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龜蛇長(zhǎng)壽導(dǎo)引吐納法 吐納導(dǎo)引術(shù)

“上帝的烏龜雖然活了，但還是有實(shí)際發(fā)生的時(shí)候，結(jié)果是塵埃 。是匹老馬，路途遙遠(yuǎn) 。一個(gè)烈士的晚年是充滿勇氣的，是萎縮期 。不僅在天上，還有保持快樂(lè)的加持，才能永生 。還好，這甚至是真的！用一首歌來(lái)唱 。”三國(guó)時(shí)期曹操的一首膾炙人口的詠懷詩(shī) 。當(dāng)人們向往長(zhǎng)壽時(shí)，自然會(huì)聯(lián)想到龜和蛇，因?yàn)辇敽蜕呤情L(zhǎng)壽的“靈物” 。
每只海龜都有自己的長(zhǎng)壽秘訣 。龜?shù)拈L(zhǎng)壽除了遺傳因素外，還有不貪、無(wú)所求、安分守己、保護(hù)自己的本能 。如果你碰到我的腳，我會(huì)縮進(jìn)去；你打我的頭，我就躲進(jìn)去，不和別人打架 。另外，呼吸與呼吸，引導(dǎo)氣機(jī)是后天的主要原因 。蛇是一種沒(méi)有腳的爬行動(dòng)物 。它的運(yùn)動(dòng)依靠它的脊椎從一邊到另一邊來(lái)回?cái)[動(dòng) 。春天躲在冬天，進(jìn)入冬至就開(kāi)始冬眠 。它一動(dòng)不動(dòng)地躺著，被蟄后開(kāi)始脫皮，從洞里鉆出來(lái) 。蛇長(zhǎng)壽的秘訣是有動(dòng)靜，動(dòng)靜皆有 。
據(jù)史書記載，古代名人宋軼于東晉司馬德彝熙十八年(公元422年)游覽養(yǎng)生道場(chǎng)，來(lái)到湖北黃梅縣西山，見(jiàn)“考田山之山美，水清底清，四面寂靜，綠樹(shù)成蔭”，于是宣揚(yáng)長(zhǎng)壽秘訣，教人指導(dǎo)行動(dòng)，修習(xí)養(yǎng)生之法 。他創(chuàng)造了歷史上著名的玄劍導(dǎo)法 。他整天坐在一塊巖石上，吸入和飲用露水，巖石下有一個(gè)很深的水池 。突然，有一天，宋軼坐在池邊的一塊石頭上修行，發(fā)現(xiàn)池里有一只烏龜，浮在水面上，嗚咽著呼吸著，天天如此 。宋軼突然意識(shí)到烏龜?shù)膯柩屎秃粑翘?yáng)和月亮的精華，吸收了天地的靈氣，所以烏龜活了很長(zhǎng)時(shí)間 。從此，他每天早晚模仿烏龜?shù)膯柩屎秃粑７慢旑^的擴(kuò)張和收縮，效果顯著 。他說(shuō)，“氣流和諧，氣滯致病，導(dǎo)之法，固本培元，治氣延年 。”
龜?shù)拈L(zhǎng)壽特點(diǎn)是動(dòng)作慢，呼吸深，說(shuō)明導(dǎo)氣吸氣的工作使其吸氣深，并使其向下深伸，再向下伸到堅(jiān)挺，再慢慢呼氣 。它有意識(shí)地控制出氣口像草和草木的花蕾，舒展起來(lái)就向幽深的小路反方向退縮，甚至退縮到極致 。這樣，“秘泉在上，土泉在下 。順則生，逆則亡 。”
現(xiàn)代科學(xué)證明，烏龜有很強(qiáng)的生存能力 。自古以來(lái)，烏龜就是最長(zhǎng)壽的動(dòng)物之一，其生存能力和壽命吸引了人們的贊嘆 。所以古人模仿龜息創(chuàng)造了“龜息”養(yǎng)生法 。具體做法:
坐在凳子上，兩腿分開(kāi)與肩同寬 。如果你的眼睛下垂或輕微閉上，放松你的肌肉，用舌頭抵住你的上顎，以促進(jìn)體液的分泌 。
向前移動(dòng)，使臀部少坐，雙手重疊或分別抱小腹，同時(shí)呼氣，上身向前彎曲，直至頭部低于膝蓋，將肺部剩余空氣吐出；脖子向前伸，同時(shí)慢慢吸氣，重復(fù)上述呼氣動(dòng)作 。這樣反復(fù)做9次，循序漸進(jìn)，直到增加到36次為一段 。之后可以散一會(huì)兒步再做 。
緊閉嘴巴呼氣 。嘴唇像吹口哨一樣向上拉，空氣從牙齒或嘴唇之間呼出，從而延長(zhǎng)呼氣時(shí)間，增加氣道阻力，增加氣管內(nèi)壓力，使氣泡對(duì)支氣管的壓力逐漸降低，有利于空氣從肺泡呼出，減少肺內(nèi)殘留空氣 。
中老年人肺功能減弱，肺下部血流量多但通氣量少 。這種方法雙手按壓腹部，上身前傾，使肺部血流均勻，通氣量提高，這是深呼吸所不能達(dá)到的 。呼氣末，由于上身向前彎曲，臀部高于心臟，腹腔和盆腔的血液循環(huán)得到改善 。加強(qiáng)新陳代謝有利于部?jī)?nèi)一些慢性病的治愈 。
【龜蛇長(zhǎng)壽導(dǎo)引吐納法 吐納導(dǎo)引術(shù)】吸氣時(shí)，將頸部向前引，雙手按在腹部，可以拉伸經(jīng)常處于壓縮狀態(tài)的脊柱 。可以預(yù)防和治療一些脊椎疾病，如脊椎組織增生引起的腰酸背痛，從而達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的目的 。

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