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蘇軾《前后赤壁賦》賞析 蘇軾后赤壁賦

賦是一種傳統文體，由《楚辭》發展而來，宋代經漢賦、魏晉抒情賦、唐韻賦、歐陽修、蘇軾等創作發展，成為便于寫景、抒情、議論的散文賦 。
總之，賦是從《楚辭》發展而來的 。其實早在《詩經》中就有賦、比、興的藝術表現 。“賦”就是直接表達和闡述的意思 。這應該是賦作為一種文體的最早來源 。楚辭，尤其是屈原的《離騷》，在賦的發展中起著極其重要的作用 。《楚辭》中的句式更加自由，完全脫離了《詩經》中的四字表達 。作者可以根據表達思想和內容的需要來控制句式的長短，形式的精巧隨處可見，使賦作為一種文體走向成熟 。“漢人以屈、宋為賦”，屈的作品對漢族文人產生了重要影響，以至于漢代出現了賈誼、淮南小山、、劉向等著名楚辭作家，這說明漢賦是在屈原、宋玉騷體賦的基礎上發展起來的 。兩晉南北朝時期，出現了駢文 。駢文很美，但形式比內容更重要 。到了唐代，受唐詩格律的影響，出現了格律賦 。傅過于工整，限制了思想的自由表達 。到了宋代，經過歐陽修和蘇軾的努力，保留了傳統賦體的特點和神韻，吸收了散文詩體，打破了賦在句式、節奏、對仗等方面的限制，創造出了更便于表現和表達的散文賦 。蘇軾的兩首《前赤壁賦》和《后赤壁賦》是宋代散文賦中的精品，既體現了宋代散文賦的特點，又體現了蘇軾散文賦獨特的藝術風格 。
首先，分析一下前者和后者的共性 。前赤壁賦寫在同一個地方，都在赤壁洛基、黃州 。前赤壁賦是“紫蘇與客乘船游赤壁下”，后赤壁賦是“又游赤壁下” 。寫一樣的風景，都是月夜河；《前赤壁賦》中寫道“白露過江，水光遇天”；《后赤壁賦》中寫道“江聲使案千尺” 。寫同樣的旅行形式，都是朋友相伴，泛舟河上，飲酒賞月；前赤壁賦中寫“飲酒甚歡”，后赤壁賦中寫“帶酒帶魚”；在這樣美麗的月光下，一個人旅行，沒有美酒和朋友，是孤獨的 。
但是，第一個區別是寫作的時間，一個是《任旭之秋》的初秋季節，一個是《十月之年》的蒙東冬季季節 。景色隨時間而變化 。前赤壁賦初秋，景為“清風徐來，水波停滯”，后赤壁賦，景為“山高月小，水清” 。所以連作者都不禁說“日月幾何曾有，山川不可重識” 。好像由于季節的變化，景色還是很不一樣的 。雖然是有好友相伴，但前后《赤壁賦》中作者與好友的互動形式也有差異 。《前赤壁賦》中，作者與友人、賓客對答如流的興致濃厚到“菜都煮好了，杯盤凌亂”；而《后赤壁賦》中的月夜郊游只是由主客對答的形式引起的 。在玩的過程中，作者一個人“拿衣服上去”，“兩個客人不能缺席” 。在這里，作者離開了他的朋友，獨自玩耍，這也可能襯托出作者的憂慮和孤獨的心情 。
主客對答是賦的傳統形式 。《前赤壁賦》中，作者和朋友們“歡飲，扣欄桿，唱歌” 。客人吹笛子，“其聲哀鳴” 。蘇軾原本“盡情飲酒”的心境，被“盡情怨，盡情哭”的笛聲打破 。蘇軾是如此“悲傷”和“坐在嚴重的危險”，他問客人“這是什么？”為什么這么難過？不影響我們欣賞“白露過江，水光天光”的景色嗎？這樣一來，文風就變了，自然轉移到了題主與客主之間的問答主體上，導致了蘇軾與客主對眼前景物的不同體驗和感悟 。客人在蘇軾實現“我和兒子在一起很舒服”中“喜笑顏開”，客人已經把握住了蘇軾的心情 。在這里，蘇軾以主客問答的形式表達了自己的忘我之情 。哪里有什么客人，其實都是蘇軾化身 。蘇軾不知道赤壁是曹孟德的失意之地嗎？只是通過客人的口，告訴另一個蘇子展他想表達的東西 。
與前赤壁賦主客一問一答導致主客對眼前景物的不同揣測不同，后赤壁賦主客一問主要導致蘇軾一個人的發揮和感受 。文章開頭，作者“仰望明月，悠然自得”，心情不錯 。蘇軾與賓客“一唱一答”，引出“有客無酒，有酒無食”的主客問答內容，為下文“取酒取魚，再游赤壁下”做鋪墊 。算上主客問答的字數只有六十八個，與前作《赤壁賦》中兩段描述的情況完全不同 。可見，雖然是主客體之間的問答，但因文而異 。在這里，主客之間的一問一答，只是為了引出蘇軾的戲路和情懷，表現他孤鶴般的落寞之情 。
通過對《前后紅墻賦》的對比閱讀，可以看出，主客問答雖然是賦的一種寫作形式，但在具體文章中也因文而異 。作者可以根據寫作需要，合理安排文章中主客體問答的比例，不至于被文字嚇倒 。一切形式都是為內容服務的，表達是文章的根本 。
文章開頭在闡述賦的發展時，說賦是宋代歐陽修、蘇軾創造發展起來的，成為便于寫景、抒情、議論的散文賦 。可見，到了宋代，賦與以前大不相同 。雖然它仍然具有以前賦的特點，但它變得更容易表達自己的感情 。蘇軾，宋代歐陽修之后，一代文人 。散文賦的出現必須歸功于精通散文賦的蘇軾 。《紅墻賦前后》這兩首詩之所以名垂千古，是因為它們體現了蘇軾的藝術風格和宋代散文賦的特點 。這里著重分析《前后紅墻賦》中的寫景、抒情、議論的結合 。
【蘇軾《前后赤壁賦》賞析 蘇軾后赤壁賦】蘇軾不愧為藝術大師，對語言的駕馭能力高超 。他的山水書寫簡潔凝練，寥寥數語，就能描繪得惟妙惟肖 。如《前赤壁賦》中的“清風徐來，水波不興”“明月自東山來，流連斗牛間”“白露過江，水光代天”；比如“圖在地上，月在天邊”“江流有聲，破案在千尺，山高月小，真相大白” 。都是寥寥數語，卻如畫 。看到這樣的文字，仿佛身臨其境，仿佛就在眼前 。蘇軾擅長寫山水，常常被山水所感動 。所以“像馮旭的風一樣浩瀚，卻不知如何是好；幾乎和世界一樣獨立，羽翼豐滿，長生不老 。”作者被眼前的景色感動了，居然恍恍惚惚的，感覺自己脫穎而出成了神仙 。這是一種很明顯的寫場景和造感覺的方式，感覺和場景交融，場景交融 。只有當你身臨其境時，這才是一種感覺 。與《前赤壁賦》中被景物感動的喜悅之情不同，《后赤壁賦》所表達的是一種悲涼之情 。文章里寫著“拿衣服上去”“兩位客人不能跟著你” 。作者自己爬上一塊山石，看著孟冬月下的景色，爬到高處，被眼前的景色所感動，“長嘯一聲，草木搖搖，山谷聲，風使水涌” 。孟冬之夜，蕭瑟的風冷冷地吹著，草木搖搖 。風在山谷里回應，冷水打在巖石上 。一個人在月下看著這么壓抑的風景，難免會覺得難過 。所以“布施也是悄無聲息，令人肅然起敬” 。觸景生情，想想自己的經歷，能不難過嗎？！這種感情融入場景的自然融合，不著痕跡，要不是有過人的語言駕馭能力，一般人不會這么容易 。
除了寫景抒情，更重要的是通過寫景抒情來抒發自己的感情，傳達自己的思想 。在這方面，前者和后者是有區別的 。在《前赤壁賦》中，蘇軾通過主客之間的問答來表現自己的情感，他更喜歡那里的風景 。雖然作者被貶黃州，政治失意，內心十分苦悶，但眼前的風景還是給了他極大的安慰 。[5]而在《后紅墻賦》中，這種慰藉似乎沒有了 。雖然有酒有客，地方還是老地方，但季節已經不是那個季節了 。《前赤壁賦》中所表達的“取之不盡，用之不竭，是造物者無窮無盡的貯藏，我與兒子相融”的感覺已經沒有了 。而是“孤鶴一只，隔江而來”“道士笑，亦驚 。”“開戶不見其所”的孤獨 。《前赤壁賦》里流行與客人談玄理，而《后赤壁賦》里，只有一個人的孤獨 。倔強的事業，人生境遇如絲，揮之不去，不離不棄 。還是那個國家，還是那個朋友，還是那些朋友，但誰能體會那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感覺？我雖身在江湖，心在人間 。但是，為國家和人民服務并不能使它起作用 。誰能理解這種徒勞的心情？
要想寫好文章，離不開修辭的運用 。蘇軾作為宋代歐陽修之后的文人，精通修辭手法，在遣詞造句方面下足了功夫 。按照今天的修辭學理論，蘇軾在遣詞造句的過程中做到了“準確、簡潔、凝練、生動、傳神” 。[6]具體如“清風徐來，水波不興”，“白露過江，水光遇天”，“山高月小，所以底清” 。蘇軾在句式的選擇上也注重整句、散句、長短句的結合 。比如“小顏，月從東山來，徘徊于斗牛之間”就是短句和長句的組合 。如“酒屬客，宋之詩，歌之婉約章”就是散文句和整句的結合 。這種句式長短不一，隨機變化，增加了語言的節奏感 。像其余的排列一樣，音節的協調也用在寫作中 。除了句式和音韻的選擇，蘇軾還注重運用修辭格來增加語言的表現力 。比如“白露過江，水照天”“山高月小，水底明”就是雙重修辭 。比如“聲如哀鳴，似怨，似淚，似怨，余音不絕”就是比喻修辭的運用 。如“余乃取衣而上，踏巖，垂絨，棲虎豹，攀龍，攀鸛危巢，屈身鳳儀幽宮”是排比對仗的修辭手法，有“踏、垂、垂、攀、屈”等一系列動作 。，這就把
蘇軾是一位多才多藝的藝術家，在詩歌、詞、曲、賦、書畫等方面都取得了杰出的成就 。無怪乎歐陽修看到蘇軾的文章，驚嘆不已，稱贊蘇軾說:“讀他的書，不禁汗流浹背 。快點！等老人避道了，讓他出地 。”歐陽修的仰慕也是事出有因，有道理 。
今天讀蘇軾的《紅墻前后賦》，通過比較閱讀，徜徉在蘇軾用語言構筑的藝術世界里，感嘆他駕馭語言的天才，學習他策劃雜文版面和遣詞造句的能力，對鑒賞賦古文，提高雜文的立意和寫作能力，大有裨益 。

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