葬禮上有人用紅孝纏腰，什么關(guān)系的人才這樣帶孝？ _葬禮

在皖北，葬禮上有時(shí)會(huì)有人披著紅被面。用紅孝纏腰的，沒(méi)有見(jiàn)過(guò) 。

通常情況下，喪禮上孝子賢孫們多是著白戴黑，白的是孝服孝帽子；黑的是黑紗，現(xiàn)在也就是戴在胳膊上的黑袖章。就連響班子的嗩吶、蘆笙上面，系著的也是白布。

但是在皖北一些地方的喪禮上，卻能夠見(jiàn)到有人斜肩披著或在胸前十字交叉戴著紅被單、紅綢子。在一片白色中，煞是奪目，引得一眾人切切私語(yǔ)：這就是那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)的什么什么人吧？怪俊來(lái)，長(zhǎng)得不丑，個(gè)也挺高的。

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（請(qǐng)注意，圖中右邊那個(gè)胸前十字交叉戴著紅被單的）

無(wú)論是披著還是戴著紅被單、紅綢子的都是年輕人，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)歲數(shù)大的人。

這里面有什么講究嗎？有，當(dāng)然有。

原來(lái)，有這樣的風(fēng)俗。家中有老人去世，碰巧家中的小兒子、小女兒，或者親孫子、親孫女，年內(nèi)要辦事。未過(guò)門(mén)準(zhǔn)兒媳婦、準(zhǔn)孫媳婦，準(zhǔn)女婿、準(zhǔn)孫女婿，肯定是要來(lái)吊孝的呀。可是因?yàn)檫€沒(méi)有過(guò)門(mén)、或沒(méi)結(jié)婚，也就是說(shuō)還不是自家人，在戴孝的時(shí)候就不能跟自家人一樣的待；可是，也畢竟有了婚約，也不能拿他（她）像來(lái)的客人一樣的待，咋辦呢？

【葬禮上有人用紅孝纏腰，什么關(guān)系的人才這樣帶孝？】就是這樣，在戴的孝的外面，或斜肩披著或胸前十字交叉戴著一床紅被單、一匹紅綢子。

想一想，估計(jì)其他地方用紅孝纏腰，也應(yīng)該是一樣的道理吧！

至于說(shuō)，孝帽子上綴塊紅布，那就不是本文需要回答涉及的內(nèi)容了，在此不予以論及。

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（來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，聯(lián)系即刪）

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葬禮上穿帶孝服的形式各地也許不十分一致，不過(guò)大體上如有戴全紅孝帽或如提問(wèn)中所說(shuō)的紅布纏腰的情況都可視為值得喜慶的“大大的老喜喪”，是證明逝者壽高、子孫繁多。

我們這里屬京城近郊，早已沒(méi)有了穿孝服、戴孝帽的傳統(tǒng)習(xí)慣，葬禮上的晚輩只是戴黑布孝篐。輩份的顯示是子姪輩是黑布孝篐，上有白色“孝”字。孫輩是在孝篐上方加一小塊紅布、或一個(gè)染紅的紅棉球（外孫是蘭色的）。重孫（曾孫）輩是在孝篐上加兩個(gè)小塊紅布，如果再有下一輩就一定是全紅的孝篐，在過(guò)去便是全紅的孝帽子，這就是玄孫輩，是非常少見(jiàn)的，即便有也非直系血原關(guān)系，大多是近當(dāng)家的玄孫（輩份）。戴孝篐也有規(guī)律，是男左女右。即如果逝者是男，戴孝人便把孝箍戴在左臂，如男是女，孝篐就戴在右臂，旁人一眼就能看出逝者是男是女，戴孝人是逝者的哪代后人。

所以說(shuō)如果葬禮上見(jiàn)有用紅孝纏腰就是老喜喪，用紅孝纏腰的人是逝者的玄孫。

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各地有各地的風(fēng)俗習(xí)慣，在湖南農(nóng)村，如果老人逝世后，葬禮上只有長(zhǎng)子才可以披麻戴孝，持靈位。

其他人都是用白布做孝布戴在頭上，腰纏用稻草擰成的繩子，擰繩子時(shí)是擰反的不是順的，手里拿一根竹棍跟著法師走，戴孝的人都是亡者的至親或有血源關(guān)系的人。

有紅孝的人一般是跟亡者有血緣關(guān)系還沒(méi)結(jié)婚的人，就多一塊紅色孝布系在手上，其他人一看就明白這是他家直屬親戚還沒(méi)結(jié)婚，也是圖個(gè)吉利，愿亡者保佑子孫后代繁榮昌盛。