孫悟空為何始終逃不出如來(lái)佛的五行山？
離開(kāi)了法門(mén)寺，一路前行，唐僧終于來(lái)到了國(guó)境，這里叫兩界山 。
在這里，唐僧差點(diǎn)成為老虎叔叔的早餐，幸虧獵人救了他，并護(hù)送下山，免費(fèi)提供了食宿 。唐僧帶來(lái)的人和馬都被妖怪吃喝掉，只有孤零零的一人，西天之路難行，確實(shí)不假 。正當(dāng)唐僧充滿離愁別緒時(shí)，忽然有人大喊“師父來(lái)了” 。原來(lái)，是被壓在兩界山下的一只老猴子，也就是可愛(ài)的孫悟空 。唐僧當(dāng)上了大救星，也為自己找到了“革命”伴侶，確保了取經(jīng)道路的暢通 。
這個(gè)兩界山很有含義 。據(jù)獵人所說(shuō)，舊名叫五行山，因?yàn)樘幱诖筇婆c外邦交界之處，后來(lái)改名為兩界山 。至于老猴子從何而來(lái)，獵人聽(tīng)老一輩的人說(shuō)，“王莽篡漢之時(shí)，天降此山，下壓著一個(gè)神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監(jiān)押，教他饑餐鐵丸，渴飲銅汁 。自昔到今，凍餓不死 。”
為什么五行山又改為兩界山呢？里面充滿了很多玄機(jī) 。
我們知道，五行學(xué)說(shuō)是傳統(tǒng)文化中的精華，古代哲學(xué)家或玄學(xué)家用五行理論來(lái)解釋世界的形成及相互關(guān)系 。金、木、水、火、土是構(gòu)成物質(zhì)的五種基本元素 。佛家把構(gòu)成物質(zhì)的基本元素分為四大種，即地、水、火、風(fēng)，不管怎樣區(qū)分，總的思路是一樣的 。無(wú)論是什么事物，包括人類等蕓蕓眾生，都是五行或者四大構(gòu)成的 。
因此，佛家告訴人們，不要執(zhí)著于任何色相，色相就是我們能看到的任何物質(zhì)和現(xiàn)象，甚至包括能夠想象得到的，還有想象不到的，它們是緣來(lái)即聚，緣盡即散 。這個(gè)人體也是這樣，由于因緣關(guān)系，組成了這個(gè)身體，說(shuō)到底不外是地水火風(fēng)而已 。既然不要執(zhí)著于這個(gè)身體，人們還要修道做什么呢？
【孫悟空為何始終逃不出如來(lái)佛的五行山？】這就是兩界山故事要為你說(shuō)明的道理，即“跳出三界外，不在五行中” 。“超出三界外”就是超出生死輪回，“不在五行中”就是不受物質(zhì)的障礙，要做到超凡脫俗，不受世俗的污染和拘束 。如《封神演義》第二十六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不在五行中’ 。豈得以世俗男女分別而論 。”
三界的道理比較復(fù)雜，說(shuō)到底就是兩界 。我們到寺廟時(shí)，一定會(huì)瞻仰最雄偉最核心的大雄寶殿 。從外面看，寶殿分為兩層，從建筑結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，叫重檐，有重檐歇山頂和重檐廡殿頂兩種格式，一般佛殿是重檐歇山頂式的 。在里頭，只有一層，可以看到殿頂 。這在佛家中還是表法，它說(shuō)明這個(gè)世界是“二”的，充滿了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，如男女、陰陽(yáng)、日夜、善惡、美丑、貧富等等，而這都是外面的表象 。佛證得了我空法空，知道一切相都是虛妄的、變化的和假的，唯一不變的、永恒的、真實(shí)的東西是我們的自性，也叫佛性，整個(gè)虛空宇宙都是從這生出來(lái)的 。告訴我們不要被外面的相迷惑了 。佛殿看著是兩層，進(jìn)去后是一層，也是這個(gè)意思 。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一體兩面，一體即一真法界，一是無(wú)二、不二，真是真實(shí)不虛，法界是一切平等，如如真實(shí)，不可思議 。兩面即事物的兩面性，一個(gè)人的兩面性，既有成圣成佛的一面性，也有為凡為魔的另一面性 。所以，孫悟空被壓在五行山的時(shí)候，是王莽篡漢時(shí)，就不難理解了 。
西漢末年，王莽通過(guò)種種手段控制了權(quán)力，最后篡了位，建立了新朝，這與孫悟空大鬧天宮的歷史何其相似！孫悟空不也喊出“皇帝輪流做，明日到我家”的慷慨激昂的口號(hào)嗎？王莽與孫悟空的區(qū)別在于，王莽得逞而致禍害天下，孫悟空未能得逞而被五行山壓了五百年 。
這就是人的兩面性在發(fā)揮作用 。在兩界山下，孫悟空是圣，因?yàn)樗驱R天大圣;孫悟空是魔，因?yàn)樗腔焓滥?。只有出離了兩界山，脫離了物質(zhì)欲望等即五行的束縛，跟隨唐僧去取經(jīng)，才是從魔界轉(zhuǎn)向了圣界 。
看過(guò)一部《西游記后傳》的連續(xù)劇，不管作者怎樣編撰，主要內(nèi)容就是說(shuō)一個(gè)人的一體兩面，即圣的一面和魔的一面 。當(dāng)他將善的一面發(fā)揮到了極致，他就是如來(lái)釋迦;當(dāng)他將惡的一面也發(fā)揮到了極致，就是無(wú)天魔頭 。
一個(gè)人決定他是個(gè)平常人還是有成就的人，就是看他如何對(duì)待自己身體中的兩面性 。它既有喜歡享受的一面，誰(shuí)不喜歡吃好的喝辣的，不喜歡聲色犬馬，這個(gè)時(shí)候，你就是豬八戒，是牛魔王;它也有渴望成功的一面，哪個(gè)人不喜歡出人頭地，成就一番事業(yè)，搏一個(gè)顯親揚(yáng)名、封妻蔭子，載入史冊(cè)？這時(shí)候，他就是孫大圣 。
魯迅說(shuō)過(guò)，我不是什么天才，只是將別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上 。開(kāi)始我認(rèn)為 魯迅先生謙虛，后來(lái)終于相信了 。我相信先生的智商比我高，但是社會(huì)上與先生一樣智商的人不會(huì)少，但大多數(shù)人沒(méi)法達(dá)到他的高度，關(guān)鍵就在先生將自己圣的一面發(fā)揮到了極致，通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)和鉆研，加上持續(xù)不懈的努力，終于成為一代宗師，別人做不到，是因?yàn)闆](méi)辦法戰(zhàn)勝自身的惰性而已 。
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