在皇帝召見時 ， 按照儀式 ， 蒙召者依他們的級別和為皇帝效勞的時間長短一一走進來 ， 在統治者面前跪下身去 。皇帝一手拉著他的紫袍的一角伸向他們 ， 讓蒙召者可以抓住它 ， 按在他們的嘴唇上 。因此這一行為也被稱作“紫色崇拜”（adorare purpurum） 。
非制度化的儀式
作為馴服和自貶的宗教姿勢 ， “吻地”在中世紀還在實行 ， 它經常吻得使鼻子變形 。這種堅定態度的著名犧牲品是米雷的斯特凡圣者 。
吻腳的傳統不僅影響了拜占庭皇帝的宮廷儀式 ， 拉比們和教皇們也想利用這種姿勢 。中世紀時 ， 人們吻統治者們的腳或膝 ， 以示尊敬、熱愛和臣服 。不過 ， 無論是吻腳還是吻膝都不屬于皇帝的正式的統治儀式 。它們更多是一種自發的、非制度化的儀式 。
從吻腳到吻臉――這表明出現了進步 。畢竟 ， 作為他曾經臣服過的表示 ， 從前人們是將腳踩在對手身上 。正如這位編年史學家所記載的 ， 至少教皇亞歷山大三世就已經不愿意這么做了 。在跟威尼斯簽定了和平協議之后 ， 他滿足于讓巴巴洛沙吻他的腳 。巴巴洛沙顯然對滿足羅馬教皇的要求不太感到為難 。如果巴巴洛沙對他所吻的腳感覺到了欽佩的話 ， 克拉夫特·埃賓會將這解釋為潛在的渴望臣服的愿望 。

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