為什么劉秀謚號(hào)叫兩個(gè)字的漢“光武”帝而不叫一個(gè)字的漢“某”帝？ _漢某

因?yàn)閺那爻?guó)到溥儀咽氣，光武帝這個(gè)謚號(hào)就用過一次，就是漢世祖光武皇帝劉秀。

簡(jiǎn)稱漢光武帝，再次簡(jiǎn)化就是光武帝，或者光武。

因這謚號(hào)獨(dú)一無二，且順口好記，朗朗上口。外加劉秀也是古代六位，在泰山封禪君王中的一位，這增加了后世人不少的記憶力。

劉秀兼開國(guó)皇帝、明君賢主、傳說故事、愛情故事、千古明言、泰山封禪、二八星宿、善待功臣、教子有方等因素為一身，使得他在中國(guó)歷史上留下了濃墨重彩的的一筆。

同時(shí)到了現(xiàn)代，諸多網(wǎng)友因劉秀生前的一些事跡，編寫出了幾個(gè)稱號(hào)，這也為劉秀增加了不少名氣。諸如位面之子、大魔法師。

為什么光武只用過一次，理由在于光這個(gè)字，在謚號(hào)里很獨(dú)特。

功格上下曰光；能紹前業(yè)曰光；居上能謙曰光；功烈耿著曰光。

其中劉秀的光，取能紹前業(yè)之意。意思是劉秀復(fù)興了漢朝。

古代歷朝歷代，王朝能復(fù)興的只有漢朝、晉朝、宋朝，以及慕容復(fù)心心念念的大燕國(guó)，其他王朝都沒有被復(fù)興過。

而宋朝的復(fù)興，說是復(fù)興，其實(shí)只算是茍延殘喘一波，既沒有收復(fù)故土故都，又不能開拓疆域。

趙構(gòu)稱帝后殺岳飛，又向金國(guó)稱臣。死后送他一個(gè)受命中興全功至德圣神武文昭仁憲孝皇帝已經(jīng)馬匹拍上天了。可就算謚號(hào)泛濫后，南宋大臣也不敢加一個(gè)光字，因?yàn)閷?shí)在不配。

而慕容復(fù)心心念念的大燕國(guó)（史稱前燕，顧名思義后期重建了很多次。）但不管是最強(qiáng)盛的后燕還是割據(jù)一方的南燕，都未能復(fù)興前燕的全部領(lǐng)土。

后燕開創(chuàng)者慕容垂，死后追封為世祖武成皇帝，南燕開創(chuàng)者慕容德，死后追封莊宗獻(xiàn)武皇帝。

只有劉秀完成了復(fù)興漢朝，并繼往開來的不世偉業(yè)，所以光武帝名至實(shí)歸。

故古代也有定鼎中興唯劉秀，這一千古芳名，歷代君王無人可成為下一句。

為什么劉秀謚號(hào)叫兩個(gè)字的漢“光武”帝而不叫一個(gè)字的漢“某”帝？

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古代歷史上，如光武這般獨(dú)一無二的謚號(hào)、廟號(hào)、稱號(hào)也有很多，不勝枚舉。

始皇帝就嬴政，其實(shí)始皇帝不算謚號(hào)、也不算廟號(hào)，是稱號(hào) 。

高祖皇帝是劉邦，但劉邦謚號(hào)加廟號(hào)，全稱是漢太祖高皇帝。漢高祖是錯(cuò)誤用法，但這錯(cuò)也是從古代開始錯(cuò)的，不能怪現(xiàn)代人。

景帝一般指漢景帝劉啟，景帝這個(gè)謚號(hào)用的雖然用的很多，但劉啟這個(gè)景帝在歷史上很有名。七國(guó)之亂也是寫進(jìn)教科書的歷史大事件，文景之治亦然。

比如昭烈帝是劉備，全稱漢烈祖昭烈皇帝劉備。當(dāng)然了，劉大耳、大耳賊，這在三國(guó)演義里也是常出現(xiàn)的，很多人對(duì)此都有深刻的印象。

比如大皇帝就是孫權(quán)，全稱吳太祖大皇帝孫權(quán) 。不過現(xiàn)在的網(wǎng)友喜歡叫他大魏吳王、孫十萬，這也是名氣很大的一個(gè)歷史人物。

獻(xiàn)帝，指劉協(xié)，獨(dú)一份。劉協(xié)謚號(hào)全稱，東漢孝獻(xiàn)皇帝。劉協(xié)雖是亡國(guó)之君和傀儡，前半生如同提現(xiàn)木偶一般，但至少結(jié)局還算可以。

光文帝是劉淵，全稱是漢趙高祖光文皇帝。劉淵登基后，追封了劉禪為漢仁宗孝懷皇帝。

徽宗欽宗，合稱徽欽二帝，就是指宋徽宗趙佶和宋欽宗趙桓，靖康之恥可以說是恥辱柱上的典型。

成祖，或者說永樂帝就是朱棣。朱棣原來的廟號(hào)為明太宗。因后期嘉靖皇帝登基后，涉及大禮儀之爭(zhēng)，抬宗為祖。最終定為明成祖文皇帝，全稱明成祖啟天弘道高明肇運(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽幕实?。

朱棣本身也是一代明君賢主，外加鄭和下西洋也是進(jìn)教科書的偉業(yè) 。

而更多的君王，明明自己也很優(yōu)秀，但死后的謚號(hào)太過普通，競(jìng)爭(zhēng)壓力太大，沒辦法在群雄薈萃的中國(guó)歷史上擠出頭。故而只能是誰優(yōu)秀，誰出名。

秦皇漢武，唐宗宋祖，一代天驕，成吉思汗。

這五位不用說，分別代表秦、漢、唐、宋、元（蒙古）五朝。

歷史上謚號(hào)武帝的君王，也都很厲害，單獨(dú)拿出來也都可以大書特書。但在劉徹面前，都稍遜風(fēng)騷。故而很多人一想到武帝，便是漢世宗孝武皇帝劉徹。

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太宗一般指李世民，歷史上廟號(hào)太宗的，其實(shí)也有很多厲害的角色，可惜李世民歷史光芒太大了。

當(dāng)然，太宗或許競(jìng)爭(zhēng)壓力很大，但天策上將，則可以放心大膽的說，就是李世民。

（天策，星名，指傅說星。傅說，人名，指商王武丁時(shí)期的一位賢臣，死后化作星辰。武丁，商高宗，商朝最優(yōu)秀的統(tǒng)治者之一。天策上將，為唐高祖表彰秦王李世民功績(jī)，特地獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)職位。天策上將在設(shè)立之初，為唐朝文武百官、眾親王之首，僅次于皇帝和太子。）

（因?yàn)槔钍烂袷抢顪Y二子，為除太子以外諸王之首。親王之下為三公，李世民兼任三公之一。而當(dāng)時(shí)文官中最高官職的尚書令，亦由李世民擔(dān)任。天策上將的任命，也為后來的玄武門埋下了已經(jīng)發(fā)芽的種子。）

仁宗這個(gè)廟號(hào)用的很少，除了劉禪之外，歷史上其他幾位能評(píng)仁宗的，都算有為之君。比如宋仁宗趙禎的仁宗盛治，比如明仁宗朱高熾的仁宣之治，以及元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達(dá)、夏仁宗李仁孝等，這些都是史書上寫的清清楚楚的有為之君。

至少他們可以，說自己無愧君王之位，死后面對(duì)先皇也可以說自己盡職盡力了。

圣祖一般作為追封先祖專用，基本不會(huì)用在實(shí)權(quán)君王身上。但清圣祖是康熙皇帝愛新覺羅·玄燁，是清朝第四位實(shí)權(quán)君王。雍正朝敢給康熙加圣祖這廟號(hào)，也是藝高人膽大。

（愛新覺羅·玄燁，作為中國(guó)在位時(shí)間最長(zhǎng)的君王，可以說他是一位雄才英主，也是大清政權(quán)的穩(wěn)固者。八歲登基，十六歲擒鰲拜、平定三藩、收復(fù)臺(tái)灣，承認(rèn)鄭成功功績(jī)，驅(qū)逐沙俄，出征塞北。但他在位時(shí)間太長(zhǎng)，子嗣太多，也埋下了九子奪嫡的禍患。）

文王武王直接等同于姬昌和姬發(fā)，這沒啥爭(zhēng)議，這兩位也帶有神話色彩。封神榜這部小說，直接把文王、武王釘死在姬昌、姬發(fā)身上，別人奪都奪不走。

煬帝就是楊廣。其實(shí)楊廣原來評(píng)美謚或平謚，再加廟號(hào)也沒問題的，可誰讓大隋亡了呢。

何不食肉糜，就是西晉惠皇帝司馬衷。如他這般，若是不生帝王家倒也可平淡過一生。

九妹就是宋高宗趙構(gòu)，一句臣構(gòu)言和冤殺岳飛，足以傳世。

（趙構(gòu)原本有親生兒子，但這孩子不到五歲就死了，之后由于趙構(gòu)一直沒子嗣，被人懷疑趙構(gòu)喪失了生育能力。而趙構(gòu)在徽宗諸子中排行第九，故被稱作九妹。對(duì)于趙構(gòu)，歷史評(píng)價(jià)也是兩極分化嚴(yán)重。趙構(gòu)在某種程度上，是少數(shù)符合長(zhǎng)壽、昏君、有為、勤儉、驕奢、等多種互相沖突特性聚合的封建君王。）

文帝可以是漢文帝也可以是隋文帝，這競(jìng)爭(zhēng)的比較激烈。漢文帝是二十四孝之一的親嘗湯藥，也是文景之治的奠基人。隋文帝的開皇盛世，圣人可汗也是歷史上不可忽視的存在。

（唐文帝李世民就別爭(zhēng)文帝了，讓給兩位老人家吧，太宗已經(jīng)成他的專屬了。）

例子很多，就不一一列舉了，也歡迎諸位知友添磚加瓦。

所以說，人生在世還是要留下一些厲害的事情，這樣評(píng)后人價(jià)起來就可以獨(dú)一份。即便不能獨(dú)一份，也可以力壓群雄，一枝獨(dú)秀。

當(dāng)然惡名也能傳世，俗話說一黑頂十粉，但還是要留下正面評(píng)價(jià)為好。

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南唐后主李煜，雖說在皇帝這職業(yè)上他做的不盡人意，但在詩詞方面他獨(dú)樹一幟，也是名留青史。

說到女皇帝，那么雖然歷史上有很多女性政治家，但登臨帝位的，只有武則天一人，其余最多也只是如呂雉臨朝稱制，或是垂簾聽政。當(dāng)然很多女性，其實(shí)也是名義上的太后，實(shí)際上的皇帝，只是沒捅破那層窗戶紙。

（北魏孝明帝突然暴死后，由于朝政不穩(wěn)，孝明帝母親胡太后謊稱一位女嬰為皇子，將其推上了皇位。但很快胡太后便宣布，改立臨沼王之子元釗為皇帝。因數(shù)日內(nèi)連立兩帝，如此慌張的行為引起朝廷上下議論。北魏群臣紛紛猜測(cè)孝明帝的暴死與胡太后有關(guān)，孝明帝岳父爾朱榮隨即起兵，半個(gè)月內(nèi)攻克北魏都城，將胡太后與元釗送至黃河邊——沉河。

關(guān)于這位女嬰，是否算作女皇帝，史學(xué)家?guī)缀醪挥璩姓J(rèn) 。后世基本認(rèn)定，孝明帝死于母親胡太后的毒殺。）

當(dāng)然厲害一點(diǎn)的，也可以另辟蹊徑，在第三產(chǎn)業(yè)上鞏固在后人心中的地位。

比如前秦世祖苻堅(jiān)，作為少數(shù)死后成神的君王。他貢獻(xiàn)了好幾個(gè)成語，艸（通草）付應(yīng)王、投鞭斷流、風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵、垂韁之義。

而淝水之戰(zhàn)，也是中國(guó)歷史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役。東晉一方雖然取勝并攻克山東、河南、巴蜀等故土，卻無力繼續(xù)與北方?jīng)Q戰(zhàn)，統(tǒng)一華夏。令人惋惜的，是東晉高層當(dāng)時(shí)只知道浪費(fèi)生命，每天只是清談佛老和內(nèi)斗（佛教和老子），根本沒把復(fù)興故土放心上。

世家之間互相傾軋，唯恐誰得勢(shì)了，誰就會(huì)倒血霉。

而一生未曾屠城，一心消除民族間矛盾與隔閡的一代名君苻堅(jiān) 。卻因此戰(zhàn)導(dǎo)嫡系部隊(duì)全被殲滅，再也無力約束管理剛剛統(tǒng)一安定的北方，歸附苻堅(jiān)的北方諸族軍閥，立刻叛變苻堅(jiān)，將北方再次拖入戰(zhàn)亂之中。

東晉孝武帝司馬曜，被宮女用被子捂死，直接導(dǎo)致東晉失去一位還算優(yōu)秀的君王。他的繼任者司馬德宗是歷史上著名的癡呆皇帝，說話不利索，也分不清冷暖、不知春夏秋冬。東晉朝政直接被權(quán)臣掌握，最終東晉滅亡，劉宋建立。

其他網(wǎng)友觀點(diǎn)

這個(gè)問題我來回答。

劉秀是東漢王朝的建立者，政治家，軍事天才。廟號(hào)漢世祖，謚號(hào)光武。為什么是“光武”呢？光者能紹前業(yè)，武者克定禍亂。大概意思是繼承了大漢王朝，平定了叛亂，重新開啟了盛世。史稱“光武中興” 。

不過人們忽略了他的廟號(hào)世祖。在封建時(shí)代，凡是廟號(hào)帶祖的基本上是一個(gè)新王朝的開拓者或建立者。(追尊的除外) 。劉秀其實(shí)沒有從西漢繼承什么過來，東漢是其一手打下的。雖然他是漢太祖劉邦的九世孫，但到他這一代已經(jīng)是不折不扣的平民。若說繼承了什么，就是用劉氏宗親的身份，扛起了大漢的旗幟！

公元25年，劉秀與更始帝絕裂，自立為帝，沿用大漢國(guó)號(hào)，定都洛陽，改元建武，史稱東漢。

為什么要沿用大漢國(guó)號(hào)呢？首先，劉秀是高帝后裔，沿用國(guó)號(hào)表明自己身份的合法性，正統(tǒng)性，所謂名正言順。并得到了世族豪強(qiáng)的鼎力支持。其次，雖然沿用國(guó)號(hào)讓劉秀從一個(gè)王朝的建立者，變成了中興之主。

但是有失必有得。從劉秀起兵開始?xì)膺\(yùn)就好得爆棚，每每以弱勝?gòu)?qiáng)，僅用十二年平定天下。無怪乎說他是天選之人，位面之子。

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其他網(wǎng)友觀點(diǎn)

【為什么劉秀謚號(hào)叫兩個(gè)字的漢“光武”帝而不叫一個(gè)字的漢“某”帝？】對(duì)于已經(jīng)去世的漢代皇帝，通常有兩種稱呼，一種是廟號(hào)，一種是謚號(hào) 。

廟號(hào)是一種榮譽(yù)稱號(hào)，不是每個(gè)皇帝都有。

建立了漢朝的開國(guó)皇帝，和在位期間領(lǐng)導(dǎo)有方、作出突出貢獻(xiàn)，取得豐碩成果的皇帝，自然是有資格有廟號(hào) 。

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退一步來說，在位的時(shí)候，即使沒有過很大政績(jī)，但沒有犯過大錯(cuò)的，都會(huì)有廟號(hào) 。

開國(guó)皇帝的廟號(hào)大多是“X祖”，如西漢開國(guó)皇帝高祖劉邦，后人稱漢高祖。

后來皇帝的廟號(hào)大多是“X宗”；如太宗劉徹，世宗劉恒。

如果表現(xiàn)平庸，或者在位期間出現(xiàn)過重大工作失誤的，則沒有廟號(hào) 。比如漢惠帝劉盈，在位的時(shí)候大權(quán)旁落被呂后掌控，劉盈跟傀儡皇帝無異，所以死后沒有廟號(hào) 。

被曹操挾持的劉協(xié)，也沒有廟號(hào)，只有謚號(hào)孝獻(xiàn)皇帝。

東漢西漢一共有26個(gè)皇帝，其中有13個(gè)皇帝沒有廟號(hào) 。

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稱呼廟號(hào)的都是兩個(gè)字，如世宗、中宗、高宗、太宗、元宗。不過后人在稱呼漢朝皇帝的時(shí)候，不管他們有沒有廟號(hào)，都是稱呼謚號(hào)，劉邦除外。如劉徹，廟號(hào)是世宗，謚號(hào)是孝武皇帝，后人叫稱他漢武帝。比如劉詢，謚號(hào)孝宣皇帝，廟號(hào)中宗，后人稱之為漢宣帝。

漢代皇帝的謚號(hào)（駕崩之后的名字）都是三個(gè)字，比如孝文帝，孝武帝，孝宣帝；帶上他們的朝代的話，都是四個(gè)字，但是在本朝，稱呼皇帝謚號(hào)的時(shí)候，肯定得不帶朝代名字的。

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需要說明的是，后人稱呼唐朝之后的皇帝都不用謚號(hào)了，那是因?yàn)樗麄兊闹u號(hào)字?jǐn)?shù)較多，稱呼起來麻煩。

比如唐高祖李淵的謚號(hào)是“神堯大圣大光孝”，李世民的謚號(hào)是“文武大圣大光孝” 。

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明朝和清朝皇帝謚號(hào)字?jǐn)?shù)更多，朱棣的謚號(hào)：?jiǎn)⑻旌氲栏呙髡剡\(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽幕实郏阕?7個(gè)字。康熙的謚號(hào)：天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠(chéng)信中和功德大成仁皇帝，比朱棣還多5個(gè)字。

而且唐朝的皇帝一視同仁，無論是誰只要當(dāng)過皇帝就有廟號(hào) 。

廟號(hào)廟號(hào)，說白了就是在廟里接受供奉的號(hào)，沒有廟號(hào)就不能享受這一待遇。既然唐朝歷代皇帝都有廟號(hào)，而且謚號(hào)字?jǐn)?shù)太多，后人稱呼唐朝皇帝就用廟號(hào)了，朝代后面是X宗，如唐高宗李治，唐肅宗李亨。

漢朝滅亡后，后來的朝代也沿用了漢朝的謚號(hào)，比如魏國(guó)也有孝文帝，孝武帝。為了跟漢朝區(qū)分，在史書中稱呼皇帝名字的時(shí)候，就在前面把朝代給帶上。

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比如漢孝文帝，再后來干脆把中間那個(gè)“孝”字去掉了，直接叫漢文帝、漢武帝。漢獻(xiàn)帝的謚號(hào)是孝獻(xiàn)帝，后人把這個(gè)“孝”字省略了，漢獻(xiàn)帝是后人的簡(jiǎn)稱。

再比如為了把建立的魏國(guó)曹丕跟建立的北魏鮮卑人拓跋弘?yún)^(qū)別開，孝文帝曹丕叫魏文帝，孝字不要了；北魏的孝文帝拓跋弘的“孝”不省略，叫魏孝文帝。

綜上所述，后人稱呼這些皇帝的時(shí)候，都是簡(jiǎn)稱。所以后代史書中出現(xiàn)的皇帝，都是三個(gè)字。

拓跋弘是因?yàn)楦茇Сu號(hào)相同，為了區(qū)分才用四個(gè)字的。

歷史上并沒有誰跟劉秀一樣，使用過光武帝的謚號(hào)，劉秀為什么會(huì)那么特殊，有四個(gè)字呢？

首先他的謚號(hào)后面是個(gè)“武”字，如果簡(jiǎn)稱為“漢武帝”，跟他的祖宗漢武帝劉徹就沒法區(qū)分了。如果用前面那個(gè)字，稱“漢光帝”，那就壞了規(guī)矩，不倫不類了。

因此，史學(xué)家才會(huì)對(duì)劉秀特殊“照顧”，稱其為“漢光武帝” 。

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同時(shí)劉秀出生的年代，漢朝政權(quán)被王莽建立的新朝替代，已經(jīng)壽終正寢。

在王莽被起義軍推翻，群雄割據(jù)、天下大亂的時(shí)候，劉邦后人劉秀挺身而出，消滅了各路武裝力量，重新建立了漢朝政權(quán)，史稱東漢。

面對(duì)支離破碎的江山，災(zāi)難深重的百姓，劉秀掌權(quán)之后，把全部精力放在治理國(guó)家上面，不分晝夜工作，嘔心瀝血醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷(“每旦視朝，日仄乃罷，數(shù)引公卿郎將議論經(jīng)理，夜分乃寐”) 。

他在位的時(shí)候，善待功臣，從不濫開殺戒；扶危濟(jì)困，關(guān)注弱勢(shì)群體；降低稅負(fù)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；興修水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)；精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，提高官員辦事效率；韜光養(yǎng)晦，對(duì)外不窮兵黷武。

經(jīng)過他的辛勤努力，終于一片廢墟上，建立起一個(gè)和諧、繁榮的漢朝。所以說，大家稱他為漢光武帝，也有表彰他的意思。