畬族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么 有哪些民間習(xí)俗活動(dòng)
在中國(guó)是一個(gè)多民族的社會(huì)，每個(gè)民族都有自己本民族的特色，自己民族的文化以及傳統(tǒng)節(jié)日 。那么畬族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么呢？有哪些民間習(xí)俗活動(dòng)呢？接下來(lái)就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來(lái)看看吧！
畬族的傳統(tǒng)節(jié)日
年節(jié)
【畬族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么 有哪些民間習(xí)俗活動(dòng)】也叫春節(jié)，是畬族最隆重和熱鬧的節(jié)日 。從農(nóng)歷12月24日的“祭灶”、“送神”畬族就開(kāi)始過(guò)新年了 。祭灶神后，就準(zhǔn)備除夕的“年夜飯”，合家“圍爐” 。畬族屆時(shí)家家蒸制“黃金糍”吃“黃金糍”是畬民過(guò)新年的特色之一 。
畬鄉(xiāng)流傳“糯米做糍圓又圓，香麻攔糍甜粘粘”的順口溜，表示畬家人團(tuán)圓共聚天倫和來(lái)年日子更甜美的意愿 。除夕夜全家“吃隔歲”(即吃“年夜飯”)，這是畬民最歡樂(lè)的時(shí)刻，一邊盡情地享受美味佳肴，一邊抒發(fā)追求來(lái)年日子過(guò)得更比今年好的愿望 。“圍爐”后，主婦選一根直徑約七、八厘米粗的楮楮木放在灶膛里燃燒，燒至一定火候以灰燼掩埋之，使之不至熄滅，備為正月初一的火種，俗稱“隔年豬(楮)”或“留隔年火種” 。
是夜，萬(wàn)家燈火，通宵達(dá)旦，盡情歡樂(lè)“守歲” 。所謂“守歲”就是“守祟”崇，意在防“祟”入室傷害兒童 。
初一清晨，雞鳴第一聲，各個(gè)畬村不約而同打開(kāi)廳門(mén)，燃放大炮(即雙響紙炮)，人們走村串寨，平輩互相道賀新年大吉，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，主婦爭(zhēng)先恐后到井里挑水，煮線面充作早餐，寓意家人平安長(zhǎng)壽；兒童三五成群到竹村里“搖竹娘”，邊搖邊唱道：“搖竹娘，搖竹娘，你長(zhǎng)我也長(zhǎng)，舊年是你長(zhǎng)，新年讓我長(zhǎng)，明年你我一樣長(zhǎng) 。”以示像毛竹一樣茁壯成年；
青少年參加各種娛樂(lè)游戲活動(dòng)，如弈棋、“猴孵蛋”、捉迷藏、蕩秋千等 。活動(dòng)一直持續(xù)至“元夕節(jié)”，歡度新春佳節(jié)才告結(jié)束 。
“二月二”
又稱會(huì)親節(jié)，是畬族僅次于春節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日 。主要流行于閩東的福鼎、福安等縣 。所謂“會(huì)親”，系指原由福鼎雙華、福安坂中分爐至浙南、閩東各地的畬族于每年農(nóng)歷二月初二回祖地相聚，舉行會(huì)親活動(dòng) 。福建雙華“會(huì)親節(jié)”規(guī)模最大，遐邇聞名 。
節(jié)日這一天，畬家門(mén)前都升起白底紅邊的三角形族旗和頗似古時(shí)“華蓋”的圓傘，從雙華分支出去的各地族人都盛裝打扮回到祖地會(huì)親 。
人群熙熙攘攘，歌聲笑聲不絕于耳，寧?kù)o的山村頓時(shí)成歡樂(lè)的海洋 。特別是夕陽(yáng)西下，夜幕降臨，松明火照耀得如同白晝，增添了節(jié)日的熱烈氣氛，歌會(huì)進(jìn)入了高潮，人們引吭高歌，嘹亮的歌聲在山野回蕩，越唱興致越濃，通宵達(dá)旦，熱鬧非凡 。
“三月三”
又稱“烏飯節(jié)”，是畬族人民紀(jì)念本民族英雄同反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)取得勝利的節(jié)日 。
相傳：在唐高宗總章年間，畬族英雄雷萬(wàn)興領(lǐng)導(dǎo)義軍反抗唐王朝，被官軍圍困在大山里，糧斷援絕，處境十分艱難，眼看有全軍覆滅的危險(xiǎn)，時(shí)值隆冬季節(jié)，天寒地凍，山里各種植物都已脫葉落果，唯有一種叫烏稔的野生植物，枝條上還掛有串串的甜果 。
畬軍采集回營(yíng)，雷萬(wàn)興食之，覺(jué)香甜可口，便傳令全軍四出采集，軍糧解決了，雷萬(wàn)興便于三月初三日殺出重圍，取得了反圍剿的勝利 。又是一年的三月初三日，雷萬(wàn)興想吃當(dāng)年的烏稔果，讓畬軍入山采摘，可是這時(shí)烏稔剛吐芽抽葉，士兵只采回葉子，加入糯米蒸制，飯呈藍(lán)黑色，同樣香噴可口，后來(lái)畬民為分享雷萬(wàn)興抗擊官軍勝利的喜悅，每年三月初三日出門(mén)“踏青”，采集烏稔葉，蒸制烏米飯，世代相沿，衍成風(fēng)俗 。
如今，各地畬民為紀(jì)念民族英雄雷萬(wàn)興，每年“三月三”都要蒸制烏米飯，合家共餐，饋贈(zèng)親友 。舉辦舞會(huì)，集體對(duì)歌，歡度節(jié)日 。
封龍節(jié)
為每年的農(nóng)歷五月，是畬族人民禱求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的娛樂(lè)性節(jié)日 。這一天畬族群眾不從事農(nóng)活，人們穿上節(jié)日盛裝，興高采烈地赴舞會(huì)，在山坪、田垅對(duì)“打”山歌，歌詞多歌頌勞動(dòng)、喜慶豐收和表達(dá)愛(ài)情等，歌會(huì)的場(chǎng)面十分動(dòng)人 。
招兵節(jié)
是畬族紀(jì)念祖先的宗教性節(jié)日，現(xiàn)僅流行于粵東、粵東北畬族地區(qū) 。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期盤(pán)瓠往番邦取番王頭時(shí)，被番兵追趕，到海邊，得到神兵的幫助，才安然返國(guó) 。人們?yōu)榱思o(jì)念自己的始祖，感謝神兵，每三五年舉行一次“招兵”，向他們獻(xiàn)祭 。
但據(jù)實(shí)地調(diào)查，粵東畬族舉行“招兵”大典的時(shí)間也不盡一致，豐順縣鳳坪村畬族于每年農(nóng)歷十二月二十四日前的吉日舉行 。
潮州石鼓坪畬族一年分兩次舉行：第一次(陰歷“除夕”)“請(qǐng)神上表，安井謝灶，推龍謝土，請(qǐng)兵安營(yíng)，大謝”，稱為“請(qǐng)兵節(jié)”；第二次(正月初四日)，“請(qǐng)神、賞兵、祭符、散兵”，稱“送兵節(jié)” 。
現(xiàn)在鳳凰山區(qū)畬族已將“請(qǐng)兵”與“送兵”兩節(jié)合并為五年舉行一次，統(tǒng)稱之為“招兵節(jié)”，活動(dòng)時(shí)間定在農(nóng)歷的“大雪”至“冬至”之間的吉日舉行，節(jié)期一般為三天三夜 。
“招兵”儀式在公廳舉行，請(qǐng)法師主持，祈求五谷豐登，人民安居樂(lè)業(yè) 。全村男女老少前來(lái)參加助興，甚為熱鬧 。粵東北九連山畬族地區(qū)的“招兵節(jié)”，活動(dòng)的時(shí)間，一般是在年景不佳、風(fēng)雨不調(diào)的年歲，經(jīng)族人共商而定 。
活動(dòng)分祭祀和祈禱兩部分，祭祀的內(nèi)容與上述粵東鳳凰山畬族的“招兵節(jié)”基本相同 。惟祈禱部分，是九連山畬族的創(chuàng)造，它使原來(lái)“招兵節(jié)”的圖騰信仰宗教儀式發(fā)展為趨吉求福的傳統(tǒng)民間習(xí)俗活動(dòng) 。
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