中國哪些皇帝的廟號，一看就很有故事？ _廟號

【中國哪些皇帝的廟號，一看就很有故事？】

很高興回答這個問題，這里是吟風社，薈聚文史愛好者，致力于持續(xù)輸出文化、歷史等領域優(yōu)質內(nèi)容。

廟號是古代中華文化圈祭祀供奉先代君主所立廟的稱號。

古代君主死后，后世會建立專屬的“個人廟”來祭祀，但幾代之后，需要毀去“個人廟”，祔祧到太廟也列祖列宗一共被供奉。但對于一些有大功于國家的君主，為了表示特別的敬重，會追加廟號，作為“個人廟”的保留。

廟號起源于商朝，在周秦被廢止了近千年，恢復于漢朝，泛濫于曹魏。起初按照“祖有功而宗有德”的標準，只有少數(shù)明君才有，但自曹魏后，幾乎每個皇帝都有廟號，而名號的補充只好從謚法里找（當然也有謚法之外的）。

自唐之后，謚號變得膨脹溢美，失去了蓋棺定論的作用，反而泛濫后參考謚法議定的廟號，對君主的功過有了評價意義。

下面分享幾個筆者認為“有故事”的廟號。

1、后唐莊宗李存瑁

李存瑁是中國唯一的莊宗皇帝，而謚法中的“莊”，可謂是為他“量身定做” 。謚法中的“莊”，大概講了一個大行征伐、多有武功卻最終失敗的武功君主。

李存瑁是晉王李克用之子，先是襲父位為河東節(jié)度使、晉王，后來稱帝。晉王時期，南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中。稱帝之后，攻滅后梁，盡取河南、山東等地，而后并岐國，滅前蜀，得鳳翔、漢中及兩川之地，“五代領域，無盛于此者”，打下來五代最大的疆域。但李存瑁沉湎于聲色，用人無方，妄殺宗室、功臣，最終死于兵變。

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北宋歐陽修的《新五代史·伶官傳序》（選入語文課本）便是討論李存勖沉溺逸樂、寵信樂官而致亡國的史實，講了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。

《謚法》：兵甲亟作曰莊，以數(shù)征為嚴。睿圉克服曰莊，通邊圉，使能服。勝敵志強曰莊，不撓，故勝。死于原野曰莊，非嚴何以死難。屢征殺伐曰莊，以嚴厘之。武而不遂曰莊，武功不成。

2、明思宗朱由檢

崇禎皇帝朱由檢的故事，比較為人所知。朱由檢即位后，雖有心為治，卻無治國良方，以致釀成亡國悲劇。

朱由檢首先被南明福王定廟號為“思”，南明諸朝后改為毅宗、威宗，清朝定為懷宗。“思”的特點是“追悔前過，不眚兆民”，但實際上朱由檢在遺書仍然沒有追悔前過，覺得自己為奸臣所誤。朱由檢自縊前，在藍色袍服上大書：“朕自登基十七年，雖朕薄德匪躬，上干天怒，然皆諸臣誤朕，致逆賊直逼京師。朕死，無面目見祖宗于地下，自去冠冕，以發(fā)覆面。任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人。”

《謚法》：道德純一曰思；大省兆民曰思；外內(nèi)思索曰思；追悔前過曰思；不眚兆民曰思；謀慮不衍曰思；柔能自勉曰思；通明爽愿曰思；深慮道遠曰思；念終如始曰思；辟土兼國曰思；追悔前愆曰思。

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3、唐玄宗李隆基，宋神宗趙頊，明神宗朱翊鈞

正統(tǒng)朝代有“玄宗”“神宗”這類“神仙廟號”的，都是國家至盛始衰，然而君主怠政，聽任放縱。

唐玄宗李隆基，好大喜功，沉迷戲曲，提倡道教，據(jù)一些野史傳說晚年已成盲人，如果屬實那應該是服用丹藥所致。

宋神宗趙頊，志大才疏，搖擺于新黨和舊黨之間，于勢無補，最后的討伐西夏也慘淡收場。

明神宗朱翊鈞，更是二十多年不上朝，深居宮中不知道在干嘛。

《謚法》含和無欲曰玄；應真主神曰玄。民無能名曰神；壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；圣不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應變遠方、不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神。

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中國的哪些皇帝廟號，一看就很有故事？我看武則天的廟號就是一個很有故事的人！

在武則天墳墓里，一就知道是一個很不簡單的女人，而且這個女人還是中國第一個女皇帝！是中國首個兩夫妻和葬在一起，而且武則天墳墓立了一塊碑，上面并沒有沒有寫字，讓人很懷疑和猜測。

武則天很年輕就開始入宮，后被唐太宗識為才人獲得封號“武媚娘” 。如果要說起武則天的故事，那真的太多太精彩、傳奇了。

她一生嫁過過兩個皇帝，第一個皇帝是唐太宗李世民，李世民當上皇帝很多都評論他是靠“玄武之門”而奪得太子。后又逼迫李淵退位，自己宣布登基稱帝，年號貞觀元年！

李世民駕崩后李治繼承父親的皇位，為什么武則天會跟李治有關系呢？早在李世民在位的時候，他們兩個人就有私通關系了。后來皇帝駕崩了，要全部妃子宮女去削發(fā)為妮，當然“武媚娘也是如此，被迫去當妮姑了的。

后來被李治二次昭回宮，封武則天為“昭儀”，武則天入宮后就開始了她一生的計劃和目標了。首先得到李治的寵愛，然后她自己親手掐死了自己的女兒，嫁禍于蕭淑妃皇后！最后還因為各種原因蕭妃皇后被李治廢了，讓武則天當上皇后娘娘！

從此，武則天就開始了她的計劃，一步步掌管權力，李治一死，武則天就可以嚴正名勝的登基稱帝，為中國第一個女皇帝！

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廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號，廟號最初非常嚴格，按照“祖有功而宗有德”的標準，開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。

今天我想說說西漢有廟號的皇帝，因為我覺得他們配得上“祖有功而宗有德”的這個標準。我們都知道西漢十一帝中，只有四位皇帝有廟號。

高祖：劉邦

如果說秦朝不過是歷史的曇花一現(xiàn)，那么綿延400多年的漢朝，則不啻為漢文化的真正奠基者。漢代奠定了今日中國政治版圖的基礎；漢代確立了以儒家思想為代表的中華文化的底蘊；漢代中國人第一次向世界展示了自己的力量，還是在漢代漢民族的概念開始成形，從此中華民族開始向世界宣告自己的存在，開疆拓土、縱橫寰宇，書寫著屬于自己的民族史詩。而這個偉大的王朝正是中國歷史上首位平民出身的皇帝劉邦所開創(chuàng)的，他不僅開創(chuàng)了一個偉大的王朝，也拉開了一個新時代的序幕。無論從何種意義上來說，劉邦都是一位世界級偉人，是他和子孫們共同的努力，鑄就了中國漢文化的宏基偉業(yè) 。

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太宗：漢文帝劉恒

如果說劉邦有功，那么劉恒無疑史有德代表。

劉恒在歷史上的地位十分重要，除了推行輕徭薄賦的執(zhí)政理念，并且一生以孝治國、克勤克儉，這才開創(chuàng)了輝煌的文景之治。

公元前157年，劉恒駕崩，謚號孝文，隨后葬入霸陵。劉恒的皇帝生涯，無疑是空前成功的。作為一名人子，他對母親的孝心令人動容。這位經(jīng)歷過人生離合的大漢天子，從遙遠的代地走來，在歷史的舞臺上書寫了輝煌耀目的篇章，他獨特的人生經(jīng)歷，使他明了人生的無常與悲歡，這令他的心靈幾乎無限貼近他的萬千子民，和他所熱愛的大漢江山。

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世宗：漢武帝劉徹

劉徹是一位曠古罕見的帝王，他所建立的赫赫戰(zhàn)功，遠播四海；他所創(chuàng)立的朝偉業(yè)，鼎立千秋；他北拒匈奴、南逐百越、西越蔥嶺，一舉奠定了中華版圖的基礎；他內(nèi)興禮樂、外開邊境，建立了一個國家前所未有的尊嚴與榮耀；他總攬英雄、駕馭豪杰，奠定了一個民族鼎立千秋的自信與豪情；他是大漢王朝的天之驕子，代天巡狩，撫育萬民。在他的率領下中國迎來了歷史上第一個真正的世界級王朝。