明朝時候的一些官員都是高薪，為何還會有貪腐風氣出現？ _貪腐

前面很多朋友分析了明朝時期的俸祿不高，確實如此。

那個時候的俸祿和現在的工資不是一個概念，現在工資全是自己的，秘書、司機、廚師、警衛、其他后勤人員的工資由國家另發。明朝官員的工資還要用來養活這些人。因為差錢不得不撈是原因之一。

家族因素是另一個原因。

古代一個村里有人出去參加科考，全族人每家都得送點盤纏什么的，按現在話叫湊份子。這個湊份子相當于長線投資。沒考上還則罷了，要是考上了，不僅僅全族人與有榮焉，更重要的是，每個人都認為能考上和自己的加持是分不開的。將來你發達了，你要敢不涌泉以報，會遭到全族人的唾棄。

所以我們看到，哪怕是到了民國時期，軍閥豪強惠澤鄉里是普遍現象。

為了自己的墳頭不被人唾棄，發達以后能給多少幫助給多少幫助，能給多少金錢回報給多少回報。那么，這錢從哪兒來？

這種觀念當代農村還有殘余——可憐的大衣哥。

傳統的禮文化原因。

孔子一心要恢復的周禮中，送禮是禮節的一個重要組成部分。比如第一次登門拜訪，如果空手去，就是很失禮的行為。孔子本人正規的收學費之外，四時八節弟子要不送禮，那也是失禮的行為。直到現在，拜師的弟子也得按這個規矩送禮。

亞圣孟子給行賄開了口子。孟子周游列國的時候，齊國國君送他100鎰上等銅錢（1鎰=24兩），老孟不接受，因為齊王沒說理由。老孟認為你不說理由就是收買我、賄賂我，本正人君子拒絕。

到了宋地有人送70鎰，他欣然接受，因為理由是送盤纏，這符合禮。

到了薛地有人送50鎰，也欣然接受，因為理由是聽說有人要襲擊老孟的團隊，這筆是防衛費用。

得，后來只要有個像模像樣的理由，收禮或者受賄，在儒家看來理所當然。

律法原因。

漢武帝時期，儒家認為孔子做《春秋》，字里行間都有微言大義。于是朝廷上的儒家官員用專門挖掘微言大義的《春秋公羊傳》來理政。特別是在司法判決中，采用“春秋決獄”，即用《春秋》中闡釋的道理來斷案。

“春秋決獄”中有一個重要原則，叫“原心定罪” 。一個人有沒有罪、罪輕罪重，不看他做了什么，而是看他的內心、他的出發點是好是壞。

按照原心定罪原則判一個人是正當收禮還是受賄就好辦了。只要我認為你貪財，你收的一切禮，都是貪腐。

圓心定罪原則一直沿用，是因為它給了天下第一人天子治下的最高自由度。天子想拿下誰的時候，抄家基本沒錯——國家發的俸祿之外，我都給你定個貪腐。

其他網友觀點

其實明朝官員的正式工資是歷史上最低的。省級的最高領導，每年的名義工資是576石大米，折成現在的人民幣，月工資大概是11780元。正司局級每年的名義工資是192石大米，月薪大概相當于3930元人民幣。七品知縣，每年的名義工資是90石大米，合月薪1840元人民幣。股級或副科級干部，每年的名義工資是66石大米，折合人民幣月薪1350元。（參考《明史·職官志》）

我反復強調“名義工資”這個詞，是因為官員們實際從朝廷領到的工資并沒有這么多。那時候發的是實物工資，官員領回家的有大米，有布匹，有胡椒和蘇木，還有銀子和鈔票。不管領多少，一切都要折成大米。于是這個折算率就成了大問題。《典故紀聞》第十五卷曾經詳細描述成化十六年戶部是如何將布折成大米的。朝廷硬要把市價三四錢的一匹粗布，折成30石大米。而30石大米在市場上值多少錢？至少值20 兩銀子！假如按照這種折算率，完全以布匹當工資，縣太爺每年只能領三匹粗布。在市場上只能換一兩銀子，買不到二石（將近200斤）大米。這就是說，朝廷幾十倍上百倍地克扣了官員的工資。至于明朝那貶值數百倍、強迫官員接受的紙幣，就更不用提了。

因為這樣的情況，所以就出現了貪污腐敗的社會風氣。