在農(nóng)村老人說(shuō)，&quot;東西有四不借，借了家敗亡&quot;，到底是哪四樣?xùn)|西呢？為什么？ _敗亡

農(nóng)村老人說(shuō)的這四不借，莫說(shuō)鄰里之間不能借，就連婆媳之間，只要是分開居住，各自頂個(gè)戶頭，這四樣?xùn)|西也是借不得的。很多事情是老輩傳下來(lái)的習(xí)俗，我們可不必理會(huì)，大家看了知道就好，不必當(dāng)真。

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那年本家一個(gè)老人去世了，我當(dāng)時(shí)正在上班，婆婆從商店一塊買了兩個(gè)燒紙送去了，這事婆婆只是那么一說(shuō)，也沒(méi)強(qiáng)調(diào)啥，于是幾天以后我把這事給忘了。

誰(shuí)成想有一天中午我們?cè)谄牌偶依锞蹠?huì)，小姑子和我們兩家人都在，婆婆突然提起買燒紙那事，她說(shuō)但凡給死者或者寺廟用的任何東西，都必須是自己花錢買的，這些東西借不得，哪怕是一根草都需要黑錢，一定借不得。

這是四不借中的一不借，據(jù)說(shuō)不借是為了免罪過(guò)，也不知道免哪一方的罪過(guò) 。農(nóng)民家里的鍋不能借，民以食為天，農(nóng)民最看重的是吃的問(wèn)題，當(dāng)年農(nóng)民用的全部是大鐵鍋，鍋無(wú)論如何借不得，那個(gè)可是吃飯的家什，借不得別人，怕被砸了飯鍋飯碗。

以前是大鐵鍋，別人也借不了，現(xiàn)在高壓鍋，電飯鍋，有時(shí)候農(nóng)民家里大事小情，用小鍋蒸米飯好吃也簡(jiǎn)單，于是陸陸續(xù)續(xù)有人開始借用，但借了以后還給人家的時(shí)候里面必須壓些米飯，據(jù)說(shuō)也能免罪過(guò) 。

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不能借的還有藥罐子，也不是不能借，是不太愿意借，借出去的藥罐子經(jīng)常找不回來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)借，那個(gè)借，只準(zhǔn)借不準(zhǔn)還，得藥罐子主人親自去討要回來(lái)，據(jù)說(shuō)送的話是把病一起送去了，因此這玩意最好是不借為好？

最后一樣是農(nóng)民家家戶戶必備的工具斧頭，斧頭的斧和福是諧音字，因此福不能外借，特別是節(jié)日里更不能借，怕把福丟了找不回來(lái) 。

過(guò)去傳統(tǒng)的說(shuō)法，延續(xù)到現(xiàn)在的只有第一個(gè)還被大家謹(jǐn)記，藥罐子好像都不用了，想喝中藥直接讓藥店給把藥熬出來(lái)，額外多花十塊八塊錢多省事。

斧頭和鍋也沒(méi)人借用，這年頭能用到斧頭的地方也不多啊，蒸米飯很多人選擇在鐵盤子里蒸，快不說(shuō)，還很好吃。

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“東西有四不借，借了家敗亡”是民俗中的禁忌，也舊時(shí)代，農(nóng)村廣泛流傳的一種迷信思想。不同地方，風(fēng)俗不同，對(duì)此說(shuō)法有很大的區(qū)別，有的甚至意思完全相反。

這些意思完全相反的說(shuō)法，是很有趣的民俗文化現(xiàn)象。這里例舉三個(gè)事例，說(shuō)明各地風(fēng)俗的多樣性。

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有的地方說(shuō)藥罐子不能借，可有的地方則巴不得有人來(lái)借藥罐子。借藥罐子就意味“借走了病”，不但不忌諱，反而讓人很高興，因此，這些地方，如有人來(lái)借藥罐子，會(huì)非常高興。不過(guò)，借藥罐子的規(guī)矩是，只能借，不能還。還藥罐子就等于是“還病”，不吉利。一般由借去的人自行處理，大多人家都扔掉了。

有的地方說(shuō)，小孩子的“搖床”（又稱坐床）不能借，說(shuō)是借走了，對(duì)自家的子嗣繁衍有影響。而有的地方則認(rèn)為，“搖床”借給別人用，說(shuō)明家里的搖床人氣旺，會(huì)給自家?guī)?lái)更多的子嗣。據(jù)父母說(shuō)，我就是從鄰居家借來(lái)的“搖床”里長(zhǎng)大的。我們村里人家的“搖床”是可以相互借用的。

有的地方辦喪事不能借鄰居家的用具，如桌椅鍋碗瓢盆等。而我國(guó)大多數(shù)地方，辦喪事是一個(gè)村里的大事，一些東西可相互借用，一下子置辦這么多用具，是一種浪費(fèi)，也給喪家增加了負(fù)擔(dān)，相互借用是沒(méi)問(wèn)題的。只是還的時(shí)候，喪家有一個(gè)規(guī)矩，所借鄰居家的用具必須在出殯的當(dāng)天還給人家，不然，要過(guò)了三天后才能還，否則，喪家認(rèn)為是“出財(cái)”，對(duì)喪家不利。

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一鄉(xiāng)一俗，民間存在民俗禁忌的多樣性，我們不可輕易否則別的地方的民俗禁忌。但從我國(guó)民間普遍的民俗來(lái)說(shuō)，一些小物件、用具借給別人，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是不至于“家敗亡” 。民間禁忌自然帶有迷信色彩，人們迷信地認(rèn)為，所借的東西必須是壞了自家的風(fēng)水，動(dòng)了家里的根本，才能導(dǎo)致“家敗亡” 。個(gè)人的時(shí)運(yùn)，一般只是對(duì)個(gè)人而言，影響不了全家。民間認(rèn)為能壞自家風(fēng)水的無(wú)非是兩種，一是陽(yáng)宅，一是陰宅。

陰宅即祖墳，一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)家庭對(duì)借祖墳地是做不了主的，因?yàn)槊總€(gè)家庭背后都有一個(gè)家族，借祖墳地是要一個(gè)家族同意才行，家族一般都不會(huì)同意。那就只有陽(yáng)宅是自家的地盤，自家可以做主。因此，“東西有四不借”說(shuō)的都與一家人的房屋有關(guān) 。

一是不借房屋成雙

民間有俗語(yǔ)“寧借人停喪，不借人成雙”，過(guò)去人認(rèn)為，借房屋給外面的男女居住（不管是不是夫妻，都不允許），認(rèn)為是犯了禁忌中的“不潔”，破壞房屋的風(fēng)水，破壞得最徹底，見(jiàn)效也是最快的。在過(guò)去，很多地方嫁出去的女兒娘家時(shí)，女兒女婿都不能同房住在一起，認(rèn)為如此就為家敗人亡。女兒女婿尚且如此忌諱，外面的男女就更不用說(shuō)了。

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二是不借房屋停喪

還是那句俗語(yǔ)“寧借人停喪，不借人成雙” 。不要誤解這句俗語(yǔ)的前一句。“寧”字強(qiáng)調(diào)的是，兩者都會(huì)造成不好的結(jié)果，在沒(méi)有辦法的情況下，只得權(quán)衡輕重，選擇兩種壞結(jié)果中稍微好些的。事實(shí)上，借屋給人停喪，按迷信的說(shuō)法，也可造成“家敗亡”，不過(guò)按民俗禁忌中的說(shuō)法，這一種是有辦法用禳解來(lái)補(bǔ)救。按民間的說(shuō)法，房屋借人停喪，只影響到房屋，對(duì)屋場(chǎng)沒(méi)有影響，把房屋拆除重建就沒(méi)事了，但拆房雙重建，代價(jià)太大了，在過(guò)去經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，能不家敗嗎？而房屋借人成雙是無(wú)法補(bǔ)救的，不僅壞了房屋，連地基的風(fēng)水都給破壞了。

三是不借房屋給人生小孩

民俗禁忌中認(rèn)為，孕婦和產(chǎn)婦是最“不潔”的人，也就是民間最為禁忌的人。借房屋給人生小孩歷來(lái)是民間的一大禁忌。比如，過(guò)去出嫁的女兒絕對(duì)禁止到娘家生小孩，因?yàn)榕畠和饧藓螅褪菨姵鋈サ乃峭馊肆耍绻啬锛疑『ⅲ蜁?huì)壞娘家房屋的風(fēng)水，讓娘家“家敗亡” 。外人來(lái)借房屋生小孩就更不可以。

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四是不借路給人出殯

在我國(guó)農(nóng)村，尤其是南方地區(qū)，過(guò)去的民俗，對(duì)房屋的出路非常看重。一個(gè)村莊，一般分為公共路和私家的路。公共路段是全村人的風(fēng)水旺地，不容私人侵占，私人的路是私家風(fēng)水的出路，也不容別人侵占。一般來(lái)說(shuō)，村里的喪事與接親出嫁，只能走公共路，不能走別人家的私家路，否則就會(huì)壞人家的風(fēng)水，按迷信說(shuō)法，就會(huì)讓人家“家敗亡” 。

直到現(xiàn)在一些農(nóng)村地區(qū)，依然有這種規(guī)矩。當(dāng)村外的人進(jìn)村祭奠去世的老人時(shí)，或者喪家安排有人到村口接，或者做好指路牌，讓前來(lái)祭奠的人按指定的路線走。如果走錯(cuò)了路，走到別人家的路上去了，就會(huì)被人罵，或者被臟物驅(qū)趕。

總而言之，“東西有四不借，借了家敗亡”中的“四不借”，屬農(nóng)村的民間禁忌，認(rèn)為是一種“不潔” 。這些說(shuō)法自然是迷信的說(shuō)法，不足為信。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，這種禁忌，除了部分農(nóng)村依然流傳外，大部分地區(qū)都不再講究。

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借你是情分，不借你是本分！大家好，我是農(nóng)村來(lái)的！歡迎大家來(lái)圍觀，今天的話題是，在農(nóng)村老人說(shuō)，“東西有四不借，借了家敗亡”到底是哪四樣?xùn)|西呢？為什么？

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農(nóng)村俗語(yǔ)特別多，當(dāng)下估計(jì)也就一些老人記得，年輕人像我還知道些的很少了吧？這農(nóng)村老人說(shuō)的四不借，借了家敗亡的意思就是，有四樣?xùn)|西，不管如何，最好都不要輕易外借給別人，不然就會(huì)導(dǎo)致家破人亡。

首先，其中的一不借，是棺材！在很小的時(shí)候，有戶有錢的鄰居家，就早早的為自己買了棺材。那會(huì)小，對(duì)棺材有點(diǎn)恐懼，可又好奇。經(jīng)常會(huì)和小伙伴，偷跑去他家看，那棺材就掛在他家頂梁柱上。有次，另外一個(gè)比較窮的鄰居家里突然有人病故，臨時(shí)也買不到棺材，就像這個(gè)有錢的人借棺材，怎么好說(shuō)歹說(shuō)，他死活不借，人家都跪著求了，最后他就給了一些錢給窮人家的。

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回家我問(wèn)了外婆，為何他早早就買了棺材，為何他那么有錢，棺材也不舍得借，寧愿給錢給人家呢？外婆說(shuō)，是有錢人才有能力提前給自己買好棺材，提前買來(lái)有贈(zèng)壽之說(shuō) 。不外借，是因?yàn)楣撞牡牟暮拓?cái)同音，你若外借，則會(huì)家敗亡，會(huì)流逝錢財(cái)?shù)囊馑?。

接著，這二不借，是刀具。這刀具尤其是殺豬刀，小時(shí)候，在農(nóng)村基本都窮人多，那會(huì)我們平時(shí)很少吃到肉的，都是吃自己家里種的菜。所以，那會(huì)，基本家家戶戶都會(huì)養(yǎng)一頭豬，好點(diǎn)的會(huì)養(yǎng)兩頭以上。等到過(guò)年時(shí)就會(huì)殺豬，那會(huì)才有比較多的豬肉吃。

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而這時(shí)，要是有人像你借殺豬刀，最好不要借。可以說(shuō)是迷信也好，就是怕刀借出去，人家不知道拿去干嘛，萬(wàn)一拿去干壞事，你就會(huì)跟著倒霉。還有，這殺豬刀，比普通的刀貴，萬(wàn)一借了拿去沒(méi)還，也會(huì)很心疼，或是被弄得不鋒利了，也很難辦。你也不可能，因?yàn)橐话训逗腿思音[翻。

這個(gè)在當(dāng)下，基本沒(méi)有這樣了，有時(shí)誰(shuí)家做紅白喜事，需要用到道具家具啥的，都會(huì)借吧！不借，人家會(huì)說(shuō)你小氣。

然后，這三不借，就是身份證。以前把身份證，看得就像現(xiàn)在大家對(duì)手機(jī)一樣的重要。小時(shí)候，家里的身份證都是大人藏起來(lái)的，不讓我們小孩子看到，就怕拿出去玩弄丟，給人撿了就麻煩了。而大人，也不會(huì)輕易把自己的身份證拿出來(lái)借人的。

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因?yàn)椋矸葑C雖然不像這樣，那么容易就可以做很多壞事，弄什么信用卡拿去開房啥的，但是，那會(huì)身份證要是弄丟，很難掛失和補(bǔ)辦的。不像現(xiàn)在，打個(gè)電話就可以了。小時(shí)候，在農(nóng)村，還很多家里都沒(méi)有電話吶。再者，這身份證，是你個(gè)人的重要信息，當(dāng)然不能隨便借人了，別人為何要像你借身份證，這就是需要打一個(gè)很大的問(wèn)候了。他自己的身份證，為何不能用呢？

這個(gè)，在當(dāng)今，還是很實(shí)用的。身份證，戶口本等等，都不要輕易借人。哪怕現(xiàn)在，辦理很多東西，都需要人臉識(shí)別，可有些不法分子，只需要身份證就可以辦壞事。

最后，這四不借，就是車子。好吧，在以前不像現(xiàn)在有那么多小車，更多就是那種二十八寸的自行車?yán)玻鸵恍┠ν熊?。這車子，你不能輕易借別人，萬(wàn)一別人騎你的車子撞人了，罪可是追究車的主人，而不是開車的了。并且，你這車就變成有污點(diǎn)的車，會(huì)有晦氣。還有，那種新婚買的自行車，也不能隨意借人，萬(wàn)一別人弄壞了，你老婆肯定會(huì)生氣，生氣肯定是對(duì)老公發(fā)脾氣，那樣家庭就不和睦了哦，就會(huì)導(dǎo)致家敗亡。

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這個(gè)，在當(dāng)今，還是很有道理的。我媽的電動(dòng)車，她都不隨便借人，害怕別人開出去有危險(xiǎn)，還有連累自己。凡事都得小心點(diǎn) 。

總之，老話是老話，時(shí)代變了也有些跟著改變。我們要與時(shí)俱進(jìn) 。小編覺(jué)得，若擱在當(dāng)下，四不輕易借人的東西，估計(jì)是，錢不借，車不借，駕照分不借，身份證不借。錢借出去，你是借情分，人家估計(jì)會(huì)還你仇恨。車借出去，也是怕出事。駕照分，借給陌生人，萬(wàn)一別人撞車扣分的，到時(shí)找到你身上來(lái) 。身份證，以上說(shuō)過(guò)了哈！

【在農(nóng)村老人說(shuō)，"東西有四不借，借了家敗亡"，到底是哪四樣?xùn)|西呢？為什么？】對(duì)此，大家怎么看呢？別人有的，不如自己有。所謂君子之交淡如水。有時(shí)，能不借的東西，我們就不借。要借，找自己信任的人。記得，有借有還，再借不難！