炫耀性消費(fèi)的利弊 炫耀性消費(fèi)
文章目錄[隱藏]
- 這是
- 假裝謙虛
- 不能要求什么 。
- 帶來(lái)虛榮
- 這是
- 優(yōu)越感
鋼板在950℃的高溫下加熱，并在一次成型后快速冷卻，從而可以承受每立方厘米至少10噸的壓力 。
壓鑄低密度鎂合金與高強(qiáng)度鋼板相結(jié)合形成其框架 。
成立于1883年，位于美國(guó)匹茲堡的一家全球性制造企業(yè)，為此等待已久 。水性涂料具有很好的保護(hù)性和耐腐蝕性，使其呈現(xiàn)明亮的藍(lán)色 。
于是，波塞冬的三叉戟鋒利的刀尖就立在了它的上面 。他坐在車(chē)?yán)铮皖^看著手機(jī)，快速地拍打著雙手 。
“嘿，這車(chē)太耗油了 。天天加油，下個(gè)月我吃土 。”
加上不經(jīng)意間透露出來(lái)的三叉戟標(biāo)志和最高時(shí)速310英里的儀表盤(pán)，一切都是那么完美，不經(jīng)意間的吹噓躍入網(wǎng)絡(luò) 。
這是假裝謙虛假裝謙虛是最虛偽的表現(xiàn)，因?yàn)檫@可能是信口開(kāi)河或者自我吹噓的開(kāi)始 。偏見(jiàn)和傲慢
無(wú)論是生活中還是工作中，只要有可以交流的人，我們就不可避免的會(huì)遇到這種事情 。
“我老公真煩人 。他不知道我喜歡什么顏色的口紅，所以他買(mǎi)了一整套紀(jì)梵希小羊皮”
“哎，這個(gè)月業(yè)績(jī)不好，提成不到三萬(wàn)”
他們?cè)诒磉_(dá)的時(shí)候，語(yǔ)氣和動(dòng)作似乎都隱藏著巨大的不甘和憤怒，但表情中卻明顯充滿(mǎn)了壓倒性的驕傲 。
在這種情況下，我們可以清楚地知道，他不是在謙虛地表達(dá)，而是在謙虛的偽裝下自夸 。
01謙虛
謙虛，就是在別人詢(xún)問(wèn)或表達(dá)自己的時(shí)候，不刻意放大自己的價(jià)值和能力，在日常交往中保持開(kāi)放的心態(tài)，能夠主動(dòng)求教，虛心接受對(duì)方傳授的知識(shí) 。
而且，謙虛可以說(shuō)是我們中華文明的傳統(tǒng)美德 。比如，當(dāng)我們很好的完成任務(wù)時(shí)，當(dāng)我們被別人表?yè)P(yáng)時(shí)，我們會(huì)說(shuō)同事給了我們幫助 。比如我們請(qǐng)人吃飯，明明滿(mǎn)桌都是美食，卻要說(shuō)“粗茶淡飯” 。
正如《老子》第二章所說(shuō)，一個(gè)人生而無(wú)有，一個(gè)人不持，一個(gè)人成功后不居 。
受中華傳統(tǒng)美德的教育，我們每個(gè)人或多或少都會(huì)有謙虛的品質(zhì)，但并不是每個(gè)人都有開(kāi)放的心態(tài)，愿意成功但不愿意活下去 。
假裝謙虛
一個(gè)自吹自擂的人虛榮的性格顯示了他內(nèi)心的邪惡 。-伊索
既然不是每個(gè)人都有開(kāi)放的心態(tài)，也不是每個(gè)人都愿意成功卻不活，自然會(huì)有人控制不住自己，想要吹噓自己 。
吹噓的定義是，夸大和捏造自己的能力和價(jià)值，脫離實(shí)際情況，是一種以炫耀為導(dǎo)向的吹噓行為 。
如前所述，在我們的日常生活中，我們可以看到很多假裝謙虛的吹噓行為 。我們以謙虛開(kāi)始，天真無(wú)邪地描述自己的苦惱，以吹噓結(jié)束，等待周?chē)说牧w慕和敬佩 。
顯然，周?chē)娜瞬⒉涣w慕，也不佩服 。畢竟這種拙劣的伎倆很容易被識(shí)破 。但是在我們對(duì)這種行為感到厭煩和厭惡之前，我們先來(lái)考慮一下是什么造成了這種故作謙虛的狀態(tài) 。
不能要求什么 。帶來(lái)虛榮這種假裝謙虛的行為，無(wú)論從情感上還是心理上，都不能給對(duì)方提供價(jià)值，因?yàn)楸澈笫浅嗦懵愕拇祰u和炫耀，是雙方溝通過(guò)程中打擊對(duì)方立場(chǎng)的行為 。
所以，在生活的方方面面，故作謙虛的人不會(huì)得到周?chē)说恼J(rèn)可，反而會(huì)感到厭煩和排斥 。
很多人認(rèn)為，故作謙虛的人是想通過(guò)炫耀來(lái)獲得心理上的滿(mǎn)足，卻得不到真正的贊美和認(rèn)可 。
還有人認(rèn)為，假裝謙虛的人是出于自卑心理，希望通過(guò)外界的評(píng)價(jià)來(lái)降低自己的自卑心理，但其實(shí)這種觀點(diǎn)太片面了 。
其實(shí)他們面對(duì)的可能不止是滿(mǎn)足和自卑 。那么，在這種明顯負(fù)收益高，正收益低的情況下，是什么支撐他們繼續(xù)裝謙虛呢？
01炫耀性消費(fèi)
消費(fèi)的另一個(gè)重要目的是為了給別人留下印象，也叫炫耀性消費(fèi) 。消費(fèi)者花錢(qián)讓朋友鄰居嫉妒，跟上朋友鄰居的消費(fèi)水平——范布倫 。
市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、社會(huì)和消費(fèi)行為學(xué)家，結(jié)合大量的心理學(xué)和社會(huì)學(xué)方法，研究以前的凡勃倫效應(yīng)，重新認(rèn)識(shí)炫耀性消費(fèi) 。
所謂炫耀性消費(fèi)，是指富裕的上層階級(jí)，通過(guò)購(gòu)買(mǎi)超出生存必需、具有浪費(fèi)和奢侈特征的非實(shí)用性物品 。
也就是我們所說(shuō)的奢侈品，奢侈品不是剛性需求，購(gòu)買(mǎi)奢侈品的原因是通過(guò)外在的東西與自己的社會(huì)地位相匹配 。
對(duì)于富人來(lái)說(shuō)，購(gòu)買(mǎi)奢侈品并不是一件困難的事情 。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，名牌手表、名牌包包只是和他們的社會(huì)地位相匹配，他們不會(huì)在社會(huì)生活中提供額外的價(jià)值 。
但是對(duì)于那些消費(fèi)不足以支撐奢侈品的群體來(lái)說(shuō)，購(gòu)買(mǎi)奢侈品的目的是為了在社會(huì)生活中提供額外的價(jià)值，所以奢侈品對(duì)他們來(lái)說(shuō)有一個(gè)關(guān)鍵因素，就是炫耀 。
如果是以炫耀為目的，付出比實(shí)用價(jià)值更多的錢(qián)，那就說(shuō)明為了維持價(jià)值平衡，需要滿(mǎn)足這部分功能 。
所以，如果買(mǎi)奢侈品的原因是希望奢侈品為你的社交生活提供額外的價(jià)值，那么炫耀就是一種必要的行為 。
即使炫耀得不到認(rèn)可和贊揚(yáng)，沉沒(méi)成本也會(huì)迫使他們不斷炫耀，以維持價(jià)值平衡 。
02身份焦慮
人的自我價(jià)值判斷有一種內(nèi)在的不確定性 。我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)很大程度上取決于別人對(duì)我們的看法，我們的自我感覺(jué)和自我認(rèn)同完全受制于周?chē)说脑u(píng)價(jià) 。阿蘭·德波頓
炫耀性消費(fèi)并不能帶來(lái)認(rèn)同和好評(píng)，但因?yàn)槌翛](méi)成本，他們無(wú)法停止炫耀 。
那么，炫耀性消費(fèi)從何而來(lái)？人為什么會(huì)陷入炫耀性消費(fèi)的陷阱？
古希臘哲學(xué)家提出，人是社會(huì)性動(dòng)物，是社會(huì)關(guān)系的綜合體 。我們會(huì)不由自主地與他人互動(dòng)，而只要互動(dòng)發(fā)生，就意味著我們的決策會(huì)受到社會(huì)情境的影響 。
我們對(duì)自己身份的認(rèn)同并不完全是由“自我”產(chǎn)生的，而是基于他人的看法 。
英國(guó)作家阿蘭·德波頓在他的《身份焦慮》一書(shū)中說(shuō)，積累財(cái)富的能力現(xiàn)在被每個(gè)人所重視，而那些謙遜或正直的人卻不被他人認(rèn)可 。
財(cái)富很容易引起別人的注意，被人注意，被人關(guān)心，被人同情，被人稱(chēng)贊，被人支持，是我們希望從社會(huì)上得到的價(jià)值 。
所以，即使沒(méi)有足夠的財(cái)富積累，我們也會(huì)因?yàn)閷?duì)價(jià)值、對(duì)贊美、對(duì)支持的渴望而焦慮自己的身份 。
我們擔(dān)心財(cái)富不足帶來(lái)的忽視，渴望財(cái)富充裕，但兩者之間有著巨大的、不可逾越的鴻溝 。
但奢侈品似乎是打破這種差距的捷徑 。對(duì)身份的焦慮，對(duì)贊美和支持的渴望，讓我們主動(dòng)出擊，付出高昂的代價(jià)去模仿上流社會(huì) 。
身份焦慮是炫耀性消費(fèi)的根本原因 。
畢竟誰(shuí)不想要表?yè)P(yáng)和支持呢？
03換位/轉(zhuǎn)移
如果我們深入思考一下，并不是同一個(gè)公司同一個(gè)家庭的每個(gè)人都會(huì)有身份焦慮 。
焦慮的嚴(yán)重性和緊迫感是不同的 。有些人買(mǎi)奢侈品，有些人不買(mǎi) 。為什么？身份焦慮的原因是什么？
一個(gè)在全球擁有600萬(wàn)會(huì)員的輿論調(diào)查網(wǎng)，通過(guò)聯(lián)合調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近80%的富人在奢侈品上的支出在逐漸減少 。
反而成千上萬(wàn)的普通人成了奢侈品消費(fèi)的主力群體 。他們向往富裕的生活方式，卻無(wú)法快速致富 。身份焦慮帶來(lái)的苦惱亟待釋放 。
心理學(xué)上的換位，是指由于某些原因，我們無(wú)法直接表達(dá)某些對(duì)象，于是把我們對(duì)一個(gè)強(qiáng)對(duì)象的感受和態(tài)度轉(zhuǎn)移到一個(gè)弱對(duì)象上 。
身份焦慮通常會(huì)受到外界因素的影響，但受價(jià)值和能力的限制，許多人只能被動(dòng)地接受這種影響，無(wú)法改變它 。
“他羨慕隔壁鄰居的生活，他的珠寶和財(cái)富” 。
如前所述，這種財(cái)富是無(wú)法快速跨越的，但身份帶來(lái)的焦慮會(huì)快速傳導(dǎo)，不斷壓迫著我們 。所以，通過(guò)換位，我們把情感影響從強(qiáng)勢(shì)一方轉(zhuǎn)移到弱勢(shì)一方 。
而這個(gè)弱勢(shì)方通常是同一個(gè)圈子的朋友 。畢竟同處一個(gè)圈子，消費(fèi)水平相當(dāng)，奢侈品可以起到一定的社交炫耀作用 。
這是優(yōu)越感炫耀性消費(fèi)的背后，身份焦慮與換位，其實(shí)是對(duì)優(yōu)越感的追求 。正如奧地利心理學(xué)家A·阿德勒所認(rèn)為的，人類(lèi)的總體目標(biāo)是追求優(yōu)越感，擺脫自卑，尋求優(yōu)越感 。
不可否認(rèn)，優(yōu)越感也有積極的一面 。畢竟我們需要一種優(yōu)越感來(lái)為努力之后的努力提供安慰 。
但這不會(huì)改變優(yōu)越感的本質(zhì)，那就是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不足以及圈子等原因造成的輕佻主觀的自我認(rèn)知 。
優(yōu)越感來(lái)自封閉的心靈 。在封閉的心智下，我們不接受、不相信新的世界，不了解、不觀察、不學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，導(dǎo)致了一種自我感覺(jué)良好的青蛙心智 。
同時(shí)，優(yōu)越感也意味著同理心的缺失，因?yàn)閷?duì)于有同理心的人來(lái)說(shuō)，炫耀時(shí)對(duì)方的不滿(mǎn)是可以切身感受到的 。
淺薄的優(yōu)越感是一切問(wèn)題的根源 。
他盯著手機(jī)，期待的贊美和認(rèn)可隨之而來(lái) 。
但他知道這不是真的 。
就像他虛偽的謙虛一樣，這些贊美和認(rèn)可的背后，隱藏著不屑和厭惡 。
他想要優(yōu)越感，所以買(mǎi)了一輛二手豪車(chē) 。
他想要優(yōu)越感，所以他為這輛車(chē)付出了一切 。
他想要優(yōu)越感，于是開(kāi)始為這輛車(chē)而活 。
【炫耀性消費(fèi)的利弊 炫耀性消費(fèi)】但他并沒(méi)有獲得優(yōu)越感 。
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