史學(xué)家把客家人歸為馬來(lái)人的原因是什么？ _馬來(lái)人

是因?yàn)槠?jiàn)和傲慢。

客家人的形貌顯然不能用馬來(lái)人樣來(lái)概括。大多白，并不黑。體格、臉型都相對(duì)馬來(lái)人高大圓潤(rùn) 。

這個(gè)史學(xué)家的水平明顯考量不足和小范圍歸結(jié) 。

客家人現(xiàn)在基本都在南方，主要分布在江西、福建、廣東等南方地域。膚色體型都很中原。

居然用馬來(lái)人來(lái)參照，就像說(shuō)我們中國(guó)人是蒙古種一樣搞笑。

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馬來(lái)人是客家人的分枝。

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【史學(xué)家把客家人歸為馬來(lái)人的原因是什么？】我是客家人，我來(lái)作答。

首先，如題，把客家人歸為馬來(lái)人是很好笑的！是因?yàn)閺V東人的長(zhǎng)相像拿來(lái)人嗎？第二，副標(biāo)題把百越土著人跟客家人聯(lián)系起來(lái)也很好笑！

要了解客家人，先要了解廣東的歷史。

所謂先到為主，后到為客，其實(shí)珠三角地區(qū)的廣府人（說(shuō)粵語(yǔ)的）比客家人更到達(dá)肥沃富饒的珠三角平原定居，據(jù)史學(xué)家的考究，現(xiàn)在粵語(yǔ)的六聲九調(diào) ，是以唐朝時(shí)期的粵語(yǔ)結(jié)合秦國(guó)南侵百越的時(shí)候留下來(lái)的當(dāng)?shù)乜谝舭l(fā)展而來(lái) ，故唐朝的很多古詩(shī)如王維的《九月九日憶山東兄弟》用普通話(huà)讀并不押韻，但用粵語(yǔ)讀會(huì)很押韻。而客家人大多是唐末以及宋末從中原移居至廣東的，這時(shí)候珠三角已經(jīng)被廣府人“占領(lǐng)” ，所以客家人大多在廣東較為偏僻的梅州，河源，韶關(guān)等地居住。客家人都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的遷移，經(jīng)過(guò)廣東南雄的珠璣巷，再向廣東其他地方慢慢遷移，故客家人有一個(gè)區(qū)別于廣府人的習(xí)俗，客家人的親人過(guò)世，會(huì)隨便找個(gè)地方埋葬，若干年后再把親人的骨頭（他們稱(chēng)為“金”）重新揀起來(lái) ，再找地方安葬，這是因?yàn)榭图胰嗽诼L(zhǎng)的南遷之路，不知道哪里是終點(diǎn) ，所以要把已故親人們的骨頭帶走重新安葬！可見(jiàn)客家人南遷之路是何等艱辛！其次就是客家人每年的二月初二，四月初二，七月初二，十月廿二都有一個(gè)“做社”的習(xí)俗，也就是祭奠土地神的活動(dòng) ，而此習(xí)俗，唐宋時(shí)期就有之，唐朝的杜甫，王駕就寫(xiě)了《社日》的古詩(shī) ，陸游的《游山西村》，也是描寫(xiě)村民們過(guò)社日的情景。可見(jiàn)客家人有深深的中華文化烙印。

這點(diǎn) ，從小編的族譜可以看到，最早的祖先是周文王的敕封之地，在甘肅武威，故我們的祠堂大堂有副對(duì)聯(lián) ，一邊是以“武”開(kāi)頭，一邊是以“威”開(kāi)頭（對(duì)聯(lián)很長(zhǎng) ，記不住了）。幾百年之后，我們的祖先搬到了中原河南一帶，故我們的祠堂門(mén)口有一副對(duì)聯(lián)：銀河世澤遠(yuǎn) ，汝水源流長(zhǎng) 。汝水，在河南境內(nèi) 。

經(jīng)千年的遷移，搬到福建古田（即古田會(huì)議所在地），明末清初遷至現(xiàn)居地。

所以，題目說(shuō)是史學(xué)家把客家人歸為馬來(lái)人，把那個(gè)史學(xué)家拖出來(lái) ，咱倆論論！