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為什么有人說豬八戒的故里在河南?你怎么看?

感謝邀請(qǐng),這種說法我也是第一次聽說,仔細(xì)了解過才知道,主要有兩點(diǎn)證據(jù) 。

首先我們都知道豬八戒是吳承恩《西游記》中的神話人物,現(xiàn)實(shí)中并不存在,《西游記》也在明代著成,其實(shí)在寫成之前,民間就有評(píng)書、戲曲等描寫玄奘西天取經(jīng)的故事 。因此后世也一般認(rèn)為《西游記》是吳承恩根據(jù)一些民間傳說再結(jié)合自己的藝術(shù)加工寫成的 。

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再者有人說豬八戒故里在河南,主要是根據(jù)豬八戒的一些描述而得到的說法

第一,在三國時(shí)期,河南潁川有位漢族僧人叫朱士行,法號(hào)八戒,那么朱八戒和豬八戒讀音一樣,并且朱士行也是前往天竺求經(jīng),后來又返回到河南洛陽 。通過他的名字和人生經(jīng)歷我們也很容易能將豬八戒聯(lián)系起來 。

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第二,在河南洛陽出土了一座古墓,并在古墓中發(fā)現(xiàn)了豬骨頭、九齒釘耙,刻有“悟能專用”的石碑,因此這也很容易讓人聯(lián)想到這就是豬八戒墓 。但并沒有進(jìn)行年代測定,因此墓的年代我們也就不得而知 。

最后再結(jié)合吳承恩生活的年代和人生經(jīng)歷,吳承恩是江蘇淮安人,平生在長江一帶經(jīng)常游歷,而他生活在明代中后期,當(dāng)然朝廷腐敗,大鬧天宮便體現(xiàn)了人們心底的反叛精神 。而在古代中原文化的影響也非常深遠(yuǎn),所以像玄奘和朱士行這樣的故事肯定也廣為流傳 。

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總之,藝術(shù)來源于生活,至于豬八戒的原型究竟是誰,我們也無法考證,吳承恩也沒有做說明 。所以我們還是當(dāng)他是神話人物,至于故里在河南就當(dāng)做的是一種猜想,并沒有確切的依據(jù) 。

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是的,各種神仙都是河南戶口,河南神仙故里之多,都能開蟠桃會(huì)了,所以洛陽也自稱神都 。


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【為什么有人說豬八戒的故里在河南?你怎么看?】據(jù)報(bào)道今年最后一個(gè)月河南考古史上將有一個(gè)最重大的發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)了潘金蓮的裹腳布 。

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