隋煬帝“弒父奪母”，唐太宗收編兄嫂弟媳，為何隋唐皇室如此混亂？ _兄嫂

隋煬帝楊廣“弒父奪母”，唐太宗李世民殺弟奪妻，唐高宗李治迎娶父妃，唐玄宗李隆基強娶兒媳……在極為重視孝道和講究倫理的古代，隋唐兩朝顯然是個特例。那么，到底是什么原因，導致隋唐皇室如此混亂？

隋唐兩朝皇室極為混亂，尤其是婚姻關系相對混亂

自周朝以來，古代王朝歷來重禮，尤其是孝道和倫理，在古代禮儀中占據了極大的分量，然而隋唐兩朝卻堪稱奇葩，違背孝道和倫理觀念的現象時有發生。

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1、隋煬帝弒父（存疑）奪母。楊廣本為隋文帝楊堅與皇后獨孤伽羅嫡次子，皇位繼承人本是其胞兄楊勇，但楊廣卻極善偽裝，通過討好獨孤皇后，進而從楊勇手中奪取了太子之位。然而，當隋文帝楊堅于仁壽四年（604年）重病之際，楊廣卻暴露本性調戲宣華夫人，令楊堅大怒，然而楊堅卻于當日離奇病逝仁壽宮，至于楊廣是否弒父篡位，目前尚無定論。隋文帝楊堅病逝后，楊廣即位，登上權力巔峰的他開始本性暴露無遺，光明正大的將按制出居仙都宮的宣華夫人陳氏納入后宮，且與容華夫人蔡氏保有不正當關系（存疑）。

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2、唐太宗殺弟奪妻。李世民本為唐高祖李淵次子，唐朝建立之后其兄李建成被立為太子，后太子李建成和李世民關系日益緊張，最終李世民率先發動“玄武門之變”，殺死兄長太子李建成和弟弟齊王李元吉，又將兩人的十個兒子全部處死，兩人的妃嬪、女兒則被幽禁于掖庭。齊王李元吉的妃子楊氏，則有一段時間被太宗李世民所寵幸，兩人不僅育有一子李明，李世民甚至一度想要立楊氏為后，后因魏征勸諫才作罷。結果，李世民最終未將楊氏納入后宮，兩人僅保持著姘居關系，就連兒子李明也最終過繼給了李元吉。

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3、唐高宗迎娶父妃。武則天本是唐朝開國功臣武士彟次女，后因父親去世，而母女兩人又遭到堂兄等人落井下石，無奈只得遷居長安。武則天十四歲時，李世民因聽說其“容止美”而將其召入宮中，封為五品才人，賜號“武媚” 。不過，武則天入宮十二載，卻始終未能得到李世民寵愛，結果當李世民病重之際，因太子李治時常入宮探望，結果兩人之間暗生情愫。李世民去世之后，武則天按制入長安感業寺為尼，但與李治卻始終藕斷絲連，后經王皇后建議，武則天再度入宮成為唐高宗李治妃子，并迅速擊敗王皇后和蕭淑妃而寵冠后宮，不僅最終得以封后，而且在唐高宗李治因病無法理政的情況下開始參政，最終建立武周，成為歷史上唯一一位被承認的女帝。

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4、唐玄宗強娶兒媳。楊玉環出身弘農楊氏，早年隨做官的父親在蜀州生活，10歲時因父親去世而被寄養于洛陽的三叔楊玄璬家。開元二十二年（734年）七月，楊玉環因參加唐玄宗女兒咸宜公主的婚禮而被壽王李瑁看中，在寵妃武惠妃的請求下，唐玄宗于當年下詔冊立楊玉環為壽王妃，并于不久后成婚。開元二十五年（737年），因最為寵愛的武惠妃去世，唐玄宗李隆基日夜郁郁寡歡，這時有人為其進言楊玉環“姿質天挺，宜充掖廷”，李隆基于是將楊玉環召入宮中。不過，強娶兒媳畢竟有違倫理，為了明目張膽的將楊玉環充入后宮，李隆基先以為母親竇太后祈福而于開元二十八年（740年）令楊玉環出家，又于天寶四年（745年）將韋昭訓的女兒冊立為壽王妃，進而將楊玉環冊為貴妃，從而光明正大的將楊玉環納入了后宮。

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如上，隋唐時期的皇室可謂極為混亂，尤其是在婚姻關系方面，雖說南宋理學盛行以前社會風氣較為開放，對于女子的束縛并不算強，但像隋唐兩朝這樣完全不顧倫理觀念，娶母奪媳的事件仍然堪稱奇葩。

隋唐皇室為何如此混亂？或與血統和文化影響有關

隋唐時期皇室的婚姻關系之所以如此混亂，有人認為主要源于隋唐兩代皇室的血統影響，個人認為除了此點之外，還與兩晉南北朝以來的文化有著極大的關系。

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1、隋唐兩代的少數民族血統。如果從血統方面來講，隋唐兩代皇室的確并非純正的漢族血統，而是蘊含有一定的鮮卑血統，這主要源于隋唐兩代皇室在北周時期，與北周豪門獨孤家族的聯姻，隋文帝的皇后獨孤伽羅和唐高祖李淵的生母元貞皇后，皆是北周柱國獨孤信的女兒；而李世民的生母竇氏，則有北周皇室血統。而無論是獨孤信，還是北周皇室，皆為正兒八經的鮮卑族。

【隋煬帝“弒父奪母”，唐太宗收編兄嫂弟媳，為何隋唐皇室如此混亂？】而在當時的少數民族，出于財產保護和部族延續的需要，“收繼婚制”極為流行。所謂“收繼婚”，又被稱為收繼婚、轉房婚，西方則稱為利未婚，一般指丈夫去世之后，其妻妾改嫁給亡夫的叔、伯、兒子（親生子除外）、侄、甥等婚俗形式。

鑒于隋唐兩代皇室具有鮮卑族血統，自然有可能保有“收繼婚”的風俗，但個人認為這并非唯一原因，畢竟即使是在“收繼婚”流行的少數民族，像李隆基這樣強娶兒媳的現象，也極少發生。

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2、兩晉南北朝以來的文化影響。自兩漢以來，北方少數民族便不斷遷入中原，尤其是三國以來由于中原飽經戰亂，曹魏和西晉更是極為鼓勵少數民族內遷，結果導致北方少數民族人口大量增加。西晉末年，“八王之亂”導致朝廷動蕩，內遷的少數民族趁機叛亂，史稱“五胡亂華”，進而引發了持續兩百余年的動蕩分裂。

在這場持續長達兩百多年的動亂之中，北方曾出現過數量眾多的少數民族政權，這極大的促進了北方的民族大融合，而在這種融合之中，在少數民族接受漢化的同時，中原文化也受到了少數民族文化的影響，這一定程度促使了南北朝至隋唐時期的思想文化開放。

前文說過，南宋理學盛行之前，思想文化整體本就比較開放，再加上兩晉南北朝以來的民族大融合，導致隋唐時期的思想文化極度開放，這一定程度上影響了社會各界對傳統倫理的態度，這同樣是隋唐時期皇室婚姻關系混亂的一個重要原因。

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當然，隨著王朝的穩定，朝廷為了統治穩固，中原文化再度迅速興起，傳統的倫理觀念再度被廣泛接納，因而唐中期以后這類混亂現象便逐漸消失了，但透過胡床、胡凳、胡舞等已經被社會各界接受的現象，我們仍然能夠找到被少數民族文化影響的影子。

其他網友觀點

隋唐時期的文化, 還是受鮮卑文化影響較久. 在鮮卑文化里面, 有"俗妻后母,報寡嫂,死者歸其故夫"的習俗. 這句話是什么意思呢? 女子喪夫之后，可以嫁給亡夫的兄弟。如果兒子的父親死后，可以娶后母.

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我們知道, 在南北朝時期, 鮮卑族作為其中一個重要的角色, 在中原建立過多個政權, 統治了中原北方地區100多年. 北周是南北朝時期最后一個鮮卑建立的政權, 隨后被隋取代. 而后面的隋唐帝國, 雖然都是漢人政權, 但是在初期的時候, 還是受鮮卑文化影響較久. 隋朝的建立者楊堅與唐朝的建立者李淵, 實際上是親戚. 他們兩位開國者的老婆, 都是西魏大將獨孤信的女兒. 獨孤信和楊堅/李淵的父親都是北周八柱國之一, 他們都是在鮮卑族政權下長大, 當然會從小接受鮮卑族的文化教育. 鮮卑族自古就是一個游牧民族, 崇尚武力, 只崇拜強者，對于漢族的儒家文化里面的各種倫理習俗并沒有完全接受. 所以, 隋煬帝弒父奪母, 李世民殺兄奪權就不足為奇了.