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少見(jiàn)的靈異怪事：史上盜墓者所遭受的八大報(bào)應(yīng)

自古及今，盜墓都是“勇敢者的游戲” 。
盜墓者既要膽大，還要心細(xì)，當(dāng)然最基本的是不要怕掉腦袋 。盜墓是見(jiàn)不得陽(yáng)光的勾當(dāng)，還沒(méi)有哪一位敢如街頭小混混“我是流氓我怕誰(shuí)”般地狂言——我就是盜墓者 。在這種情況下，如果不是案發(fā)，盜墓者很難被嚴(yán)懲 。
這時(shí)候，社會(huì)道德、人類倫理的威力便開始發(fā)揮作用了 。社會(huì)通過(guò)法律之外的各種形式和手段，對(duì)盜墓者進(jìn)行譴責(zé)，甚至祭出“詛咒”的撒手锏，給盜墓者設(shè)計(jì)出了“遭報(bào)應(yīng)”的人生結(jié)局——盜墓者多不得好死 。此即《易·坤·文言》(“上經(jīng)”第二卦)里所稱，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，以此規(guī)勸盜墓者“回頭”，不再做傷天害理逆人倫之事 。
報(bào)應(yīng)，應(yīng)該是古代民間對(duì)盜墓者最為厲害的懲罰方式 。
報(bào)應(yīng)現(xiàn)象一 患上惡疾
“好發(fā)冢”廣川王左足生瘡
在中國(guó)古代盜墓傳說(shuō)中，這樣的報(bào)應(yīng)與“死復(fù)生”、“僵尸”一樣，在民間廣泛流傳 。而“報(bào)應(yīng)”存在的主觀條件，則是古人意識(shí)鬼神概念 。
劉義慶所著的《世說(shuō)新語(yǔ)》里有一個(gè)故事，晉朝有個(gè)會(huì)看風(fēng)水的人看過(guò)羊祜家的墓地后說(shuō)：“以后能夠出受命于天的君主 。”羊祜步害怕讓皇帝知道了，遭滅門之災(zāi)，就讓人掘斷祖墳地脈，自壞風(fēng)水 。見(jiàn)此情況，風(fēng)水先生又稱，“墓地的地勢(shì)雖然被破壞了，還是要出摔斷胳膊的三公 。”
不久，羊祜就墜馬摔折了胳膊，后來(lái)果然官至三公的高位 。這件事里，報(bào)應(yīng)與因果相連，雖然故事不足信，但說(shuō)明古人是存在報(bào)應(yīng)意識(shí)的 。
《搜神記》(卷15)里記錄了一個(gè)廣川王盜墓故事：“漢廣川王好發(fā)冢 。發(fā)欒書冢，其棺柩盟器，悉毀爛無(wú)余;唯有一白狐，見(jiàn)人驚走;左右逐之，不得，戟傷其左足 。是夕，王夢(mèng)一丈夫，須眉盡白，來(lái)謂王曰：‘何故傷吾左足？’乃以杖叩王左足 。王覺(jué)，腫痛，即生瘡，至死不差 。”
這個(gè)廣川王叫劉去(亦稱“劉去疾”)，為漢武帝劉徹之兄劉越的孫子 。劉去盜墓時(shí)將墓中跑出的一白狐貍左足弄傷了，結(jié)果當(dāng)晚回家就覺(jué)得自己的左腳不對(duì)勁，紅腫了起來(lái)，生了爛瘡，結(jié)果終生不愈 。
劉去“好聚無(wú)賴少年，游獵畢弋無(wú)度，國(guó)內(nèi)冢藏，一皆發(fā)掘 。”盜墓后患上了爛瘡之惡疾，合了民間的所謂“報(bào)應(yīng)”一說(shuō) 。
報(bào)應(yīng)現(xiàn)象二：意外傷害
好奇掘墓的溫放之“墜馬而卒”
在報(bào)應(yīng)現(xiàn)象中，得病生瘡還是輕的，厲害的當(dāng)是不得活 。
劉義慶是南朝宋人，其所處時(shí)代盜墓現(xiàn)象頻發(fā)，而類似的記錄作品亦多 。《異苑》即為同一時(shí)期的劉敬叔編撰 。這也是一部類似于《搜神記》、《太平廣記》的志怪類奇書 。書中第七卷專門記錄了與盜墓有關(guān)的逸聞趣事 。
其中“溫放之開冢”條——
“蒼梧王士燮，漢末死于交趾，遂葬南境，而墓常蒙霧，靈異不恒 。屢經(jīng)離亂，不復(fù)發(fā)掘 。晉興寧中，太原溫放之為刺史，躬乘騎往開之，還即墜馬而卒 。”
王士燮的墳?zāi)褂泄之惖默F(xiàn)象，墓上常會(huì)有霧罩著，盜墓者不敢盜 。時(shí)為刺史的溫放之不信邪，偏偏要掘開看看，里面到底有什么鬼怪 。結(jié)果在回來(lái)的路上，從馬上跌下來(lái)，活活摔死了 。
溫放之的死應(yīng)該是一種意外“交通事故”，可能僅是一種巧合，但與“報(bào)應(yīng)”附會(huì)到一塊就怕人了 。
報(bào)應(yīng)現(xiàn)象三，上吊自殺
清西湖大盜掘冢遭奇報(bào)
《子不語(yǔ)》是乾隆、嘉慶時(shí)文人袁枚輯著的“奇聞集”，卷九中“掘冢奇報(bào)”的故事流傳甚廣——
杭州有一位靠盜墓發(fā)家的朱某，用今天的話來(lái)說(shuō)，朱某是圈內(nèi)的大腕級(jí)人物，見(jiàn)識(shí)廣，經(jīng)驗(yàn)足，連令人汗毛豎起來(lái)的僵尸都能說(shuō)出一套一套的，有紫僵、白僵、綠僵、毛僵之類，一生盜墓無(wú)數(shù) 。
“最奇者在六和塔西邊掘墳，有圈門石戶，廣數(shù)丈，中有鐵索懸金飾朱棺，斧之，乃犀皮所為，非木也 。中一尸冕旒如王者，白須偉貌，見(jiàn)風(fēng)悉化為灰 。侍衛(wèi)甲裳似層層繭紙所為，非絲非絹 。又一陵中朱棺甚大，非紼索所懸，有四銅人如宦官狀，跪而以首承棺，雙手捧之，土花青綠，不知何代陵寢 。”
可能有人會(huì)認(rèn)為，盜墓者都是無(wú)神論者，其實(shí)不是，盜墓者實(shí)際上也信鬼神 。雖然干著盜墓的營(yíng)生，朱某卻很迷信，盜墓前喜歡占卜問(wèn)卦，以此向神靈咨詢吉兇和將盜墓古冢陪葬品的豐厚與否 。
當(dāng)時(shí)西湖邊上有一座供奉民族英雄岳飛牌位的“岳王廟” 。有一天，朱某問(wèn)卦，岳王顯靈說(shuō)話了，你盜墓取死人之財(cái)，罪惡超過(guò)了一般盜賊，如果再不悔改，我將把你斬殺 。岳王神的原話是這樣的，“汝發(fā)冢取死人財(cái)，罪浮于盜賊，再不悛改，吾將斬汝 。”朱某聽(tīng)罷，嚇得半死，從此洗手不干了 。

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