農村俗語“4大破、4大臟、4大酸和4大損”，分別是什么意思？ _大破

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這幾句農村俗語，實際是順口溜，這類順口溜在過去非常的流行，有的內容雖然有些庸俗，也反映出農民極強的觀察和總結能力， “4大破、4大臟、4大酸和4大損” ，分別是什么意思呢？我們來看一下：

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一是四大破的意思：四大破是路上的包子、爛番茄、濟公的扇子、大破鞋，破的意思是爛的撿不起來。路上的包子指的是掉在地上被摔爛的包子，包子皮爛成片，包子餡散落一地，怎么撿也撿不起來了；爛蕃茄指的是熟透了的西紅柿，一旦皮破了，里面的西紅柿汁就會立馬流出來，怎么n拾不起來了；大家都看過電視劇《濟公》，濟公的扇子面爛的只剩下幾條硬梗，扇不了一點風，爛的無法再爛了；大破鞋指的是與男人濫搞兩性關系的女人，也有板本說是妓女，這樣的女人大家都嫌她們賴，賴的都避而遠之，不值一提。

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二是四大臟的意思：四大臟是褪豬水、點鈔嘴、廁所蛆和罵人嘴。褪豬水是殺豬時褪豬毛的水，由于過去沒有自來水沖洗，豬身上非常的臟，把豬放在大鐵鍋的熱水中褪毛后，水里灰、泥、毛和屎什么都有，當然很臟了；點鈔嘴就是過去點鈔時，人們習慣l點鈔的指頭，放在嘴邊沾水，鈔很臟，能把各種細菌傳染到嘴里面，真的很臟；廁所的蛆都在糞池子里，你說臟不臟？罵人嘴，人把罵人的話都說成是臟話，經常罵人的嘴是不是很臟？

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三是四大酸的意思：四大酸是生山棗、山楂露、爭風娘們、山西醋。成熟了的山栆還很酸，生山棗你就可想而知酸不酸了；山楂本身就是酸的，這里說成是山楂露，是為了說話時壓韻好聽；俗話說爭風吃醋，喜歡爭風的娘們就是愛吃醋，愛吃醋的娘們是不是酸溜溜的；山西省的醋全國有名，說它酸名符其實，沒有人提出異議。

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四是四大損的意思：四大損是打瞎罵聾，踢寡婦門，踹瘸子腿，挖絕戶墳。瞎子看不到，聾子聽不見，你專門去打瞎子，罵聾子，真的太損了；俗話說，寡婦門前是非多，沒了男人本來就受人欺負，你去踢人家寡婦門，損不損？瘸子的腿當然是殘廢的了，殘疾人本來就是弱勢群體，不堪一擊，你卻偏偏去踹人家的腿，缺德呀你，太損太損了；絕戶指的是沒有后代，或者是沒有男丁的人家，他們的墳以后就不再有后人埋進去了，絕戶頭在過去是被別人欺負的對象，你要是真中，就去和有權有勢的人斗，欺負人家絕戶頭算什么本事？太損了！

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農村俗語“4大破、4大臟、4大酸和4大損” ，分別是啥意思？

由于農村的俗語都是農民根據身邊的事情總結出來的規律和經驗，所以都是非常的接地氣的。這正因為如此，所以不少的農村俗語都是聽著比較的通俗，就好比農村人們常說的“四大”俗語，今天咱們就來聊一聊其中的“四大破、四大臟、四大酸、四大損” ，看看分別都是什么！

“四大破、四大臟、四大酸、四大損”四大破：露餡的包子、爛番茄、濟公的扇子、大破鞋

包包子講究的就是餡大皮薄，但如果包子餡露出來的話，可不就是皮破了嗎。而番茄爛的時候，自然也是先爛皮，而且還特別的稀軟，破爛不堪。說道濟公，大家都會想到一首歌：我鞋兒破、我帽兒破，身上的袈裟破。濟公的身上，無論是衣服還是扇子，就沒有一樣東西是完整的，都和破爛一樣！

四大臟：褪豬的水、吃屎狗的嘴、廁所里的大蛆、罵人的嘴

大家在農村生活，都見過殺豬吧，殺豬之后褪豬毛的水，別提多臟了。而吃屎狗的嘴、廁所里的大蛆就不用多說了，跟屎都脫不了關系，能不臟嗎？而罵人的時候，都是各種臟話脫口而出，也是不干不凈的。

四大酸：沒熟的棗、山楂露、爭風的娘們、山西醋

棗沒熟的時候可是又酸又澀，一點也不甜。而山楂就不用多說，本身就是比較酸的一種水果，榨生山楂露也是特別酸的。對于爭風的女人，咱們都說是打翻了醋壇子，自然也是酸爽無比。山西的醋向來以酸香聞名，自然也是酸的。

四大損：罵啞巴、踢寡婦門、踹瘸子大腿、挖絕戶墳

罵啞巴、踹瘸子大腿都是專門找人的缺點干壞事，啞巴沒法還口，瘸子沒法快跑，干這種事情的人別提多損了。而寡婦最怕的就是是非，但是踹寡婦門卻最容易招惹是非，讓寡婦名聲受損。挖祖墳本身就是一件極為缺德的事情，更別提挖的是絕戶頭的墳了，就是典型的缺德欺負人！

駿景——殷

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諸如“四大”之類的民間俗語多以成年男人們茶余飯后或者插科打諢的形式存在。粗略一數有很多到現在還在很多場合大為流行。比如：四大白（穿白鞋，踏雪窩，女明星的肚皮蕎麥棵），四大紅（殺豬刀，接血盆，女明星的姨媽火燒云），四大綠（青蛙背，西瓜皮，寶強的帽子郵電局），四大黑（寫字的筆，畫畫的墨，潦黑的鍋底猛張飛），四大硬（鐵匠的錘，石匠的鏨，小孩的小雞兒瓷缸沿），四大蔫兒（霜打的草，落葉的棗，老頭的眼皮出*的吊*），四大睻（新耕的地，新添的墳，女明星的屁股發面盆），四大慌（賊上墻，火上房，小孩兒爬到井沿上，宋某趴到馬某上），四大惡心（鼻涕，膿，女明星的姨媽，慫），四大敢（抓蝎子，玩兒長蟲，劫皇杠，辦娘娘）等等。

早年間生活水平地下，尤其是農村沒有手機、電視、廣播報紙等媒介，娛樂節目極度匱乏，為了給枯燥乏味的社會生活人為的增添一下樂趣，這種所謂的民間俗語在牲口棚、看瓜園或者打場屋等場所應運而生。越是枯燥乏味的地方，這種俗語流傳的越廣泛，比如現在的礦山，油田和建筑工地等。

在今天看來，很多俗語是登不得大雅之堂的，但是它能以口口相傳的形式流傳到今天，說明了民間確實有它的生存土壤。田野里需要鮮艷的花朵，也會生長無名的野草，花朵用來欣賞，野草用來放牧。我想這就是雅和俗相互依存的根本。