從一代名將戚繼光懼內(nèi)看明朝女性的解放( 二 )
同時(shí) ， 朱元璋還在《大明律》中 ， 規(guī)定了對(duì)女性在婚內(nèi)權(quán)利的保障 ， 比如“三不去”法條 。“三不去”是說(shuō)在三種情況下 ， 丈夫不能輕易休妻 ， 三種情況是：其一 ， “與更三年喪”；其二“前貧賤后富貴”；其三“有所娶無(wú)所歸” 。在這三條中 ， 比較特別的是第二條 ， 夫妻兩人結(jié)婚的時(shí)候 ， 丈夫貧賤 ， 婚后 ， 家庭由貧轉(zhuǎn)富 ， 發(fā)財(cái)之后 ， 丈夫是不能輕易休妻的 。這一條純粹是民間道德的規(guī)定上升到法律 ， 是國(guó)家最大限度地保障“糟糠之妻不下堂” 。
在明朝以前 ， 丈夫休妻非常容易 ， “輕出其妻” ， 隨意休妻成為一時(shí)的惡俗 。但是到了明朝 ， 朝廷規(guī)定除非有了重大的變故 ， 或者是舅姑之命 ， 向官府陳告 ， 履行法律程序才能解除婚姻關(guān)系；否則 ， 國(guó)家不允許夫妻離婚 ， “出其妻” 。這是中國(guó)歷史上 ， 法律第一介入了婚姻關(guān)系 ， 這無(wú)疑是一次明顯的進(jìn)步 。雖然 ， 明朝對(duì)女性的婚內(nèi)權(quán)利保護(hù)還是有限的 ， 但是 ， 這也確有成效地打擊了“輕出其妻”這種婚姻惡俗 。在明朝時(shí)期 ， 由于國(guó)家法律對(duì)女性的權(quán)利開始作了一些保障 ， 因此帶來(lái)了為保障女性權(quán)利奔走呼號(hào)的的社會(huì)思潮 。一些有識(shí)之士把“才”“色”“德”三者并列 ， 稱之為女性的“三不朽” 。這基本上等同于當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)男性的標(biāo)準(zhǔn)了 。當(dāng)時(shí) ， 評(píng)價(jià)男性的標(biāo)準(zhǔn)就是“德、才、貌” 。而在封建官場(chǎng)中 ， 男性具有這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)頗為重要 。這種女性的“三不朽”之說(shuō) ， 在很大程度上 ， 平等了男性和女性 ， 古典名著《紅樓夢(mèng)》中所描寫的薛寶釵、林黛玉、史湘云、賈探春等時(shí)尚女性人物 ， 無(wú)疑是“三不朽”標(biāo)準(zhǔn)的年輕女性的化身 。
明朝中期以后 ， 多才多藝成了平民家庭中女性的日常生活 ， 這在中國(guó)古代歷史上是少有的女性解放的時(shí)代 。沒有這個(gè)時(shí)代 ， 就沒有眾多女性生活的改變 ， 就沒有后來(lái)《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn) ， 就沒有大觀園中雪明花艷、多才多藝的一干兒女爭(zhēng)取婚姻自由的美談 。作為戚繼光妻子的王氏 ， 不論她讓夫君吃魚身而被傳為千古佳話 ， 還是她上演“空城計(jì)”嚇退來(lái)犯倭寇；也不論她常年隨夫征戰(zhàn)沙場(chǎng) ， 還是最后毅然決然地結(jié)束婚姻、走出夫家 ， 可以說(shuō)都是這個(gè)時(shí)代女性解放的真實(shí)寫照 。
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