請教各位大神，唯物主義如何論證“我”的存在及意義？ _唯物主義

唯物主義是馬克思主義的重要組成部分：主要觀點是物質(zhì)決定意識，意識只是物質(zhì)的反映。世界所有的一切都是如此，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。

【請教各位大神，唯物主義如何論證“我”的存在及意義？】而人呢？作為萬物之靈，首先必須具備由物質(zhì)組成的軀體。我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代生物學(xué)知識知道，人體是由百分之九十的水分加百分之十的微量元素組合而成的。如果人的物質(zhì)軀體毀滅了，按照馬克思主義的觀點，那么人的意識也就不存在了。

那么，作為萬物之靈的人，在唯物主義觀點下，如何證明“我”的存在呢？我認(rèn)為這是個簡單的問題。

1.唯物主義認(rèn)為物質(zhì)時時刻刻都處在運動發(fā)展變化當(dāng)中，那么人體呢，肯定也是在變化發(fā)展中。比如，我們每天都要吃喝拉撒睡，每天都在新陳代謝，但凡有一天新陳代謝停止了，人體就要出問題。而且，人的相貌每天都在變化當(dāng)中。因此，這就說明“我”存在于這個世界啊。

2.唯物主義也認(rèn)為世界萬物都處在普遍的聯(lián)系之中。那么人呢？肯定也和世界聯(lián)系在一起。中國傳統(tǒng)文化里還講過天人合一的觀點。其實就是說的人與自然的聯(lián)系。在自然界中，人每天都要消耗能量與物質(zhì)，我們的吃穿住用行，哪一樣離得開自然。這就是普遍的聯(lián)系啊。在社會中，每個人都需要和他人交流，我們有親戚朋友，我們有上司下屬，我們有子女等等。這就是普遍聯(lián)系啊。因此，這也能證明“我”的存在。

3.人有意識，會有七情六欲的體驗。當(dāng)我們與自然，與社會發(fā)生聯(lián)系時，七情六欲會時刻影響著我們的情緒變化。舉個簡單的例子，假如我們買了車子，車子性能好，我們就會很開心，覺得車子不錯。如果車子經(jīng)常壞，那么我們就會感覺很不好，產(chǎn)生不良情緒。這種情緒其實就是唯物主義講的意識。最終的歸向都是物質(zhì)決定意識。因此，這也足夠證明“我”的存在。

綜上，我個人認(rèn)為，在唯物主義觀點下，要證明“我”的存在，其實就是從人的發(fā)展變化，人與世界的聯(lián)系，人的情緒情緒變化方面進行驗證。如此，我們就會發(fā)現(xiàn)，原來“我”真的存在于這個世界，而且還是那么得真實。

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天生我才必有用，存在就會有意義，最大的意義就是自己為社會做出了多少貢獻

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關(guān)于悟空的這類問答，已經(jīng)很多，反復(fù)作答也不討其煩的，為了悟空大師兄高興，也應(yīng)付倆句。

按照唯物論存在決定意識的哲學(xué)觀，你的存在與否是不需要證明的，你的存在屬于客觀事實，即使沒有人證明你的存在，你也是客觀存在的，完全沒有再證明你存在的必要。如果你一定要胡攪蠻纏的要求證明你的存在，那最好的辦法，就是你自己證明自己的存在，因為你能提出證明的要求，這本身就證明你的存在，你如果不存在，就不會提出這個問題。

你的存在有意義嗎？肯定有的，因為事物是普遍聯(lián)系的，由于你的存在，地球肯定的會增加一些重量，哪怕幾斤幾兩，對地球而言也是一種負(fù)擔(dān)，你放個屁對地球的環(huán)境雖然不會造成嚴(yán)重后果，但影響或多或少會有的，人類的溫室效應(yīng)也不會跟你沒有一點關(guān)系，如果溫室效應(yīng)嚴(yán)重到地球不適應(yīng)人類居住，你也是做出過貢獻的。

假如你非常不幸死了，物質(zhì)不滅，你還是會以塵埃等形態(tài)，永遠(yuǎn)留在宇宙，靈魂是否到另外一個空間，目前還沒有辦法證明，大概率的可能會。

所以，你一點不用擔(dān)心，任何一個人只要來了，都是會有意義而不是可有可無的，來了以后永遠(yuǎn)不滅。