農村俗語“50不交錢，60不交言，70不留宿，80不留飯”是什么意思？有道理嗎？ _留宿

在農村從小長大的人都知道，老一輩的人們總是會說出各種各樣的俗語，那些俗語朗朗上口，通俗易懂，而且這些俗語有時候也很有道理。讓我們不能不信，不過有些時候也不能全信。比如說：一羅窮，二羅富，三羅四羅開當鋪，這個羅在我們那里就是手上的指紋。今天的話我們就說一下“50不交錢，60不交言，70不留宿，80不留飯，90不留做”這句俗語的意思。

這里的五十不交錢。大概意思就是人到了50歲了，就要少和錢打交道。儒家講究：五十知天命。在以前的古代和農村醫療水平比較低下，而且人到了五十身體素質就會降低，而且勞動能力也比較低所以經濟能力就可能顯著降低。這個時候最好不要輕易的借別人錢或者拿著錢去做其他的事情。這個年紀的話也應該避免經濟財務上的問題，不要過分的花錢火車欠別人錢。

“六十不交言”古代的時候人們60歲就已經算是高壽了。也經歷了很多的事情。我們看電視上很多老人都說：我過得橋比你走的路都多。這個年紀的老人無論閱歷還是經驗都是非常多的，很多事情都看的很開。所以這個年紀應該享福，避免無必要的爭吵。可是現在的社會很多人到了六十歲依然辛苦的工作。

農村俗語“50不交錢，60不交言，70不留宿，80不留飯”是什么意思？有道理嗎？

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后半句就是“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”，后半句看似非常的不近人情，但是仔細想一下還是非常的有道理，為什么會這么說呢？在以前或者古代農村，七十歲、八十歲、九十歲都屬于高齡老人，并且農村的道路情況在以前是很不好的，高齡老人出門，很可能會發生各種意外。并且隨著年齡的增長，老人們身體的各項機能都會降低，一旦發生意外，后果都是很嚴重。

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“七十不留宿”講的是：老人們如果晚上想回自己家睡覺，一定不要留宿他居住在你家里，避免發生意外；“八十不留飯”的意思是：這個年紀的老人如果不想在你家吃飯，一定不要強留，因為這個年紀的老人吞咽能力會下降或者有忌口的菜肴，你萬一做錯了，就會惹上麻煩；“九十不留坐”的意思是：這個年紀的老人如果在你家里想走的話，一定不要強留，因為年齡太大了，隨時都可能發生意外，老人想運動一下，就讓他慢走以免發生意外。整句話“五十不交錢，六十不交言，七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”中，后半句才是重點

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后三句也是很好理解的，有的人家兄弟姐妹多，父母輪流照顧的話。有的孩子就害怕老人在自己家里住的時候發生意外。因為這個時候老人發生意外的話，可能有的兄弟會找自己的麻煩。

這些俗語老話都是人們一輩輩流傳下來的，是以前的人們把自己在平時生活中得到的經驗和教訓積累總結然后留下來的，他們這么做就是希望他們的后代們可以吸取自己的經驗和教訓，在以后的生活中少點兒麻煩少走一些彎路。我記得我還小的時候，我奶奶就會經常給我講一些俗語和老話來教育我，教導我哪些事可以做哪些事最好不要做，怎么樣和別人交往等等，要具體說起來的話那就真的很多了。總之可以說，一開始我剛懂事的時候的很多東西都是通過那些俗語學得的，我想對于大多數在農村長大的孩子都是這樣的吧！

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在古代，50歲是一個人邁入老年的分水嶺，正如杜甫詩句《望春》中的詩句：“白頭搔更短,渾欲不勝簪”所言。意思是說，人老了，頭發變白變疏了，就連簪子也插不上了。

于是，多有老人因身體機能衰退、精神恍惚而感到生活力不從心，常常感嘆自嘲：“人老了，不中用了！”

眾所周知，一輛老爺車，不但毛病多，而且隨時都有可能“拋錨” 。而對于老人來說，就如同一輛老爺車，雖時時細心呵護，但也難以預料什么時候就會突發狀況。

因此，一朝不甚就有可能惹上麻煩，甚至經濟糾紛或官司。而這種情況，無論古今，都并不鮮見。

但是，聰明智慧的老百姓卻從中總結出了一套應對老人的經驗俗語：“50不交錢，60不交言，70不留宿，80不留飯，90不留坐。”

那么，“50不交錢，60不交言，70不留宿，80不留飯，90不留坐”的俗語究竟有些什么說法呢？

50不交錢

古代，人們對于40歲男子，稱為不惑之年，也就是在這個年齡段的男子“不迷惑、不糊涂”的意思。

當男子到了50歲后，則又被稱“艾”，即：“艾眼之年”，也就是年老的意思。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”

那么，人老了后，最容易出現什么狀況呢？

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后世常見的有更年期綜合癥、老年癡呆癥等，而這些病癥最常見的問題就是老人容易犯糊涂，其實多是時清醒，時糊涂。

這時，如果還錢（拿錢）給老人的家人，還是還錢給老人，一般不要直接將錢交到老人手上，最好當著老人子女的面對進行交接，以免因老人犯糊涂而造成不必要的經濟糾葛。

同時，也不要直接借錢給這類老人，以免因老人糊涂遺忘，而傷害了大家的感情。

此外，在古代農村，到了50歲這個年紀，基本家庭都比較穩定。如果，這個時候，還有老人來借錢，一般都是家庭有較大變故。但是，這時老人的掙錢能力已經很不理想。所以，有人擔心老人還不起錢，認為不借錢給老人為妙。

不過，相當于現代社會，大多數50歲的人，還是年富力壯之時，也不能完全用以上的經驗來對照，但是對于50歲以后有類似癥狀的老人，在金錢流動方面還是要謹慎對待。

60不交言

在古代，60歲也被稱為“杖鄉之年”，意思是說，到了這個年齡段，就可以拄著拐杖在鄉邑里“走東家，串西家”散散步了。

但是，在走門串戶的閑聊過程中，老人因為年齡大的緣故，可能會非常嘮叨，有時說話顛三倒四，口上就像沒有把門似的，自然就容易出現言多必失的現象。

古語云：“人閑是非多,百忙解千愁。”意思是說，越是閑人多的地方，是非越多，而人忙碌的地方，相對是非較少。

所以，一般不要跟這個年齡段的老人說一些類似“保密性質”的內容，以防老人一不小心說漏了嘴，惹來是非口角。

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同時，還有一種說法，是講這個年齡段的老人身體狀況不太好，而且相對比較固執，盡量不要和他們爭論，以免老人氣血攻心，引發舊疾，那可就麻煩了。

其實，這種說法的意圖就是為了讓年輕人多尊重老人，多讓著老人，更不要給老人去添麻煩。

70不留宿

杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”

在古代，70歲是指古稀之年，意思是指這個年齡段的老人非常的稀少，如同“老爺車中的老爺車了”，會不會有隱疾突發，誰也說不準。一旦出現狀況，可就是人命關天的大事。

所以，對于這個年齡段的老人，在沒有子女等親人的陪同下，盡量不要留宿，以免招惹麻煩。最好的做法就是將老人平安送回家中。

80不留飯、90不留坐

在古代，80歲和90歲被稱為“耄耋之年”，意思就是年紀很大的老人，而這個年齡段的老人飯量大都非常小，可能會有許多的忌口，身體機能還衰退較大，既不能大量運動，又不能長時間久坐。

那么，這個年齡段的老人會出現什么問題呢？

正所謂：“禍從口出，病從口入。”飲食上，不清楚老人有沒有忌口，萬一吃出個問題來，那都是人命關天的大事。但是，自家人就非常清楚老人的飲食習慣和忌口了。

所以，并不是不給老人吃飯，而是擔心老人吃出問題來。

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同時，90不留坐，當然是指不能留90高齡的老人在家中久坐，而不是不能坐。記得80年代的一個夏天，鄰居家有一臺黑白電視機，經常放在院子里和左鄰右舍一起觀看。這天晚飯后，許多人都坐在院里觀看電視劇《射雕英雄傳》。

1個多小時后，當兩集電視劇已經結束，鄰居家都準備收拾回屋時，卻發現隔壁家90歲的老大爺還坐著不動。于是，走上前去輕拍了一下老人，正想說“老大爺該回家了”，而老人卻突然倒地身亡。

為此，兩家人還曾大打出手。雖然，最終法醫的鑒定給鄰居家洗刷了清白，是說老人身體機能衰退屬正常死亡，但兩家卻因此反目成仇。如果，這事放在古代，鄰居家可能難保不受不白之冤了。

【農村俗語“50不交錢，60不交言，70不留宿，80不留飯”是什么意思？有道理嗎？】所以，不留90歲老人久坐是有道理的。

不過，無論是80不留飯、還是90不留坐，最好的處理方式就是將老人平安送回家中，而不是勸老人獨自離開自己家中。

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其他網友觀點

千百年來，我國民間流傳下許多民俗，都是老百姓在常年的生活中總結出來的經驗和做法。在農村就有“50不交錢，60不交言，70不留宿，80不留飯，90不留座”的說法，我給大家解答一下。

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“50不交錢”的意思:大家都知道，農村人以種莊稼地為主，干的是重體力活，但是到了50歲之后，體力衰退，重活、累活干不動了，這時候孩子也長大了，于是家庭的結構就開始發生改變。

曾經當家長的父母不再當家，家里的財權和一切事務就移交給兒女，老人退居二線，手頭少了經濟來源也就不愿再和他人有什么經濟糾葛。

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“60不交言”:我國歷來把60歲稱為“花甲”，并規定60歲為退休年齡，所以60歲以上的人在農村統稱為老人。這個年齡段的老人一般以家為主，沒有更多的應酬和活動，也不會主動去交朋友，再加上農村人很信奉“禍從口出”的警句，所以老人們遵循“多一事不如少一事，不是自家事情不多言”的原則，不多事，不多言，只管安心養老。