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墨家文化的表現：墨子的邏輯詭辯

墨家思想在很多方面都有非常實用的現實意義，比如墨子的邏輯詭辯，其著名的論題“白馬非馬”贏得了諸多有識之士的稱贊，并廣受學習模仿 。那么，這個邏輯詭辯究竟是怎么樣的呢？下面就跟小編具體了解看看吧 。
曾有一個魯國人獻給宋王兩副連環，說是最聰明的人才能將這兩副連環解開 。宋王傾盡舉國智囊，也未能解開這副連環 。
就在宋王窘迫萬分之時，一位風塵仆仆的辯士趕到宮廷，輕易地解開了其中一副，然后就說：“都已經解開了 。”他解釋道：“另一副連環本來就不可解 。不可解便是這副連環的解 。”
一席話說得眾人云山霧罩難分東西 。就是這位辯士倪說，在那個百家爭鳴的時代提出了一個著名論題—“白馬非馬” 。
所謂“白馬非馬”，即“馬”是“馬”，“白馬”是“白馬”，“白馬”與“馬”是兩個不同的概念 。
“白馬非馬”的提出轟動一時，折服了當時許多名辯智士 。然而，真正用無懈可擊的邏輯擊倒這名自鳴得意的辯士的，還是墨子 。
墨子以排山倒海之勢列舉了四種推論：白馬，馬也，乘白馬，乘馬也 。驪馬，馬也，乘驪馬，乘馬也 。車，木也，乘車，非乘木也 。船，木也，入船，非入木也 。且讀書，非讀也 。好讀書，好書也 。桃之實，桃也 。棘之實，非棘也 。
【墨家文化的表現：墨子的邏輯詭辯】解釋：白馬是馬，所以騎白馬，可以說是騎馬驪馬也是馬，所以騎乘驪馬，也可以說是騎馬車，是木頭做的，（但是我們）乘坐車（駕上），（我們）不能說是在乘坐木頭船，也是木頭做的，但是進入船（艙），（我們也）不能說是進入了木頭里 。
去讀書（‘將就著馬馬虎虎看看’或‘泛泛而覽’），這種行為不能稱之為讀書喜愛讀書，才是喜愛書籍的表現（若譯為此則兩好均讀為“hao”4聲來看的，此為一種看法 。）細品自揣，才可說是真正的讀書（若譯作此則第一個好為一聲調，此也為一種看法，有意譯成分）桃樹的果實是桃子，荊棘的果實卻不是棘刺 。
墨子的形式邏輯相當嚴密 。他第一次提出了“辯”、“類”、“故”等邏輯概念，并指出“辟”、“侔”、“援”、“推”四種辯論方式的邏輯要求與常見邏輯錯誤 。墨子的邏輯學可與亞里士多德邏輯、古印度因明學媲美，并列為形式邏輯三大源流 。

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