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中華五千年足球史：皇帝就會(huì)踢球 宋代有俱樂(lè)部( 二 )


有趣的是，中國(guó)“女足”不只是在現(xiàn)代才比“男足”踢得好，實(shí)際上唐朝女童的足球水平就已超過(guò)了“男足” 。
唐人康駢《劇談錄·潘將軍失珠》中記載了一個(gè)故事，講一名十六七歲的女童，穿著破爛衣衫和木頭拖鞋，站在街道旁邊的槐樹(shù)下面，觀看軍隊(duì)中的少年們玩蹴鞠 。當(dāng)皮球正好滾落到她的腳下時(shí)，她飛起一腳踢向皮球，結(jié)果皮球躍起達(dá)數(shù)丈之高，看到這一幕時(shí)，周?chē)械男』锇閭兌俭@呆了 。
宋朝已有專(zhuān)業(yè)足球俱樂(lè)部
與許多市民活動(dòng)一樣，宋朝是蹴鞠發(fā)展的黃金時(shí)期，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的足球俱樂(lè)部“齊云社”(又叫“圓社”)，負(fù)責(zé)比賽的組織和宣傳 。
顧名思義，“齊云”是會(huì)社正式名稱(chēng)，希望皮球可以被踢得高入云霄，同時(shí)也含有吉祥之意，預(yù)祝蹴鞠藝人青云直上 。圓社則是自己人的稱(chēng)呼，因?yàn)榍蚴菆A形的，所以處理內(nèi)部人際關(guān)系也要“因圓情而識(shí)之” 。
從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，上至皇帝，下到百姓，都對(duì)足球充滿(mǎn)熱情，這從蘇漢臣的《宋太祖蹴鞠圖》中就可以得到說(shuō)明 。
我們今天看到的《宋太祖蹴鞠圖》是元朝畫(huà)家錢(qián)選的臨摹品，畫(huà)中兩名身穿白袍的人一為宋太祖趙匡胤，一為以后的宋太宗趙光義，與趙光義相對(duì)的身穿紫袍的就是宰相趙普，其余三者為大將黨進(jìn)、石守信和楚昭輔 。畫(huà)面上趙光義頭戴青巾，仿佛正在向眾人示范“顛球”動(dòng)作，而宋太祖和諸位文武大臣則饒有興致地在一旁觀看，仿佛正暗自艷羨著趙光義的高超球技 。
整幅畫(huà)面構(gòu)圖緊湊，占據(jù)中心位置的雖然毫無(wú)疑問(wèn)是宋太祖，但視覺(jué)焦點(diǎn)卻是那個(gè)正在被趙光義的腳尖挑起的皮球 。畫(huà)面上的所有人物形成一個(gè)圓圈，并且全部低頭注視著皮球，充滿(mǎn)戲劇化的動(dòng)感，無(wú)意中消解了皇權(quán)的威嚴(yán)和神秘 。當(dāng)然從這幅畫(huà)里，我們也可以清晰地看到宋朝的足球起碼在形制上已經(jīng)和今日的足球別無(wú)二致 。
如果說(shuō)蘇漢臣的《宋太祖蹴鞠圖》中宋太祖還只是在旁觀看，并未顯露球技的話(huà)，那么后來(lái)清代畫(huà)家黃慎的一幅《蹴鞠圖》就為我們描繪了宋太祖身穿龍袍親自上陣的情景 。單憑這兩幅圖，想必趙匡胤也能超過(guò)劉邦榮登中國(guó)歷史上最?lèi)?ài)踢球的皇帝寶座了 。
球踢得好，
妖精都會(huì)
放過(guò)你
由于《水滸傳》的緣故，宋代高俅的故事在民間可謂流傳甚廣，他因?yàn)樘叩靡荒_高超的“鴛鴦拐”而得到宋徽宗的賞識(shí)，最后官至太尉 。當(dāng)然高俅只是一個(gè)特例，不過(guò)相對(duì)而言，在宋代只要球踢得好，就容易做大官 。
其實(shí)在古人的幻想中，擁有好的球技不僅有助于仕途，而且還能逢兇化吉，化險(xiǎn)為夷 。
清人蒲松齡在《聊齋志異》中講過(guò)一則故事 。廬州人汪士秀父子都是蹴鞠高手，不幸的是父親四十多歲渡錢(qián)塘江的時(shí)候被江水淹死了 。八九年后，汪士秀到湖南去，夜晚在洞庭湖上蕩舟賞月 。忽然有五個(gè)人從湖水中鉆出，把一張大席子鋪在水面，并在席上備好酒菜 。喝到興起時(shí)，他們竟然踢起了足球，但不小心把球踢到了汪士秀的船上 。汪士秀正好借此機(jī)會(huì)施展自己的腳法，朝球怒射，結(jié)果球被踢破，落入水中 。
隨后，對(duì)方五人中的一位老者從汪士秀踢球的動(dòng)作中認(rèn)出這正是自己家的獨(dú)門(mén)絕技“流星拐”，而汪士秀也認(rèn)出這名老者正是自己的父親 。但問(wèn)題是，前面不是說(shuō)父親過(guò)江被淹死了嗎？原來(lái)，當(dāng)年父親過(guò)錢(qián)塘江的時(shí)候，同行的另十九個(gè)人都被河里的魚(yú)精吃掉了，唯獨(dú)他會(huì)踢球，因而得以保住性命 。由此可見(jiàn)，就連鬼怪的生活世界也離不開(kāi)足球 。
中國(guó)蹴鞠和英國(guó)足球
是兩回事
時(shí)至今日，如果我們翻閱下國(guó)人關(guān)于古代蹴鞠的著作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中大都在強(qiáng)調(diào)中國(guó)的蹴鞠就是世界足球運(yùn)動(dòng)的最早起源，其中以徐州師范大學(xué)劉秉果副教授領(lǐng)銜撰寫(xiě)的《蹴鞠——世界最古老的足球》一書(shū)為代表，書(shū)名的副標(biāo)題徑直就表明了作者的觀點(diǎn) 。然而，事實(shí)上真的是這樣嗎？
雖然傳世文獻(xiàn)和出土文物，都在不斷證明蹴鞠在中國(guó)古代的普及和繁榮程度是超乎今人想象的 。但不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，古老的中國(guó)蹴鞠游戲和發(fā)源于英國(guó)的現(xiàn)代足球競(jìng)技運(yùn)動(dòng)終究還是兩回事，這就好比發(fā)源于古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)與由法國(guó)人顧拜旦倡導(dǎo)并延續(xù)至今的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是兩碼事一樣 。
從中西足球發(fā)展史上看，無(wú)論中國(guó)的“蹴鞠”，還是古羅馬的“哈帕斯托姆”，實(shí)際上都只是人類(lèi)歷史上的一種類(lèi)似于現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的早期野蠻游戲 。它們其實(shí)都經(jīng)歷過(guò)從手腳并用到只準(zhǔn)用腳這樣一個(gè)文明發(fā)展過(guò)程，也都遭受過(guò)被勒令禁止的命運(yùn) 。明朝朱元璋為避免士兵耽于嬉戲，下令嚴(yán)禁軍人踢球，乃至“蹴鞠者卸腳” 。1314年，倫敦市長(zhǎng)為維護(hù)公共秩序，也曾頒布法令禁止市民在公共場(chǎng)所踢球 。

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