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古代元旦放假：宋代的官員們?yōu)槭裁醋睢靶愿！保?/h1>

放假 ， 就是在規(guī)定的日期停止工作或?qū)W習(xí) ， 開始休閑生活 。當(dāng)然 ， 放假并不是隨便而為的 ， 一般都是在喜慶活動時或者逢年過節(jié)時才放假 。唐代的《七言樂語聯(lián)句》便有：“戍客歸來見妻子 ， 學(xué)生放假偷向市”的詩句;明朝沉德符《野獲編補遺·畿輔·元夕放燈》中也說：“四海承平日久 ， 輦下繁富百倍 ， 外方燈市之盛 ， 日新月異 ， 諸司堂屬 ， 俱放假遨游 ， 省署為空 。” 清代陳維崧《豐樂樓·辛酉元夜》一詞中說得就更清楚了：“升平士女 ， 京國樓臺 ， 荷九重放假 。”由此可見 ， 節(jié)日放假 ， 古來有之 ， 當(dāng)然 ， 元旦也不例外 。
元旦 ， 古代時有的叫“元日” ， 有的叫“元正” ， 也有的稱作“元辰” ， 還有的謂之“元朔” 。漢武帝太初元年時 ， 司馬遷創(chuàng)立了“太初歷” ， 以正月初一為元旦 ， 和夏代規(guī)定一樣 ， 所以又稱“夏歷” ， 一直沿用到辛亥革命 。中華民國建立 ， 孫中山為了“行夏正 ， 所以順農(nóng)時;從西歷 ， 所以便統(tǒng)計” ， 定正月初一(元旦)為春節(jié) ， 而以西歷(公歷)一月一日為新年 。
我國歷史上就有元旦放假的習(xí)俗 ， 宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月朔日(初一) ， 謂之元旦 ， 俗稱為新年 。”當(dāng)時 ， 不論是官方還是民間 ， 都視之為大節(jié)日 ， 《野客叢書》中說：“國家官私以冬至、元正(元旦)、寒食……為大節(jié)日 ， 七日假 。”也就是說 ， 北宋時期的“元旦”相當(dāng)于現(xiàn)在的春節(jié) ， 當(dāng)時朝廷規(guī)定全國放假七日 。
北宋名臣王安石寫下《元日》一詩：“爆竹聲中一歲除 ， 春風(fēng)送暖入屠蘇 。千門萬戶曈曈日 ， 總把新桃換舊符 。”從中不難看出 ， 北宋時期千家萬戶喜迎元旦的盛況 。
元旦這天的清晨 ， 京城內(nèi)外的家家戶戶都要早早起床 ， 梳洗打扮 ， 穿上新衣 ， 走親訪友 ， 相互祝福 ， 把酒相慶 。王安石在的《元日》詩中所說的“屠蘇” ， 指的是元旦這一天專飲的多味藥酒 ， 古人認為飲此酒可以防病消災(zāi) 。飲此酒有個規(guī)矩 ， 老少不能同時共飲 ， 而是從年幼者依次而來 。因為按古人理解 ， 每逢新年 ， 雖然每人都要增壽 ， 但實際上年少者得了一歲 ， 而年長者卻失了一歲 ， 所以大家勸年少者先飲 ， 以示祝賀 ， 而讓年長者后飲 ， 以避忌諱 。
為了加強對酒類的管理經(jīng)營 ， 在王安石推行“熙寧變法”期間 ， 規(guī)定酒類由國家專營 ， 實行“官賣酒”制度 ， 但生產(chǎn)出來的大量“官酒”又擔(dān)心賣不出去 ， 于是想出發(fā)動青樓妓女來推銷“官酒”的辦法 。南宋時期仍然承襲北宋時期的做法 ， 并有所發(fā)展 。《都城紀(jì)勝》中說：“天府諸酒庫 ， 遇寒食前后開酤煮酒 ， 中秋前后開酤新酒 ， 各用妓女乘騎作三等裝束：一等特髻大衣者 ， 二等冠子裙帶者 ， 三等冠子衫子襠袴者 。前有小女童等及諸社會動大樂迎酒樣 ， 赴府治呈作樂 ， 呈技藝雜劇 。”兩宋時期 ， 不論是中秋 ， 還是元旦 ， 每逢節(jié)日 ， 都要發(fā)動青樓妓女積極推銷“官酒”活動 。而每當(dāng)這個時候 ， 放了假的官員便四處尋花問柳 ， 流連青樓 ， 甚至徹夜不歸 。
兩宋時代 ， 不論是青樓 ， 還是酒樓 ， 大都以妓女的美色來推銷“官酒” 。尤其到了元旦 ， 放了假一身輕松的大小官員 ， 涌進青樓或者酒樓 ， 尋歡作樂 ， 通宵達旦 。在《東京夢華錄》中 ， 也記載了北宋京都汴梁的酒樓盛況：“凡京師酒樓……南北天井兩廊皆小閣子 ， 向晚燈燭熒煌 ， 上下相照 ， 濃妝妓女?dāng)?shù)百 ， 聚于主廊上 ， 以待酒客呼喚 ， 望之宛若神仙 。”
吳自牧《夢梁錄》中也說：“酒樓和樂諸庫 ， 皆有官名角妓 ， 設(shè)法賣酒 。”“委有娉娉秀媚 ， 桃臉櫻唇 ， 玉指纖纖 ， 秋波滴滴 ， 歌喉宛囀 ， 道得字真韻正 ， 令人側(cè)耳聽之不厭 。”可見當(dāng)時不僅到處“設(shè)法賣酒” ， 而且命妓女濃妝艷抹 ， 四處游行 ， 大造聲勢 ， 廣為招徠買酒顧客 ， 以為國家增加賣酒收入 。當(dāng)時 ， 青樓妓女不僅要在酒肆內(nèi)作樂勸誘賣酒 ， 而且每逢節(jié)日還要走上街頭大力推銷 。北宋的一代文豪蘇軾在杭州做官時就曾經(jīng)率領(lǐng)青樓妓女走上街頭 ， 推銷“官酒” 。

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