印度的種姓制度是寫在身份證上的嗎？為什么不冒充高種姓？ _種姓制度

印度的種姓制度由來已久，早在幾千年前，雅利安人來到印度，用武力征服了當地原住民達羅毗茶人。為了鞏固自己統治地位，雅利安創立種姓制度，將人分為四個等級，與中國元朝時，蒙古人將中國人分為三六九等主要基本上屬于一個性質。

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印度的種姓制度早在1947就被廢除了，所以是不可能寫在印度人身份證上。但這也只是名義上的廢除，種姓制度在印度人心中依然根深蒂固，高種姓與低種姓在現實生活中依然涇渭分明。他們上的學校不一樣，從事的職業也有高低之分，也不住在一起，更不能通婚。高種姓在社會中占有絕對統治地位，低種姓只能從事被人看不起低等職業。有人該說了，既然種姓制度沒有寫在身份證上，印度人低種姓為何不冒充高種姓，以此來提高自己社會地位呢？主要是因為一下三點，讓印度低種姓人心甘情愿的墨守成規。

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一:在印度高種姓一般是雅利安人，他們皮膚白皙，形體高大，具有典型歐洲人特征。而低種姓是印度的原住民，他們大多身材矮小，皮膚較黑。外貌上存在巨大差異，就將低種姓擋在高種姓門外，他們想冒充高種姓無異于癡人說夢，也不可能被高種姓人所接受。

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二:出身決定了命運。低種姓人一出生，就不能像高種姓人那樣接受良好教育，缺乏文化知識注定低種姓人不能從事高級職業，根本融入不進印度上流社會。印度官方語言是英語，但許多低種姓人無法接受教育，根本不懂英語。試想，一個連官方語言都不會說的低種姓人，他拿什么去冒充高種姓呢！

三:低種姓人相信輪回之說，他們認為自己這輩子受苦受累，那都是命，是不可改變。只有認命，下輩子才能托生成高種姓。這就是雅利安的狡猾之處，他們掌管著教育職權，一直對印度原住民灌輸種姓制度合理性，經過長久教育洗腦，印度原住民認為自己生來就低賤，這是老天安排的，是不能改變的。他們不會去冒充高種姓，更不會反抗，只能認命，期待來生有所改變。

印度種姓制度分為四個等地，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，還有最低級的賤民，他們連種姓制度劃分的資格都沒有。若是有人敢冒充高種姓，無須婆羅門出手，剎帝利、吠舍等就會群起而攻之，因為他們也不想自己優越地位受到“褻瀆” 。

其他網友觀點

自1947年獨立開始，印度明文廢除了種姓制度，但實際效果很差。

身份證上沒有種姓。可對印度人來說，對方是什么種姓基本可以看出來。

今天，法律給低種姓在教育、公職、議員方面都保留了強制比率，可寬入嚴出的大學里低種姓很難畢業的，而公職人員中的低種姓也很難競爭。前些時候曝出消息，印度某地村民委員會是低種姓女人擔任主席，但開會的時候高種姓做椅子，她沒有任何發言機會，實際權力也被架空。這位主席只能坐地上：

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種姓問題根源在于資源控制

今天，印度婆羅門人口不足4%，占據50%的社會總財富，個個都是大地主，生來就能享有縣婆羅門聯合會的財政補貼，而且占據整個印度70%各級議員、行政司法教育職務。90%的神職祭司職務。

所以，種姓實際與階級掛鉤：

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宗教信仰的加持

婆羅門教的要求就是梵，入梵就是神，哪怕你是低種姓，經過苦行僧的修行達到梵的程度也是可以成神（當然，這很少被婆羅門祭司所承認），就可以接受供養。

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可惜，低種姓每天必須為了生存而奔波，怎么入梵呢？

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所以，冒充高種姓是不可能的

膚色、地域交流圈、受教育程度、職業、言談舉止、個人修養、英語能力，消費習慣，婆羅門地方聯合會的祭司證明，都限制了印度人冒充高種姓。

其他網友觀點

印度種姓制度是普遍存在于南亞的一種社會體系，或者說是一種由來已久的一種社會制度。

種姓制度起源于歐洲，在15世紀起，歐洲各國通過在殖民地，施行種姓制度來管理所在地區，而這也是印度種姓制度的由來。15世紀葡萄牙人在印度開展貿易，將印度最低賤的階級與高階級的人群通過種姓制度劃分開來。

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印度的種姓制度是以婆羅門為主導，通過劃分以職業為基礎的內婚制群體，稱為種姓。各種姓又依據所在地區的劃分出次種姓，而次種姓又會依據所在聚落地區劃分出外婚制的氏族。這種環環相扣的種姓制度，將印度整個群體緊緊圍繞在一個大的社會體系中，在這種制度中是任何人都無法逃脫的，因為最簡單的管理模式便是，一層扣一層。而且印度的種姓制度是與宗教、人際關系、居住群體，人文等緊密相連的。