夫妻、父子之間的道德綁架，怎么解釋？ _綁架

我認(rèn)為，中國幾千年的傳統(tǒng)文化，道德觀念，我們都繼承和發(fā)揚(yáng)光大，不管是天妻，父子之間，都要有道義，倫理所規(guī)范。比如，晚輩孝順長輩，妻主內(nèi)，夫主外等。這些都不能說是道德綁架的。

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這個(gè)說法我是不贊成的，它不存在綁架之理。

所謂夫妻，父子之間的道德，道是指人性與人倫的自然法規(guī)，德是指遵從尊重尊敬的語言與行為的體現(xiàn) 。這個(gè)道德既是人倫之規(guī)，也是人性自然，它又是禮與儀的一種人間法則。這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)是活性的，它既含服從尊重，也包含建議與協(xié)商。它不存在必須與固定的性質(zhì) 。因此不能用于綁架一詞。

比如夫唱婦隨，并不是不分青紅皂白，不分善惡好壞的一昧跟隨。你說的對(duì)，她聽從，你做的對(duì)，她支持。反之，她是有建議和協(xié)商權(quán)力的。

又如父子，子孝不是不論善惡的，老里不正，兒可不遵(尊) 。父做的不對(duì)，子有建議的權(quán)力。父若善良之極，其子必須尊重與孝敬。

說道德綁架，是眾人的誤解與曲解夫妻與父子而形成的一個(gè)詞語。這個(gè)用語是極為不適的。

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【夫妻、父子之間的道德綁架，怎么解釋？】夫妻之間和父子之間的道德綁架是兩個(gè)不同的范籌；無論是夫妻之間還是父子之間的道德綁架都有一個(gè)共同點(diǎn)：都是征服欲所然。我記不準(zhǔn)確有一位哲學(xué)家可能是羅素說過，人的第一欲望不是男女的性欲，而是權(quán)利欲。這是人的本性，是刻在骨髓里的東西。無論是在家庭里還是圍城外，人的欲望就是征服任何人而掌握權(quán)利從而滿足自己的私欲，以便得到心里和精神上的快感。這是人的一生所遵循和努力的方向，是不以人們意志而轉(zhuǎn)移的。在家庭中，夫妻，父子同樣存在這種情況：丈夫征服妻子，妻子想一切辦法征服丈夫；父親征服兒子，兒子反過來在一定的條件下反而征服自己的父親。看去是不可以，不可能，不應(yīng)該的，但是恰恰就有這樣的家庭和社會(huì)的土壤促進(jìn)夫妻之間，父子之間的看似可笑和不可能的認(rèn)識(shí)過程出現(xiàn)的實(shí)際情況。但是，不是每一個(gè)家庭每一對(duì)夫妻，父子都會(huì)出現(xiàn)的情況的，也不是少數(shù)的，不一定是有意識(shí)到，有時(shí)是無意識(shí)的，但是，我相信有很多人在客觀上都沒有意識(shí)到而已。但是，這也是客觀存在的，你承認(rèn)不承認(rèn)都是存在的。征服欲和權(quán)利欲是否認(rèn)不了的，只要你細(xì)心觀察無處不在。為什么有很多人無論在何時(shí)都想當(dāng)官，從古到今，筆筆皆是，他們其目的初宗不一定搞什么腐敗，但是他們有一個(gè)共同目的：征服世界；征服他所要征服的人，以滿足自己存在的價(jià)值和虛榮心。