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全面了解道家四大名山 道教四大名山

道教是一種起源于中國的宗教 。主張?zhí)烊撕弦唬婪ㄗ匀唬非笾藶闃罚L生不老 。
有人認(rèn)為道教崇尚出世，喜歡隱居山林 。雖然這種說法并不完全正確，但道教的洞窟和許多著名的寺廟都在山上或仙島里 。其實(shí)應(yīng)該理解為道家崇尚自然之道 。在山野中，道人們擺脫了束縛和枷鎖，從而更接近自然，融入自然、悟性、道性合一的境地 。
有人說，來自印度的佛教，在中國有四大佛教名山 。有沒有道教對應(yīng)的四大名山？這個(gè)說法很搞笑，因?yàn)榈澜逃腥轿逶朗慈⊙ㄆ呤５厝懢Ф闹?后期四十四治)等等 。除此之外，還有很多仙山 。怎么能說只有四個(gè)就夠了呢？但如果非要說道教名山有四座，其實(shí)不止一座 。今天，邊肖將與您分享公眾認(rèn)知中的道教四大名山 。
道教四大名山是:湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、四川青城山和安徽云起 。但是你知道嗎？此外，道教四大名山還有其他三種說法 。今天，邊肖將與你有一個(gè)全面的了解 。
首先來了解一下我們最常用的說法 。
湖北省武當(dāng)山
位于湖北省丹江口市，有72峰、36巖、24溪、3潭、9泉；除了道經(jīng)中記載的真武大帝登上武當(dāng)山之外，我們當(dāng)代歷史上記載的武當(dāng)山道教起源于春秋時(shí)期，老子弟子殷曾在武當(dāng)山隱仙巖修行 。后唐五龍寺的修建，揭開了武當(dāng)山輝煌的歷史篇章，武當(dāng)山道教在宋元時(shí)期，尤其是明代達(dá)到了最輝煌的頂峰 。山里有兩萬多座道觀 。古剎古剎53座，建筑面積2.7萬平方米，建筑遺址9處，占地20萬平方米 。1994年被評為世界文化遺產(chǎn)，是中國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級景區(qū) 。
江西龍虎山
位于江西省鷹潭市的祖石天曾在此修行，并得到了長生不老藥 。現(xiàn)在龍虎山第一觀有一口1900年的古井，據(jù)說是當(dāng)年的煉丹井，龍虎山上清宮有一棵近1900年歷史的古樹，據(jù)說是祖所攜 。據(jù)道教典籍記載，第四代孫帶著印章和寶劍回到龍虎山修行 。從此，龍虎山就成了正宗祠，正中心 。從此，張?zhí)鞄煹暮笠峋鸵恢本幼≡邶埢⑸剑瑐鞒辛肆永m(xù)了近一千九百年 。悠久的道教文化和獨(dú)特的碧水丹霞景觀構(gòu)成了這里自然文化的絕唱 。2010年8月2日，龍虎山和龜峰一起被列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》 。
四川青城山
位于四川省都江堰市，是道教的發(fā)祥地之一，歷史悠久 。據(jù)說軒轅黃帝有寧豐子，住在青城山修道 。他曾向黃帝傳授過阻擋風(fēng)云的“走龍術(shù)”，黃帝建壇祭拜為“五岳公公” 。因此，后人也稱青城山為張任，并建了一個(gè)觀(岳父觀)來紀(jì)念 。整個(gè)山林蒼翠，四季常青，群峰環(huán)繞，形似城墻，故名青城山 。丹有千階，曲徑通幽，以幽潔取勝 。自古就有“青城山幽于世”的美譽(yù) 。青城山背靠千里之外的岷江，俯瞰成都平原，景區(qū)面積200平方公里 。據(jù)古書記載，青城山有“三十六峰”、“八大洞”、“七十二小洞”、“一百零八景” 。整座山共有36座山峰，群峰環(huán)繞，猶如城墻 。青城山背靠千里之外的岷江，俯瞰成都平原，景區(qū)面積200平方公里 。據(jù)古書記載，青城山有“三十六峰”、“八大洞”、“七十二小洞”、“一百零八景” 。整座山共有36座山峰，群峰環(huán)繞，猶如城墻 。青城山成為道教的發(fā)源地，被道教列為“第五洞” 。全山道觀以石天洞為核心，包括苻堅(jiān)宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等，至今保存完好的道觀有數(shù)十座 。2000年被授予世界文化和自然雙遺產(chǎn) 。
安徽齊云山
云起位于安徽省惠州市，又名百岳山，是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的山岳風(fēng)景區(qū) 。素有“黃山與百岳山相望，綠水與丫蛋相會江南”的美譽(yù) 。境內(nèi)怪峰36座，怪崖72座，幽洞、曲劍、碧池、清泉在其中，匯成一景 。唐代，四川青城山田姑子道士的弟子余六三娘從湖北武當(dāng)山來到云起傳教，屬于正一派 。他的四個(gè)兒子楊文生、姚盛、智勝、李生都與道教有關(guān)，他們是云起的第一個(gè)四大家族，這是道教建筑的開始 。從俞的《劉三娘》到南宋的幾百年間，道教在山上建了許多寺廟 。南宋時(shí)期，云起山道教開始逐漸興盛 。到了明代，全國上下，上至皇帝下至百姓，都崇拜道教，云起山道教在明代達(dá)到了輝煌的頂峰 。
這就是我們熟悉的四大名山 。不用說，青城山和云起山是元明清歷史上最輝煌的時(shí)代 。自元代以來，龍虎山一直是江南道教的龍頭 。目前這個(gè)俗語應(yīng)該是從元明清開始逐漸確立的，是離我們最近的一個(gè) 。體現(xiàn)了道教在三代四大名山的輝煌 。
讓我們一起來了解道教四大名山:
第一種說法:湖北武當(dāng)山，江西龍虎山，四川青城山，安徽云起 。
第二種說法:四川何銘，江西龍虎山，江西葛造山，安徽云起 。
第三種說法:四川何銘、山東昆崳山、江西龍虎山、湖北武當(dāng)山 。
第四種說法:湖北武當(dāng)山，江西龍虎山，山東嶗山，四川青城山 。
第一個(gè)是目前比較常見的說法，剛才跟你學(xué)的 。讓我們來了解一下第二部中的兩座名山:四川的何銘和江西的葛灶山 。
四川鶴鳴山
又名“赤鳴山”，位于四川省成都市西部大邑縣西北12公里的何銘鄉(xiāng)三豐村 。屬岷山，海拔1,000m以上，北有青城山(約30km)，南有峨眉山(約120km)，西有五重山(約10里)，足以到達(dá)川西平原，距成都約70km 。山以鶴命名，石鶴藏于山中，鶴棲于山上 。它是古代江南四大名山之一 。這里山勢雄偉，林木繁茂，雙溪環(huán)繞，形似展翅的鶴立，故名“何銘山” 。何銘山名勝古跡眾多，主要景點(diǎn)有三公廟、文昌宮、太清宮、解元閣、八卦閣、應(yīng)縣閣等 。何銘山的道源是因?yàn)樽嫦仁煸谶@里遇到了老君的衰落，并給了他二十四個(gè)秘密 。在此基礎(chǔ)上，正義魏夢道正式形成，這也是正義道的源頭之一 。葛洪《神仙傳》:張道陵，裴國仁，本臺學(xué)生，學(xué)五經(jīng)，得黃帝九鼎丹法 。聽說蜀人淳樸，好教化，名山眾多 。他們帶著弟子去了蜀國，住在赤鳴山，寫了24部道書 。可見鶴鳴山名聲的崛起與正一有著不解之緣 。
【全面了解道家四大名山 道教四大名山】江西葛灶山
又名葛陵；位于江西省樟樹市東南部，武夷山支脈，素有清江張碧之稱，是第三十六福地 。綿延200余里，峰巒疊嶂，古竹蒼松，云卷云舒，羊群炊煙，山川河流，自然風(fēng)光 。駱駝、太極、玉女、凌云、丁賢，群峰環(huán)繞，中間是腹地 。它以道教醫(yī)藥而聞名于世，是國家AAAA風(fēng)景區(qū) 。棗山是道教文化與中醫(yī)歷史文化相結(jié)合的名山 。其道教史離不開葛玄石天 。東漢末年三國時(shí)期，著名的道士石天和醫(yī)學(xué)家葛玄在這里悟出了真理 。葛玄石天不僅是靈寶道教的始祖，也是樟樹藥業(yè)的創(chuàng)始人 。于是，葛棗山就成了樟樹藥幫的“祖山” 。葛造山是靈寶道教的中心，歷史地位很高，后來發(fā)展為葛造派，稱為龍虎山派、茅山派 。是三福道教名山之一，有“靈寶來自于天下科學(xué)儀器”之說，足見葛造山在道教中的歷史地位 。
第三種說法，提到了山東的昆崳山 。讓我們來看看昆崳山 。
山東昆崳山
位于山東省煙臺市牟平區(qū)，膠東半島東端，面積48平方公里，屬暖溫帶季風(fēng)氣候，海洋性氣候 。主峰泰伯峰海拔923米，是膠東半島的最高峰 。方圓有百里大山，深林深谷，參天古樹，還有許多清泉飛瀑，遍布文物古跡 。中國道教全真派發(fā)祥地之一，膠東革命的搖籃，素有“海上仙山始祖”之稱，并稱“海上仙山屬蓬萊，蓬萊始祖為昆崳” 。魏晉時(shí)期，葛洪仙翁在他的《神仙傳》中，曾經(jīng)描寫過神仙麻姑，曾經(jīng)站在這里，感受滄桑，現(xiàn)在有了岳谷殿 。金鼎七年(1167年)，王重陽祖師東游鐘南山，聚集弟子在煙云洞傳教，逐漸在昆崳山地區(qū)形成全真教，被稱為全真教的重要發(fā)源地之一 。昆崳山作為道教名山，離不開全真教的推動 。
第四種說法，提到了山東嶗山 。我們?nèi)魃娇纯窗?。
山東嶗山
嶗山，位于青島東部，古稱嶗山、嶗山、鰲山 。它是山東半島的主要山脈 。嶗山主峰叫巨峰，又名老頂，海拔1132.7米 。它是中國海岸線的最高峰，被譽(yù)為海上“第一山” 。當(dāng)?shù)赜芯淅显?“泰山不如東海高 。”嶗山是道教的發(fā)源地之一 。嶗山自春秋以來，就有一批長期從事養(yǎng)生修身的方士 。《明史》中曾有“吳王夫差登嶗山嘗任靜靈寶”的記載 。到戰(zhàn)國末期，嶗山已成為中國著名的“東海仙山” 。西漢武帝元年(前140年)，張連福來到嶗山建茂安拜三公，成為嶗山道教的創(chuàng)始人，奠定了嶗山道教的基礎(chǔ) 。從西漢到五代末，嶗山道教基本上屬于南北朝時(shí)期寇謙之改革的太平道、北天師道，上派屬于樓觀道、靈寶道、上清道 。歷史上最輝煌的道教門派，都是在嶗山發(fā)展壯大的 。金代全真道教再度活躍，將嶗山道教的地位推向了頂峰 。晉代至明代，嶗山教派總數(shù)達(dá)10個(gè)，嶗山及周邊地區(qū)道教興盛 。到清代中葉，道觀已近百座，因此有“九宮八觀七十二廟”之說 。民國時(shí)期，由于嶗山道士堅(jiān)持抗日愛國，嶗山道教遭到嚴(yán)重破壞 。新中國成立后，特別是改革開放后，國家給予大力支持，許多道觀重新開放 。
綜上所述，以上四種說法是目前比較多的觀點(diǎn) 。“四大名山”的說法隨著時(shí)代的變遷而逐漸變化，反映了一個(gè)時(shí)代某一地區(qū)道教的興衰 。道教名山遠(yuǎn)不止四座，但這些名山都是道教史上地位崇高的圣地 。仙山仙洞充滿靈氣，吸引著一代又一代的修行者去修行，去悟道 。經(jīng)過歷代的修建和修復(fù)，終于成為歷史、人文、宗教的圣地 。如果信眾有閑，不妨去道教參觀學(xué)習(xí)，這是一種很好的修行休閑方式 。

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