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帶你了解福建媽祖文化

【帶你了解福建媽祖文化】媽祖是我國沿海地區中流傳的一種民間信仰 ， 在我國許多沿海地區都有著媽祖崇拜的風氣 。媽祖文化作為一種信仰 ， 其媽祖的生平事跡具有非常重要的教化意義 。作為媽祖文化的起源地福建 ， 媽祖文化更是福建文化中不可或缺的一部分 。
媽祖是流傳于中國沿海地區的漢族民間信仰 。媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現代 ， 媽祖文化體現了漢族海洋文化的一種特質 。歷史上宋代出使高麗、元代海運漕運、明代鄭和下西洋、清代復臺定臺 ， 這一切都體現海洋文化的特征 。
漢族民間在海上航行要先在船舶啟航前要先祭媽祖 ， 祈求保佑順風和安全 ， 在船舶上立媽祖神位供奉 。這就是“有海水處有華人 ， 華人到處有媽祖”的真實寫照 。而影響所及 ， 媽祖由航海關系而演變為“海神”、“護航女神”等 ， 因此形成了海洋文化史中最重要的漢族民間信仰崇拜神之一 。
莆田是媽祖文化的發祥地 。但是媽祖的娘家在寧德霞浦縣郊外一個小漁村-松山 。媽祖 ， 原名林默 ， 于宋建隆元年（公元960年）農歷三月二十三日誕生于福建莆田湄洲島 。林默幼年時就聰明穎悟 ， 過目成誦 ， 她洞曉天文氣象 ， 熟習水性 ， 平素精研醫理 ， 教人防疫消災 ， 終生以行善濟人為事 ， 矢志不嫁 。傳說她能“乘席渡海” 。
她還會預測天氣變化 ， 事前告知船戶可否出航 ， 所以又傳說她能“預知休咎事” ， 被稱為“神女”、“龍女” 。雍熙四年（公元987年）農歷九月初九 ， 林默羽化升天 ， 年僅28歲 。
從此以后 ， 傳說航海的人常見林默身著紅裝飛翔在海上 ， 救助遇難呼救的人 。因此 ， 海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像 ， 以祈求航行平安順利 。世界各地有兩億多的媽祖信眾 ， 在臺灣媽祖信眾占人口的三分之二 。
莆田古稱“興化” ， 又稱“莆陽”、“莆仙” 。境域北連福州 ， 南接泉州 ， 西依戴云山脈 ， 東南瀕臨臺灣海峽 。港口資源得天獨厚 ， 擁有“世界不多、中國少有”的湄洲灣秀嶼深水良港和三江口、楓亭等輔助港；擁有湄洲灣、興化灣、平海灣三大海灣以及湄洲、南日等大小150多個島嶼 。
媽祖短暫的一生雖未留下什么著作 ， 也談不上有什么思想體系 ， 但她熱愛勞動、熱愛人民、見義勇為、扶危濟困、無私奉獻的高尚情操和英雄事跡 ， 卻體現了中華民族的傳統美德 ， 并形成一股巨大的精神力量 。
媽祖犧牲之后 ， 人們就按自己的愿望和理想 ， 進一步把她塑造成為一位慈悲博愛、護國庇民、可敬可親的女神 ， 其目的仍是為了化育子孫后代和弘揚民族精神 。“傳聞利澤至今在” ， “已死猶能效國功”──這是宋代狀元黃公度的詩句；“但見舢艫來復去 ， 密俾造化不言功”──這是宋代學者陳宓的詩句；“普天均雨露 ， 大海靜波濤”──這是元代詩人張翥的詩句；“扶危濟弱俾屯亨 ， 呼之即應禱即聆”──這是明成祖永樂皇帝的題詩 。
以上這些詩名既是對媽祖精神的高度概括 ， 而又說明歷代政治家、思想家和文學家都很重視發揮媽祖的教化功能 ， 希望使這一漢族民間信仰成為促進國家昌盛、民族團結、民生富饒的推動力 。從這個意義上說 ， 媽祖精神無疑是中華民族的優秀文化遺產之一 。
千余年來 ， 無論朝野和漢族民間怎樣對媽祖崇拜無限 ， 愛戴有加 ， 從今天唯物論角度講 ， 媽祖信仰是無法避忌“迷信”之嫌的 。但是 ， 拋去其“升天”、“顯靈”等純唯心思想 ， 從媽祖人文層面看 ， 其信仰的當代功能還是顯而易見的 。

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