歷史上的滿洲、旗人、旗族和現代滿族是等同的嗎？ _旗族

這幾個詞的意義不太一樣。

首先，說到滿洲，大家可能想到了什么亞洲非洲，以為這是個地名。但實際上，滿洲并不是一個地名，至少最初不是一個地名，而是一個族名。

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滿洲一詞，是在1636年時由皇太極提出，他首次把自己的部族“女真”改名為“滿洲”，同時改國號為“大清”，這是滿洲一詞的源頭。

但后來，滿洲也可代指女真人的發祥地，也就是大清朝在東北方向上的全部領土，即西迄貝加爾湖、葉尼賽河、勒拿河一線，南至山海關一帶，東臨太平洋，北抵北冰洋沿岸的所有土地。到民國時，滿洲基本上就可以指代今天的中國東北了，即黑吉遼三省以及內蒙古東部的一些地區。

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而旗人指的是被編入八旗制度中的人。自努爾哈赤開始，女真人便以旗來組織人口、生產和戰爭，共分八旗，共有正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗，所以又稱八旗制度。但八旗不僅僅只有滿洲人，還有由蒙古人組成的蒙八旗和由漢人組成的漢八旗。

所以，旗人不一定是滿洲，也有可能是蒙古人和漢人。

旗族，這個說法沒聽過。

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現代的滿族，是隨著清朝滅亡后，民國政府提出五族共和，才慢慢形成了今天的滿族。今天的滿族，基本上都是前清的旗人及其后人，所以從民族上來看，不少滿族人其實并不一定就是所謂的滿洲人，也有可能是清朝時入了旗的漢人、蒙古人等。而有些旗人呢，他們在辛亥革命時為避免遭到民族復仇和殺戮，不惜隱姓埋名，并隱瞞和改變了自己的民族。

今天，滿族已經是中華五十六個民族之中的一份子，是中華民族大家庭中的一員。

其他網友觀點

謝邀！

歷史中的滿族、旗人，與現代的滿族是有一定區別的。

滿族，其實是一個新興的民族符號，是明末清初時期，才建立起來的一個新興種族群體，其本身早期并非是以血統來區分。

滿族的前身

在古代的中土從來都不以血統來區分種族關系，而是以信仰、衣冠等性質來區分。這種區分方式也影響到了東亞周圍的許多地區。

清代之前的滿族，其起源可以追溯到兩千多年前的肅慎以及后來的挹婁、勿吉、靺鞨和后來的女真。

在歷史的變遷之中，女真這個名號直到北宋時期，契丹遼國為了避諱、以及區分是否漢化等情況之下，將靺鞨部落改為了女真族（后來又稱為女直），從此女真就成為東北那片黑土白云的原住民的代名詞。

明代的女真

明代時期，羈縻政策下的女真諸部，在明朝政府的庇護之下快速發展，在發展的過程中，也不可避免遭受到中原王朝的不斷打壓（最為嚴重的是成化犁廷事件，差點就讓女真三部之一的建州女真滅族）。

直到明末時期，建州女真開始崛起，在愛新覺羅.努爾哈赤的帶領之下，參考了契丹等草原各部的八部制度之下，設立了八旗制度。【其實開始時只有三旗，只有正黃旗、正白旗和正黑旗，分別有努爾哈赤和親兄弟率領，后來才擴編，同時正黑旗因在戰場時，夜晚不便，因此改為正藍旗】。

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女真族改滿洲族

努爾哈赤時代，并沒有滿族人這個稱號，最多也就是旗人這個稱謂，且當時也沒有滿洲這個稱謂存在。當然在《清太祖高皇帝實錄》的說法，是將滿洲這個詞定義為古代就存在的，“滿洲一詞，來源未久，表示部族之號，若肅慎、勿吉、女真，非地名也。”

其實這一切，均為皇太極為了擺脫金國時期，女真部落的正統而改的，畢竟建州女真部中的愛新覺羅氏并非是大族，也不是金國時期的王族。

也就是漢文化中所述的以“小族統大族”、以“偏支管主干”，易出現風險。

滿洲的出現是在皇太極即位之后，于公元1636年在沈陽稱帝后，將女真族改名為滿洲。【注意了，此時沒有滿族的說法，只有滿洲這個詞為族名】。

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但是由于愛新覺羅氏并非是女真大族，因此迄今東北一些偏遠山區里，一些滿族人的族譜是不承認自己是滿族人的。

另外當時的滿洲部，同樣也沒有明確的區分方式，且在努爾哈赤時代，經常到偏遠地區抓捕“生女真”來做戰士，因此后來定義民族時，在東北一些偏遠地區，一些民族在古代是被稱為“生女真”的，也沒有被定義為滿族人，比如鄂溫克族和鄂倫春族。

滿洲族與旗人的關系

清朝中有個獨特的關系圈，即滿洲族與旗人之間的關系

八旗制度的設立，其實是一個“軍政合一”的軍國主義軍事組織，其內部有軍、民之分。

后來隨著戰爭的不斷進展，滿八旗已經不足于控制整個戰局和國家，因此在此基礎上，努爾哈赤和皇太極設立了蒙八旗，和漢八旗兩個附從軍。同樣也保留著“軍政合一”的制度。

因此旗人不一定是滿洲族，但滿洲族一定是旗人。（“生女真”除外，除非被捕后，進入到八旗之中，且在戰爭中活下來并被同化）。

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所以，在清朝早期，經常會出現混亂（也就是嫡、雜之爭，滿洲人看不起蒙、漢八旗），所以到了康熙、雍正、乾隆三代皇帝的不斷重申之下，旗人即為國人，在政策上不再區分滿蒙漢之分（當然只是在政策上，民間接受與否就不關朝廷的事了，畢竟，以前是包衣奴的，怎么可能見到主子不請安的道理）。

旗人即是國人，那么漢人呢？

抱歉，非漢八旗之內的漢人只是民人，不是旗人中范疇之內。

旗人的特權，成為后來定義民族成分的來源之一

一、旗、民不通婚

清朝時期，奉行“但分旗民不分滿漢”，即不分民族，只分是旗人或者是民人（非旗人），后來又逐漸演變出“旗、民不通婚”，旗人之間是不與民人通婚的，只是滿、蒙、漢八旗之間相互通婚。

因這個課題比較大，因此簡便地說，就是在乾隆時，八旗制度之下，整個中土已經形成了一個全新的種族，旗族。

由于旗族的特權性質，導致了旗族與民人之間就形成了兩個較為獨立的種族形態，用老北京人的言語概述就是：旗族人嫌棄民人“貧、困、不知禮數”，而民人嫌棄旗族人“耍大牌、規矩多” 。

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這里面還有各種生活、禮數、宗教、信仰等等方面的區別，因此直到晚晴大革命時期，人們很容易區分出旗族人和民人，這也導致了大革命時期，針對旗人的殺戮也是常有之事。所以旗人歷經了百年的戰亂以及殺戮等等融合之后，現在已經少有這個區別了，當然，某些地區還有一些遺老遺少為了某些目的，依舊堅持的，也還是有的。

二、·民族觀念

正因為入關之后，清廷設置的各項制度，使得旗人與民人開始出現分別，特別是在統治時期，為了達到“以小族統大族”、“以偏支管主干”的統治穩定性，清廷除了在民族區分上提出了滿、蒙之外，還加入了藏、漢、苗三族。

但是這種區分在晚晴之前，其實只有四族，即”滿、蒙、藏、民“，其他少數民族多被定性為民人、或是土司對待。

這種區分后來逐漸成為了種族之間的區別，因此到了晚晴之后，在革命黨的引領之下，民人轉化成為漢人的代名詞，特別是晚晴政府隨后也驗證了這一言論，將種族分為”滿、蒙、藏、漢、苗“五族之后。

可以這么說，在19世紀末期之前，中土是少有民族之分的，是到了大革命時代，在民族意識的覺醒之下，才逐漸構建成為種族意識。

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三、現代滿族的來源

就是來源于辛亥大革命前后的大時代，旗人加減而成的。

辛亥大革命時代，其實也是一個充滿充滿了暴力、殺戮、無序的時代。由于滿清政府的統治，使得民人較為仇恨旗人，因此在大革命爆發之后，各地相應出現了誅殺旗人的事件。

就如廣州起義時，當時的滿城里的旗人約為2萬余人，可活著走出滿城的人才1800人（《廣州府志》）。其實早在太平天國起義時，就已經出現針對旗人的殺戮了，太平軍在攻打城池時，會對外城的民人說，只是征收軍資用于攻城，少有殺戮，同時慫恿外城民人協助攻打內城（滿城），并提出“誅殺清妖”的口號，因此在太平天國攻伐過的城池，旗人基本是被屠戮一遍，僅保存女子。

因此歷經了百年的戰亂之后，幸免于難的旗人，為了能在戰亂中存活，許多滿洲族的旗人，改了姓氏轉變了民族成份。而另外一些在大城市生活，并擁有一定資產、手藝的漢旗人，則一直堅持著自己的旗人身份。

最后在新中國建立并開始定義民族成份時，歷經了加減后的旗人，就成為了現在的滿族。