山口百惠自爆是楊貴妃后代，有這個可能嗎？ _山口百惠

當(dāng)然是假的了。

話說755年大唐鼎盛之時，突然爆發(fā)安史之亂，一個月之后，叛軍攻下洛陽，不久潼關(guān)失守，叛軍將長驅(qū)直入長安，在這種情況下，當(dāng)了幾十年太平天子的唐玄宗急忙西退劍南。路過馬嵬坡時，隨行將士兵變，殺死楊國忠，并要求處死楊貴妃。唐玄宗無法，只得以一丈白綾了結(jié)了楊貴妃。

文章插圖

50年之后，大詩人白居易寫就《長恨歌》。雖寫的是帝王之戀，但終究脫不了男女私情，此中所謂“恨”者，是玄宗和楊貴妃不能白頭到老之恨，還是玄宗辜負(fù)楊貴妃之恨？總之，以白居易的多情，居然不甘心楊貴妃已在馬嵬坡香消玉損，于是“安排”楊貴妃在海外仙山，依舊碧海情天夜夜心地獨(dú)自活下去。

文章插圖

這一段恐怕并非白居易的獨(dú)創(chuàng)，而是世人心理的一種寫照。一者，雖然楊國忠禍國殃民，但集萬千寵愛于一身的楊貴妃畢竟沒有作出干政的事情，雖然教六宮粉黛無顏色，但她只是個小女人，所以，世人對她的死還是很婉惜的。二者，安史之亂時，兵燹席卷兩京，中原板蕩，生靈涂炭。上至王公貴族，下至升斗小民，無有不愿覓一桃花源而避禍者。所以，當(dāng)時世間可以已有了楊貴妃未死流落海外的傳說，白居易把它寫入詩中。至于它發(fā)酵流變，又是后來的故事。

唐朝詩人當(dāng)中，對日本人影響最大的就是白居易了。究其原由，是白詩平易，且符合日本人的世界觀。有一次，一個日本的官員，在來日本的唐船檢查到白居易的一部詩集，上交給朝廷，朝廷馬上就給這哥們升官。所以日本人對于《長恨歌》是耳熟能詳了，所以就演化了各種版本。

版本一：馬嵬坡兵變時，禁軍首領(lǐng)陳玄禮傾慕楊貴妃，不忍加害，于是把楊貴妃的侍女殺了充數(shù)，而派人把楊貴妃走小道南下，在上海附近東渡日本。安史之亂平定后，玄宗派方士來到日本找到楊貴妃，送給貴妃兩尊佛像，貴妃則獻(xiàn)上自己的定情的頭簪。此后，楊貴妃再也沒回中國，在日本平靜地安渡晚年。各位看客一看就明白，這就是把《長恨歌》中的海外仙山換成了日本。

版本二：京都市東山區(qū)的泉涌寺相傳有楊貴妃的觀音像。據(jù)說是安史之亂平定后，玄宗思念貴妃，于是用香木制作了與貴妃大小相同的觀音坐像，此像于宋時傳入日本。此觀音至今還作為愿結(jié)良緣，成就諸愿的神祗而受到人們的歡迎。

【山口百惠自爆是楊貴妃后代，有這個可能嗎？】

文章插圖

版本三：楊貴妃是名古屋市熱田神宮熱田明神的化身，因?yàn)樘菩谄髨D征服日本，熱田明神便化為楊貴妃，去魅惑君王去了。該神社殿后還有一座五輪塔，居說是楊貴妃的墳?zāi)?。

其他網(wǎng)友觀點(diǎn)

據(jù)《楊貴妃復(fù)活秘史》（渡邊龍策著）中記載，楊貴妃其實(shí)沒死而是逃到了日本。楊貴妃東渡日本，日本民間和學(xué)術(shù)界都有這樣的看法。當(dāng)時，禁軍將領(lǐng)陳玄禮因憐惜楊貴妃貌美，不忍心殺她，于是與高力士密謀，用侍女代替楊貴妃之死。陳玄禮派遣親信護(hù)送楊貴妃南逃出海。楊貴妃漂泊到日本的久谷町久津，被日本遣唐使救走，受到日本皇室的禮遇，當(dāng)時的日本女天皇孝謙天皇親自接見了她，并安排楊貴妃居住在和歌山上，后來又隨日本皇室遷都至京都。楊貴妃在日本生活了三十年，后病逝于京都，享年六十八歲。