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告訴你福建為什么叫八閩

許多城市都有自己的別稱 ， 而這些別稱是反映這個城市文化發展的折射 。人們為了是這個城市更貼切當地的社會發展和風土人情取的 ， 希望能讓人更容易的記住 。你知道 ， 在福建文化中 ， 福建的別稱是什么嗎？它的由來又是什么？
關于八閩的來源 ， 有四種說法 。
第一種是：福建古為閩地 ， 唐朝時分為五州（福、建、泉、漳、汀） ， 為福、建（今建甌、武夷山市、浦城等地）、泉（今莆田、泉州、廈門）、漳、汀、南劍（今南平、尤溪、將樂、邵武、光澤諸地） 。
北宋時分為八州、軍（福、建、泉、漳、汀、南劍六州 ， 邵武、興化二軍） ， 南宋分為八府、州、軍（福、泉、漳、汀、南劍五州 ， 建寧府 ， 邵武、興化二軍） ， 元分八路 ， 因有八閩之稱；
第二種是：福建省在元代分福州、興化、泉州、漳州、建寧、延平、汀州、邵武八路 ， 明改為八府 ， 所以有八閩之稱 。
第三種是：中原戰亂頻仍 ， 衣冠南渡 ， 始入閩者 ， 有林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡八姓 ， 本系中原大族 ， 入閩后先在閩北（今南平地區）及晉安（今福州）定居 ， 而后漸向閩中和閩南沿海擴散 ， 史稱“衣冠南渡 ， 八姓入閩” ， 故稱“八閩” 。
第四種是：南宋設有1府5州2軍 ， 固又稱八閩 。
來源
福建簡稱“閩” ， 在歷史上先后有“七閩”、“八閩”、“九閩”的別稱 。據古籍《周禮·夏官·職方氏》記載：“辨其邦、國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民 。”這里的“七閩” ， 是福建見于史籍之始 ， 也是福建簡稱“閩”的出處 。
東漢鄭玄注：“閩 ， 蠻之別也……四、八、七、九、五、六 ， 周之所服國數也 。”唐賈公彥疏：“叔熊居濮如蠻 ， 后子從分為七種 ， 故謂之七閩 。”“七閩”概指周朝時散居于今福建和浙江南部以蛇為圖騰的七支部族 。東漢許慎《說文解字》有云：“閩 ， 東南越 ， 蛇種 。”
從遠古開始 ， 福建即有崇蛇的風俗 ， 現在一些地方仍有遺風 ， 如長汀有蛇山廟 ， 漳州南門外有古老的蛇王廟 ， 平和縣三平村尊稱蛇為“侍者公” ， 南平樟湖坂一帶則流行正月蛇王節祭典與游蛇燈活動 。
而在清朝嘉慶年間蔡永蒹（福建晉江人）的《西山雜志》中則有關于“七閩”的另一種解釋：“古丹篆釋義皇使盤瓠掌閩為七族：泉郡之畬家 ， 三山之戶 ， 劍川之高山 ， 邵武之武夷 ， 漳巖之龍門潭 ， 漳郡之蘭太武 ， 汀贛之客家 ， 此即七閩也 。”
此說則出于后人附會 ， 最為明顯的是在遠古時還無“客家”人 。從周朝至今 ， 福建稱“閩”的歷史已有近三千年了 。古代在福建的行政建置常帶有“閩”字 ， 如秦時置閩中郡 ， 漢封閩越國 ， 南朝陳設閩州 ， 五代王審知立閩國 。
“七閩”曾被用來泛指福建一帶地區 。如 ， 北宋年間 ， 福州人蔡伯唏四歲能詩 ， 舉神童 ， 宋真宗趙恒贈其《賜蔡伯唏》詩大加贊揚 ， 首句云“七閩山水多靈秀” ， 高度概括了福建山清水秀 ， 地靈人杰 ， 成為傳誦千古的名句 。
大文豪蘇東坡在《送張職方吉甫赴閩漕六和寺中作》一詩中說：“空使吳兒怨不留 ， 青山漫漫七閩路 。”另外蘇東坡還在《虔州八境圖八首并序》一文中說 ， 江西贛州的地理位置是“東望七閩 ， 南望五嶺” 。
到了北宋太宗雍熙二年（公元985年） ， 置福建路 ， 轄福、建、泉、漳、汀、南劍六州和邵武、興化二軍 。南宋時 ， 升建州為建寧府 ， 福建計轄一府五州二軍 。元代 ， 福建行政建制幾經變動 ， 至治年間（公元1321—1323年） ， 福建境內設八個路 ， 均歸江浙行中書省管轄；至正十六年（公元1356年）正式設立福建行中書省 ， 下領八路 。
明朝改路為府 ， 福建全省八路先后改為福州、建寧、延平、邵武、興化、泉州、漳州、汀州八府 。清承明制 ， 福建依然保持八府建制 。從宋至清的九百年間 ， 福建在大部分時間里保持八府建制 ， 故有“八閩”之稱 。
福州崇奉王審知的閩王廟懸有稱揚王審知的“八閩人祖”匾額 ， 據說是宋太祖趙匡胤的親筆御題 ， 但這種說法值得懷疑 ， 因為趙匡胤于976年去世 ， 十年后才出現福建轄八州（軍）的局面 。北宋時期還大多習慣以“七閩”來稱福建 ， 南宋起“八閩”之名始盛 。
【告訴你福建為什么叫八閩】閩清白巖山 ， 相傳有一百零八處天然巖景 ， 俗稱百景巖 ， 有南宋朱熹題贊的“八閩岳祖”崖刻 。南宋泉州知府王十朋 ， 在州署衙門題聯曰：“八閩形勝無雙地；四海人文第一邦 。”元代 ， 吳海《游鼓山記》云：“福（州）為八閩都會 。”明代 ， 鄧應奎《君山歌》有句曰：“八閩丘壑稱奇絕 。”至今福建人民還十分自豪地用“八閩大地”來稱呼自己可愛的家鄉 。

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